中华本《事类赋注》校订

北宋吴淑撰并自注《事类赋注》三十卷,凡一百篇,以一题为一赋,注释广征相关典籍故实,引文简要精审,为后世文学家、文献学家所推重。因成书于一千年前的北宋,其文献价值较高。中华书局2021年出版点校本《事类赋注》甚便阅读,然该书主要做版本校勘,而对于书中征引的大量文献只是偶尔核校。因此,该版仍存在征引文献出处、引文、标点等方面的讹误。兹对所引文献进行校订,选出16条加以考证,以备修订及研究者参考,并请方家指正。

《武林藏书录》的杭州藏书史书写及其理念

《武林藏书录》长期被视为丁申的个人著作,然而该书稿本的发现,却充分说明此书是丁申、丁丙兄弟二人接力修撰增订的成果。在增订补辑该书的过程中,丁氏兄弟不仅增加条目、充实内容,而且注重改进撰述方式、区分类别。比对《武林藏书录》稿本和刊本,可以发现丁申和丁丙着意推进杭州藏书肇始,丰实杭州藏书内涵,推阐杭州藏书精蕴,加之其书对杭州文化世家的重点刻画和对杭州文化兴衰的着重摹写,对杭州社会现状和社会风气的揭露批评,充分揭示出丁氏兄弟寄寓在杭州藏书史书写中的地域意识、文化情结与现实关怀。

两《唐书》“杨思训案”发微——兼论史传妾之书写

考辨两《唐书》杨思训案,《旧唐书》“侍妾投毒说”较《新唐书》“谋乱说”更合理,且揭示高宗显庆朝由皇后武氏开启的正妻时风。又结合墓志,可知“谋乱说”的形成既源于李唐为慕容宝节赠官平反,后代改写叙事,同时是《新唐书》“反对武氏”的“大义”笔法所致。此外,两书对事件中“妾”的处理差异亦非个例。相较前代,二者在女性书写体例上进步显著,尤以《新唐书》最为完备,然入史标准却进一步“身份化”。以道德尺度开辟的《列女传》中,入传者被限定在“子”“妻”“母”之内,使附属的妾等群体被深度边缘化,被任意隐去和篡改。这种回避小人物的书写方式在掩盖或扭曲事实的同时,亦制造了历史认知空白和偏见,应予以关注。

吴蜀立国策略与荆州之争考论

从地理形势上看,吴国和蜀国在立国之战略规划方面存在重叠的部分,这是二者矛盾集中的焦点。从短时期看,孙、刘集团皆对荆州有着强烈的现实需求,故而集中争夺此地。从长远的策略来看,吴国企图占据包括益州在内的长江上游的战略规划难以实现,而蜀国从荆州北伐的策略亦在荆州争夺失败后无从执行。这一切的转折点即以蜀国失去其所占荆州部分为标志。总之,在“三足鼎立”的格局中,吴、蜀二国基于立国之策的冲突,导致二者对曹魏攻势减弱。而占据北方广阔地域的曹魏,在长期与吴、蜀的征战之中,削弱了对手的实力。曹魏灭蜀后,西晋代魏而占据益州地利,利用处于长江上游的军事地理优势征伐孙吴,最终统一天下。

吴之英家风家训及其对乡村文化振兴的启示

吴之英是雅安名山清末民初的著名学者、四川近代一位经子贯通的蜀学大师,在振兴蜀学和传统文化研究上有着杰出贡献,在家庭教育中观点独树一帜,既有对优良家风的传承,也有创新性发展。经过岁月积淀而成的吴之英家风家训,是雅安本土优秀的文化资源,与社会主义核心价值观高度契合。通过梳理吴之英家风家训的形成和发展,充分挖掘其内涵,发挥家风家训文化影响人、感染人、熏陶人、启发人的引领作用,着力衔接当代家风建设,将其融入日常的家庭教育之中。从融媒体创新表达、乡村研学旅行、建设家风馆和蜀学书院、以美育人5个方面创新传承地方特色传统文化,促进乡村人才建设,助推乡村文化振兴。

