《医方考》剖析

对明代医家吴崑撰著的《医方考》进行评述。认为该书对中医方剂学的继续发展作出了贡献,在编写方面具有一定特色,也存在不足之处,可谓瑜暇互见,应该择其善者而从之,对其不足之处则予以指出,不能一味褒扬。

《吴门治验录》中风临证思维探析

本文基于《吴门治验录》治疗中风的经验,分析总结了其临证辨治的特点:重视中虚致病,细审病机之因,详究施治法活,注重后期调护;治疗以补虚养营为基,养血活络熄风,治肝肾祛风湿,重视内外之风,用药动静相宜,察病证审法度。

黎锦熙的《史传演义举目》与一段被遗忘的小说目录学史

伴随着小说研究的兴起,民国学者编制了数量可观的通俗小说书目。这其中绝大部分书目已为当前学界所掌握,但仍有一种重要的小说目却在漫长的时间里一直尘封于民国的报刊中不为人提起,这就是黎锦熙先生的《史传演义举目》。《史传演义举目》上承黄人的《小说小话》,下启孙楷第的《中国通俗小说书目》,是民国通俗小说目录发展的中间环节。《史传演义举目》作为"第五库书目提要之一"直接服务于黎锦熙的语言学研究,在客观上却推进了通俗小说目录的变革,反映了一种学科外力对小说研究的影响。这对当前开展跨学科研究实践具有相当大的启发意义。

梁武帝萧衍文学交游考论

梁武帝萧衍是齐梁文学的主要组织者和参与者,他的诗文在南朝现存文学作品中占有重要地位。本文对萧衍建立梁代以后的文学交游情况进行了细致考述,并对萧衍文学交游所呈现的特点以及形成原因进行分析。

冯玉奇:一个被湮没于历史的“无名者”

冯玉奇,现代通俗小说家,四十年代在上海滩红极一时,但在文学史上一直处于被忽略的历史地位。冯玉奇"剧作家"身份的解体这一重要文学事件在文中得以厘清,《舞宫春艳》和张资平《苔莉》的横向对比透视出冯玉奇创作中存在的媚俗弊端,由《礼拜六》杂志拒登冯玉奇小说探讨"媚俗"这一文学倾向对当代文学的警示和启迪意义。

《畅所欲言》与晚清时期的泉州音

《畅所欲言》是晚清泉州人杨介人同治年间的作品,对了解晚清时期的泉州音有参考意义。整理《畅所欲言》有关韵文、同音替代字等语料,将其与《汇音妙悟》及现代泉州话鲤城音作比较,从而归纳出晚清泉州音的声韵系统及其特点,认为"鹧鸪音"的钩、生、鸡三韵已经基本归入烧、卿、杯三韵,只留有个别痕迹;"入归柳"现象进一步发展;"鹧鸪音"在泉州话鲤城音中消失的时间应该是在同治之前。

《全宋文》误收徐铉铭文一篇考辨——兼正《全宋诗订补》误署作者一例

《全宋文》辑编徐铉文以《四部备要》徐乃昌校补本为底本,补辑佚文十三篇。其中《静斋自箴》铭文一篇疑非徐铉所作,《全宋文》编者依据《徐公行状》、《玉壶清话》、《烬余录》等文献将此铭文归于徐铉名下并不足以使人信服。根据《研北杂志》、《宋稗类钞》、《五代诗话》等文献的相关记载,并将此铭文文风与徐铉《砚铭》及书法家王著的有关诗作进行比较,发现此铭文为王著所作的可能性更大。另外,《全宋诗订补》将此铭文作为遗诗补入同名之翰林学士王著诗"辑补"类,属误补,也应订正。

重纽在汉语方言的反映——兼论《颜氏家训》所论“奇”、“祗”之别

龚煌城等曾经说明重纽三等来自上古。-rj-介音，而重纽四等则来自上古。-j-介音。本文举例说明重纽三四等在汉语方言里的遗迹。（1）广州话“一[jet]”，“乙[jyt]”不同音。“一”字重纽四等，上古音。jit；“乙”字重纽三等，上古音。rjit。中古以后，由于-r-的圆唇成分，容易使得后面的元音音圆唇化。（2）“椅（倚）”字重纽三等，上古音。〈rarx（〉中古喇邑），因而苏州、宁波等吴语“椅”字音[y]。（3）处衢方言玉山“骑”字（重纽三等）音[gy]，原因相同。《颜氏家训·音辞篇》说：“岐山当音为奇，江南皆呼为神祗之祗。”本文根据吴语的资料修正颜之推的说法。