从敦煌卷子《伍子胥变文》看唐代民间“忠”伦理

敦煌卷子《伍子胥变文》是根据伍子胥故事改编的一篇民间文学作品,在唐代传唱度极高,反映出唐代民众的某些伦理价值观念。通过研究《伍子胥变文》,我们可以了解唐代对于“忠”真正的伦理价值取向,并发现唐代民间所倡导的“忠”的独特之处,有助于推进敦煌学和中国伦理思想史的研究。

《伍子胥变文》与唐代的血亲复仇

《伍子胥变文》在情节上对唐前史籍特别是《吴越春秋》多有因袭,但在复仇行为等细节上,它又大胆虚构,突破了伍子胥故事在以往流传中所形成的注重史实的模式。这些变化是与唐代血亲复仇文化紧密联系在一起的,它是在唐代政府对私自复仇的严厉打击以及社会主流观念倡导理性复仇的压抑下,民间浓厚的复仇意识在文学上的反映,其文学史意义值得注意。

《伍子胥变文》的文化内涵

《伍子胥变文》有着丰富的文化内涵,蕴涵有儒家的本位思想、道教的术数观念、佛教的因果轮回观等,这三种文化在《伍子胥变文》中既相互独立,又相互碰撞、相互融合。

《伍子胥变文》的药名散文新校释

《伍子胥变文》的药名散文的校释难度很大,有大量的各类失误,或缺失谜底,或谜面与谜底说反了,或句意不畅,或违事理。现对这些失误作毕其功于一役地纠误。

从《伍子胥变文》浅析晚唐五代西北方言的若干现象

敦煌变文自发现以来,便为人们提供了文学、语言学、历史及文化等有关方面的大量材料依据,对后世研究产生着深远的影响,而敦煌文集传世名篇《伍子胥变文》更是具有代表性意义。以当今眼光,从社会语言学的角度入手,分析《伍子胥变文》,可以发现其中存在着的诸多较为典型的语言学现象,从中可分析发现晚唐五代时期西北方音方言的若干特征,对当下的国内方言研究具有积极作用。

《伍子胥变文》“监监”考

《伍子胥变文》中"监监"一词,当是"婪婪"的记音,意思是奸诈,而不是明察或巧辩。语音关系上,"监"当是"蓝"的半边读音字,"蓝"又为"婪"的借音字,变文用"监监"记录"婪婪"的读音。词义上,"婪婪"有奸诈义,中古以来文献用例很多。故事情节及用语上,《伍子胥变文》多与《吴越春秋》的相关记载对应,"监监"对应后者的"多诈"。

论《伍子胥变文》的叙事艺术

二十世纪之初,敦煌莫高窟藏经洞的发现,使为数不少的唐人手抄"变文"展示在众人面前。《伍子胥变文》作为变文的一种,在思想内涵和艺术形式方面有着变文固有的特点,但作为改编于历史题材的变文又有自身独特的艺术特点,尤其是在叙事艺术方面,在叙事形式、叙事视角、叙事顺序等方面都有其与众不同的个性之处。