“虽本史实,并含异闻”:春秋剑中的越人精神世界——以《吴越春秋》《越绝书》与越王勾践剑为中心

作为区域性的文化符号,春秋越剑凝聚了千百年来越人深厚的人文历史与丰富的生活意涵。在与外部世界的冲突和合中,越人不断于锻打中求坚韧、于淬火中求刚劲、于磨砺中求锋利、于明灭中求华美,将自己对于生活的理解、人生的期盼灌注到以越王勾践剑为标识的精神源头之上。这一区域性的越人铸剑之路,体现着于继承中求创新、于规则处求自由、于平淡处求高明、于琐碎处求超越的形上生命追求,孕育出了千千万万个自觉为“越人”的浙江人。在迈进民族历史新时代的历程中,我们需要继续挖掘、弘扬沉潜在越王剑中的越人精神,以塑造更加富于创造性的浙江品格。

《隋书·经籍志》“总序”所载“五十五篇”发覆

《隋书·经籍志》“总序”所载“五十五篇”涉及《隋书·经籍志》的作者与成书,以及《隋书·经籍志》道、佛两部的演变,然历代学者皆语焉不详。“五十五篇”实指“部类”而非“篇序”,其虽源自魏徵贞观年间整理图书所撰“书序”,且此“书序”后入《隋书·经籍志》成其“总序”,但魏徵并未参与编修《五代史志》,魏徵与《五代史志》经籍部分转变为《隋书·经籍志》无直接联系。今本《隋书·经籍志》分四部四十类,附道、佛两部及其大纲,与魏徵贞观初年整理图书典籍时的规划不同,是因《五代史志》对“五十五篇”进行了调整,删除了道、佛两部之细目,究其缘由,则是《五代史志》的官修史志性质以及对前代旧例的遵循。

我国武术馆校之研究

主要采用问卷调查法、走访座谈法、实地考察、逻辑分析和数理统计等科研方法。主要结论:全国武术馆校的发展走过了恢复、发展,规范3个阶段。全国武术馆校发展的类型大体可以分为以下几种类型:自办型,联办型,股份型。目前武术馆校发展的特点:主体意识强,责任明确;组织制度健全,封闭管理有力;办学条件改善,办学渠道多样;文武教学兼备,学生全面发展。当今武术馆校发展过程中存在的主要问题:武术馆校审核、审批不规范,发展失控;武术馆校的名称不规范,虚假广告严重;教材内容不统一,武术教练员水平偏低。今后武术馆校发展的基本对策:协调部门之间的关系,规范审批手续;加强管理力度,实行动态的等级管理办法。积极引导,大力扶植,充分调动竞赛的杠杆作用,使武术馆校既遵循教育规律,又遵循市场规律健康的发展。

21世纪中国传统武术“技击本质”价值定位问题再研究

结合有关史料与武术发展相关理论 ,从武术价值体系内部矛盾角度 ,运用历史学、社会学等知识对传统武术的价值体系问题进行再研究 ,目的在于揭示新时期传统武术的价值体系、本质归属 ,以及其社会功能价值实现问题 ,以期为传统武术的发展提供理论导向。

中日现代武术(武道)比较研究

采用文献资料法、现场考察访谈法,探讨中国武术与日本武道之同异。主要结论:中日两国都把武术作为传统文化加以保护发展,由于历史与观念的差异,日本人崇尚武道,尊敬理想化的武士,把武道作为教育的手段,作为完整人格形成之道推行,习武阶层较广;中国传统崇文轻武,以圣人贤士作为偶像,中国人注重表现武术内容的多样性和艺术性,重视武术的健身、怡情与竞赛,习武的群体集中在弱势群体中。

中华武术发展战略的思考

为了将中华武术尽早推向奥运会，笔者通过资料与现状进行对比分析。认为由于东西方文化和体育价值观的差异以及中华武术庞杂而完备的体系，是阻碍武术进入奥运会的主要因素。为此，武术要发展，必须在解放思想的基础上，采用多方法、多层次、多文化的价值观来取代中华武术历史上形成的个体单一性和整体的综合性的价值观念。其次尽快将武术比赛内容进行分割量化，制定出易学、易练、易出成果的现代武术新载体。

