吴敏树诗文对屈原辞赋的接受

吴敏树以古文名家,诗歌成就亦不可小视。受地域和个人际遇等因素影响,其诗歌受屈原辞赋影响极大,主要表现在以下三个方面:一是往往借助屈原和《离骚》来浇灌胸中块垒,抒发悲悯情怀;二是其诗歌里"兰""芷""荷""湘灵"等美人香草意象俯拾即是;三是他往往仿照《楚辞》句式来创作辞赋,且对它们有较大程度的发展和创新。

古文家吴敏树的身份确认与文风探析

吴敏树是清代湖南重要的古文作家,与曾国藩一起被认为是湖南最好的古文家。但由于吴敏树自言不居桐城文派之属,因此对其桐城派古文家身份的认识历来是见仁见智。本论文通过分析认为,就吴敏树的古文观点和为文取向来看,他可视为道咸时期桐城派作家的代表之一。同时,其恬适清旷偏于阴柔的文风,正是吴敏树在同时期古文家中独树一帜之处。

晚清经世致用思潮与吴敏树的古文创作

吴敏树,晚清文学家,绝意仕途,淡泊名利,潜心诗文之学,寄情山水,经史造诣深厚,著述丰硕。在经世致用思潮的影响和感召下,形成了"风刺之用"的实用主义文学创作观与发人而非发于人的为事而作的文论观。为文不盲目追随别人,结合自己的真实人生经历和写作体会创建自己的风格,古文创作题材广泛,意蕴丰富,兼用叙事、议论与抒情多种表达方法,偏爱恬淡雅致的审美趣味,表现出言近旨远味长的风格。作品充分反映了作者的骚雅人品与时代气息,其主题超越文学本身而体现了时代文化的价值尺度,凝聚着民族的文化心理和经世致用思潮的精神特质。

吴敏树古文创作刍议

吴敏树是清季湖南重要的作家,以古文成就焜耀于咸同文坛。郭崇焘称赞为"湖南两百年文章之盛推曾文正公及君"。其古文不以桐城派自居,同时私祧欧阳氏,得欧阳氏之逸,又独不喜归氏;风格词高体洁,超远旷逸,萧然物外,为古人之逸品。吴敏树古文创作有两大转关:其一是见知梅氏曾亮,反思古文作法,坚定了为学"必皆得力于古书"的观念,专治"发人"之文,而非"发于人"之文;其二是西学东渐,为古文注入了时代的脉搏,使古文充满了沉重的历史感,具有反映历史真实生活场景和补足历史文献的价值。

桐城派的文统与圈子

桐城派从乾隆时初兴,至民国初逐渐衰歇,延绵二百多年,涉及作家上千人,是清代最大的文学流派。桐城派作家的诗文风格多样,虽是同属一个流派,但文学创作和主张差异极大。桐城派的文统构建主要有三种表述,基本以师承及交游圈为根本。有些被视为桐城派的作家,如恽敬、张惠言、吴敏树、朱仕琇等人,历来都有争议;有的作家本身极力反对这种流派身份,如吴敏树坚决不认为自己属于桐城派。圈子的特性也导致了流派的一些弊端,最典型的是门派之见和相互间的吹捧。刘大櫆的弟子吴定就否认刘大櫆文章学习过方苞,且认为刘文高于方文。吴汝纶等人对曾克耑的评价就有些言过其实。流派的表面是作家们文学宗旨的统一,实际上是因圈子而聚合。

吴敏树《鹤茗堂百二词钞》研究

吴敏树独创词调,树一家之帜,在晚清湖南文坛是很值得注意和研究的。《鹤茗堂百二词钞》中,大部分词都是自创词牌名,语言通俗易懂,俚语、戏谑的词掺杂其中。连年的战争、频繁的生离死别、坎坷的科举之路以及自身年事已高,皆使吴敏树将目光转移到山水之中,将自然景胜不仅作为观赏的对象,更作为隐逸避世的理想场所。通过晚清时期湖南农村生活的真实写照,还原了作者内心的真实,展现了晚清湖湘儒士的概貌。

论吴敏树山水游记的艺术风格及其成因

吴敏树是清朝湖南的著名作家,以古文成就显耀于当世文坛。其山水游记颇具特色,作品中体现出的于叙事中抒怀、文风平易自然以及意趣闲适淡雅的特点使其山水游记在晚清别具一格。而这些特点的形成与其私淑名家、贵独创的文学观念以及其醉心山水的澄净心态密切相关,正是在各种因素的综合作用下,才成就了吴敏树为人称道的山水游记。