明朝前期吴与弼的兼采朱陆之学

吴与弼以一位程朱学者身份,主要关注的却是心学问题。在他的心学理论中,心既是一个认识主体,又是一个伦理本体。他既认为仁义礼智本具于心中,又认为心之外存在着天命,人有时只能"一听于天"。他的修养方法偏重于"反求于心",也注意到读书、应接事物一类下达功夫。他在坚持程朱理气学说的同时,又大量吸收陆九渊的心学。他的学说"实能兼采朱陆之长"。他的学说,通过弟子陈献章、再传弟子湛若水影响了王守仁,成为王守仁心学的源泉之一。

浅析小陂书院耕读相兼的特色

小陂书院创建于明洪熙、宣德年间,是明代理学家、教育家、"崇仁学派"开山祖吴与弼讲学之地,是一所以耕读相兼为特色的书院。小陂书院实施耕读相兼的教育方式,虽有弥补书院教育经费不足之功用,但其最重要的目的是通过耕读相兼的方式来磨砺弟子的意志、培养弟子的品德。小陂书院是中国书院史上实施耕读相兼教育方式的一个成功典范,培养了一大批优秀弟子,如陈献章、胡居仁、娄谅、胡九韶等。

小陂书院与吴与弼道德力行观

吴与弼是明代理学的开山,著名的小陂书院是其讲学之地。文章讨论了书院平民性、劳动教育、师友共济氛围的办学特色,并从躬行践履与事上磨练方面探讨了吴与弼道德力行思想的特点与内涵,认为这个思想预示着明代心学思潮的兴起。

进入吴康斋先生的世界:生命儒学的工夫

吴康斋先生是明代的大教育家,其独立的人格、渊博的学问和无所不讲的教法开启明代心学,活跃15世纪的学风,为阳明心学的繁荣提供思想史背景。他刻苦自立,不求闻达,安贫乐道,严守师道,体现15世纪儒家敢于自立与创新的精神,他还创造了大量诗歌,继承孔子、邵雍以诗为教的传统,启迪陈白沙寓诗为教的先河。吴康斋主张的读书、研究与学习应"有益于身心"、"至理有契"的教育理念继承生命儒学身体观的教旨,保存淳朴的私塾教育传统。重温他的生命儒学工夫论有利于现代社会和谐人格的培育与发展。