《史记》中“吾”“我”功能异同考

《史记》中的“吾”“我”在句法功能上既有相同之处又有相异之点。相同之处表现为:“吾”在有些语境中出现了对称的用法,不但能和其他成分对举,而且前后语义相反,与“我”的分布呈现一致。相异之点表现为:“吾”经常和感官类、心理类动词搭配,“我”则没有这类用法;“我”可以在“我+名词”格式中加强指称,“吾”却不能。二者的相异分布应当和“吾”“我”各自的指称功能相关。

《理瀹骈文》S针药结合思想浅析

《理瀹骈文》是中医古籍中一部极具特色的外治法专著。本文从针药二理殊途同归,针药功效相通,穴药配合,针药并用的临床运用等方面对针药结合的思想进行了阐述和分析,认为其主张的学术思想对于现代针药结合的科学研究和临床应用具有极大的指导意义。

《理瀹骈文》脐疗法浅析

《理瀹骈文》为我国第一部系统论述外治法的专著,该书将脐部与心口、丹田并列为外治三大施治部位,尤其对脐部的运用重视有加,该部位施治方法多样,治疗疾病众多,为后世脐疗法的发展奠定了坚实基础。

浙江中医学术流派的启迪

[目的]研究浙江中医学术流派对当今中医的启迪意义。[方法]以浙江中医学术流派的代表医家为研究对象,分析中医学术流派形成的条件及对中医学术发展的推动作用。[结果]各派医家通过学术创新促进中医学发展,在解决临床难题时推动医学进步;强调理论与临床缺一不可,在理论的指导下,运用自己独特的招数取得理想的疗效;虚怀若谷,善于学习他人经验,不断丰富完善自己;始终把患者的利益放在首位,推行仁心仁术。[结论]浙江中医学术流派纷呈,然其形成却需具备众多条件,值得借鉴。

《理瀹骈文》敷脐疗法探析

探讨《理瀹骈文》关于敷脐疗法作用及其机制。认为其外治之理,源于内治;辨证施治,适应症广;灵活应用,方法多变。

兼收并蓄 独树一帜——吴师机内病外治法的特点及其渊源

清代名家吴师机《理瀹骈文》为外治法专著 ,其内病外治的特点是 :阐论外治机理强调整体辨证 ,分析辨治方法注重三焦分治 ,其用方经验将内服有效之汤丸散等熬制成外治之膏药 ,对选用药味喜用味厚力大之品。

从吴文化记载看《史记》的文化综合特点

《史记》中的《吴太伯世家》等篇章，对吴国的历史文化有较详细的记载。通过这个记载，我们可以看出先秦西汉时期吴人尚武好勇、善于吸收外来文化等特点。吴文化作为一种独特的地区文化载入史册，体现了《史记》的文化综合特点。这种综合是一个复杂而艰巨的过程，它既是时代的需要，又是创造新文化的必由之路。

吴师机外治经验浅探

吴师机在精心研究前贤外治经验的基础上,结合自己的临床实践,对外治法的特色、机理、适应证、组方制剂等进行了系统的整理论述,提出"内病外治,须判三焦"的主张,其治病以膏为主。在具体应用膏药时,吴氏又提出审阴阳,察四时、五行,求病机,度病情,辨病性的五大原则,在医学史上被誉为"外治之宗"。

《左传》《史记》人称代词“我”“吾”比较研究

《左传》《史记》是语言学研究的重要语料。《左传》《史记》中第一人称代词"我""吾"的用法差别不大,二者的用法与战国时期"我""吾"的语法特点也基本一致,这与先秦两汉时期人称系统的稳定性有关。

《荆南倡和诗集》与元明之际吴中文人雅集方式的变迁

"玉山雅集"向"北郭诗社"的过渡,在雅集方式上主要体现为从"娱乐化"向"文艺化"的转变。而这种转变,在周砥与马治的唱和诗集《荆南倡和诗集》中便露出了端倪,具体表现在文人心态的过渡、雅集方式的过渡、诗歌风格的过渡三个方面。"玉山雅集"——《荆南倡和诗集》——"北郭诗社"——《听雨楼图诗卷》等的形成过程,反映了吴中文人雅集活动连续性与阶段性、普遍性与差异性、整体性与复杂性并存的特点。而《荆南倡和诗集》的诗学意义,则体现为它的中介与过渡作用。

司马迁《史记》之秦皇与汉武

西方学界对《史记》的篇章结构未给予充分的关注。我们强调了一种分析十二本纪划分的方法,并详尽的论证了秦始皇与汉武帝在儒家的胜利、朝色的选择、封禅之举、政权的膨胀以及封地的废止等方面上的相同处,由此提出"司马迁笔下秦始皇的事迹受到当时汉武帝的影响并作为汉武帝的警示"这样的结论。

《理瀹骈文》外治法思想及在儿科中的临床运用

《理瀹骈文》是我国唯一一部外治法专著,内容充实,理论清楚,对外治法的渊源与发展,历代名家及其本人经验,一一详为论列,对中医儿科外治法阐述亦多,极大丰富了儿科治疗学的内容,本文对其外治法学术思想及在儿科中的运用,进行了初步总结,目的在于方便基层医务工作者对这一适用技术的推广、使用,和引起对儿科外治法研究的重视。

摩尼七神像石刻拓本考略

中山大学图书馆收藏有一件古代石刻拓本,上有摩尼神、树神、山神和四方神像并题记。本文考证其为摩尼教徒供奉的石刻,造于五代吴越国宝正八年(公元933年)。

汉代宗室属籍档案与《史记·五宗》《外戚》两世家的编纂

在《史记》《五宗世家》和《外戚世家》中,后妃起到连接皇子、公主和外戚的纲领作用。由此结构可知《五宗世家》《外戚世家》依据的史料来源应该是宗室属籍档案。皇子、公主和外戚均著籍于后妃籍上,皇子、公主因之系以母姓,外戚由此被视作宗室。据此可以说明,档案的形态影响了史书编纂的面貌。

《史记》第一人称代词“吾”“我”研究

吾和我的区别是代词研究的热点问题。《史记》成书于西汉时期,书中大量使用第一人称代词"吾""我",本文从语法功能、语义特点、称数、谦敬功能四个方面对《史记》中的"吾""我"进行了全面的考察、描写和分析,比较了两者的异同。