骊珠探学海 硕果在诗林——吴孟复先生诗浅论

已故著名学者吴孟复先生毕业于无锡国专,治学之余创作旧体诗,合学人之诗与诗人之诗为一手。吴先生诗典雅而能通俗,理论与创作实践密切结合;风格兼融唐宋特点,和雅清新。诗中表现知识人士爱国情怀与真纯品格,堪为后学之楷模。

画中之羊与苏武之象：从陈洪绶的两件《苏李泣别图》说起

本文将陈洪绶分别作于约1635和1646的两件《苏李泣别图》作为着眼点,首先分析了两件看似同样主题和内容的画作在细节和风格上的差别。经由1646年的《苏李泣别图》中羊群的形象出发,探究了陈洪绶的画法与宋元画史脉络的关联。随后,论文从明清时代接受史的角度,揭示了画中之羊在宋元以下对苏武故事的象征性。论文的最后部分,则进一步从时代背景和风格源头着眼,阐释了两件《苏李泣别图》中微妙的差异。

吴孟复先生《桐城文派述论》论略

吴孟复先生著《桐城文派述论》一书至少有三个方面最为紧要:一则辨明对桐城文派之误读;二则阐明桐城文之真价值;三则表达学术自信之真态度。《桐城文派述论》一书在文学学派研究、学术史研究、文章学研究诸方面均具有显而易见的拓新意义。《桐城文派述论》不仅可以看作“桐城派”研究的第一部专史性的著述,同时也可以看作文章学建构方面颇为重要的一部拓新性著述。

论吴孟复的梅尧臣研究

梅尧臣是宋初诗文革新运动的领袖人物,提出了诗歌应当反映现实的主张,影响了欧阳修、陆游等人,改变了宋初诗坛截然异于唐代的局面,促使诗歌创作回到现实主义的大道上来。吴孟复用了五十年的时间,对梅尧臣生平、家世和文学创作进行了深入、全面、客观的研究,撰写了《梅尧臣年谱》《梅尧臣事迹考略》《论梅尧臣诗》等著述,梳理了梅氏生平、家世等基本问题,指出梅氏诗歌在不同时期有着明显的风格变化和缺陷,并对其进行了中肯的评价。吴孟复对梅尧臣的研究具有嚆矢性、客观性和持续性,为后世留下了一份珍贵的学术遗产。

吴孟复学术论略

吴孟复学术可以从三个方面进行分析,即指导思想、学术旨趣和学术理路。他以唯物主义思想为治学指导思想;以爱国为民、实事求是、疑古创新、民主民本为学术旨趣;其学术理路则是以传统国学为基础,以桐城派为宗,以目录版本学和语言文字学为基点,以文献学和小学为手段,致力于经史诗词之学,秉着疑古创新精神,求义理,讲考据,通词章,遵循着确立指导思想-确定学术旨趣-掌握基本理论、基本知识、基本技能-发现问题-分析问题-解决问题的实施路径,其间始终贯穿着"读书-思考"一线。其学术境界始于"博"而返于"约",再由"约"而至于"通"。

四位一体交相辉映——论吴孟复的文献学成就

作为桐城派的最后一位大师,吴孟复的学术成就涵盖了语言文字学、文献学、古代文学、古籍整理、诗文创作以及语文教学等很多领域,其文献学成就主要表现在教书育人、建室办刊、整理古籍以及著书立说等四个方面,这些成就以学者兼师者精神为纽带,秉承着理论结合实践的理念,蹈循着读书——治学——育人的路径,四位一体、相辅相成,创造出一段学术与教育交相辉映的佳话,泽被后世、享誉学林。

吴孟复小学研究述评

吴孟复先生毕生大量精力灌注于文献考据,在文字、音韵、训诂三方面皆有真知灼见,然而后人对其小学研究鲜有专论。吴先生治小学,尤重训诂实践,关注新材料、新方法的运用,将考据、词章融于一冶,博观约取,其宏阔的学术视野、融通的小学研究取向在当下仍然值得我们继续探索、学习。

“以书入画”及其对中国画发展的贡献——以张僧繇、赵孟頫、吴昌硕为例

张僧繇的“以书入画”突破了中国画线描的规范,创造了书法用笔线条的新形式。赵孟頫的“以书入画”将各种源自书法用笔的节奏和意态在绘画中广泛地运用和表现,把具体的书法用笔上升至抽象的美学意蕴,确立了后世中国画审美方式新的发展路径。吴昌硕以篆籀之法入画,揉和书法与绘画的造型观念和意境情趣,强调书法精神与绘画在意境和理念上的融合,更好地呈现了中国画的内在特点,转换了中国画审美的时代风尚。这三位在中国绘画史上有代表性的湖州画家,通过“以书入画”提升了中国画的品质内涵,为中国画的发展作出了重要的贡献。

吴镇家族与赵孟頫家族世交考——兼论《义门吴氏谱》的问题

本文根据与吴镇有关的家谱、文献、信札及绘画等多种材料,对赵孟頫与吴氏家族的交游情况进行了全面的梳理分析。作者通过对其所掌握的八种吴氏家谱的考辨,就吴镇的家世展开全新讨论,尝试扩充吴镇艺术风格形成的社会背景材料。同时,作者研究发现,赵孟頫与宁国吴氏为姻亲,赵、吴两家为世交;而赵孟頫与嘉兴吴氏也有交游,特别是吴森及其后人。