《富春山居图》“火前本”汇考——追索《剩山图》的修复依据

本文梳理了黄公望《富春山居图》卷摹本的一系列“火前本”,逐一分析了它们的产生经过并给予重新认识,如沈周的《临黄公望富春山居图》卷系临本而不是董其昌所说的“背临”;清初张宏《临黄公望富春山居图》卷系假冒“火前本”;王翚早中期的《临黄公望富春山居图》卷,借自唐宇昭的油素本,具有“火前本”的因素。尤其是明摹本与董其昌的关系,作者通过多方面论证,认为“明摹本”极可能系王时敏早年之笔,根据清初吴其贞修复黄公望《剩山图》卷的图像判断,其修复是以“明摹本”为依据的。

《富春山居图》清初流传考辨

黄公望《富春山居图》在清初为宜兴吴洪裕收藏,吴氏临终之际将其投入火中,赖由他的两个侄子及时抢救而幸免于难。由于对吴洪裕的家世情况不甚了解,后世将抢救《富春山居图》的二人误为一人。火焚后的《富春山居图》被分成两段,《剩山图》为吴其贞所得,主要部分先归丹阳张伯骏,继而被泰兴季寓庸买去。季寓庸卒后此卷归其子季八士,因父子二人同时钤有收藏印,季八士名声不显,父子二人又被误为一人。另外,作为《富春山居图》在清初流传的重要见证者,吴其贞的名字也有误会发生。本文据文献与收藏印等材料加以考辨,以期厘清《富春山居图》在清初流传中的三个误解。