清代武进士曹石《秋烟草堂诗稿》导读

清代贵州籍武进士曹石,系武状元曹维城之子,著有《秋烟草堂诗稿》三卷,收录于《黔南丛书》。曹石幼承家学,习练武艺,又拜诗坛宿耆周起渭为师,兼攻诗学,后终有所成。文章对曹石的生卒年进行了探究,又着重探讨了曹石的家庭出身、成长历程对其才学培养和性格形成的决定性作用,以及它们对其诗风形成的关系,从而揭示了其诗稿幸存下来得以传世具有的珍贵价值,这些探析对研读《秋烟草堂诗稿》提供了不同角度的导读参考。

“將軍印”名實考——以吾丘衍論斷爲切入點

吾丘衍把“將軍印”和“朝爵印”做對比,提出了“朝爵印皆鑄,軍中印多鑿”的觀點,并用“擇日封拜”和“急于行令”解釋二者出現的原因,這一論斷影响至今。然而,存世的大量漢晋南北朝時期的官印鮮有鑄造,《漢書》等文獻中也多以“刻印”來記載。同一時期的實用官印、封泥并没有表現出因官職屬性的不同而呈现的明顯的風格差異。“封拜”作爲一種任命官職的必要程序,不僅屬于“朝爵”,對于武將的受職依然必不可少。“急”衹是影響印工發揮的一個外在因素,起决定作用的還是是書佐、印工的文字水平和熟練程度,軍中授予的印章還存在提前預製的可能。因此,“急于行令”并不是“將軍印”风格产生的原因,傳統“將軍印”的定義需要修改。“將軍印”在封泥中并未出現,它符合殉葬明器印的特徵,殉葬應是導致“將軍印”風格産生的直接原因。重新認識什麽是“將軍印”和“將軍印”是怎麽産生的這兩個問題,對于篆刻史無疑是有意義的。