文化视域下武术文化的认同与自觉

运用文献资料法,逻辑分析法以武术文化的核心价值观念作为研究对象,当前武术文化发展面临文化流失,技术传授与文化学习脱节等问题。针对武术发展面临的困境,提出武术文化由"认同"向武术文化"自觉"转变的发展思路和策略。研究结果发现武术文化核心价值认同主要有:1."礼"的教化立场是武术文化的本体价值;2."身韵"-形神兼备人文情怀塑造;3."德艺双馨"-弘扬民族精神。技能教学和文化传授相结合是武术文化认同向自觉转变的起点,重点是增强武术文化凝聚力。在文化视域下,探讨武术文化认同和自觉的意义在于有利于梳理出武术文化的内核,为武术文化更好的传承与发展提供合理化的建议与方案指导。

对武术运动员运动损伤产生原因的研究

武术运动向“难、美、高、新”的方向发展 ,对武术运动员的各项素质和能力提出了更高的要求 ,也使运动员发生损伤的可能性增大 .通过问卷调查研究b武术运动员运动损伤产生的原因 。

虚拟时空的传奇——论网络玄幻小说

玄幻小说是新崛起的一种传奇文体,在网络文学界尤为流行,近年来已产生了一批著名的写手和作品。从文体构成来看,玄幻小说融合了武侠、科幻、军事战争、网络游戏等多种文艺形式中的传奇元素。从思想内容的开掘看,除了继续多种传统传奇题材的话题,它在玄理的传奇化等方面有一些展拓。从更深层次说,它对现代人时空意识的变化也有所反映和表现。

浅谈大学生习武兴趣的培养和激发

培养和激发大学生习武兴趣 ,不仅可以提高大学生习武积极性 ,改善武术动作质量 ,而且有利于促进学生武术技能的形成 .提高教师自身素质 ,采用灵活的教学手段 ,充分调动学生学习的积极性、主动性是培养和激发大学生习武兴趣的重要方法 .在教学中还应稳定和深化大学生的习武兴趣 .

加入WTO与体育学院民族传统体育专业大学生培养方向问题研究

以文献资料法对全国13所单科体育类院校民族传统体育专业课程设置情况进行分析,找出带有共同规律和特点的地方,并结合广州体院本专业课程设置情况与WTO对中国社会人才的具体要求进行阐述,得出的结论是:民族传统体育专业的培养目标是在突出“一专多能”的前提下,培养既掌握扎实武术、民族民间体育、传统体育养生专业方向的理论知识和技术、技能水平,又具备洞察社会需求、开拓创新能力以及有利于创业成功的人文素质和坚韧不拔精神的高级专门人才;务实而科学地制定民族传统体育专业课程设置计划,本专业基础课不能和其他专业基础课“打通”;面向激烈竞争的社会市场,突出培养能力,主动参与创业实践活动,在实践中积累对企业的管理、策划、营销经验和洞察社会需求、寻求机遇的能力,为日后的创业打下坚实的基础。

西部地区高校武术竞技水平发展现状研究——以新疆维吾尔自治区为例

采用数据分析法、问卷调查法和文献资料法,以2011年新疆自治区大学生武术竞赛为研究视角和研究对象,对西部地区高校竞技武术水平现状进行分析和研究。研究发现,目前新疆37所普通高校中石河子大学、新疆医科大学竞技武术水平较为突出,其次是新疆大学和新疆师范大学,新疆昌吉学院和教育学院竞技武术训练发展较为普及和重视。分析认为,影响西部地区高校竞技武术发展水平的因素有高校武术运动员选材机制和培养模式、高校体育竞技武术管理模式、武术文化底蕴和校园武术文化氛围等多方面因素。

全民健身下的健身武术与社区体育活动

采用文献资料法对社区体育的特点以及健身武术在建设社区体育中的地位和作用进行分析。指出在广泛开展各种健身活动的同时,把武术作为重点和突破口,将有助于我们走出一条有中国特色的全民健身道路,更好地落实全民健身计划,同时也为武术自身的发展拓宽了道路。

武术运动员操作思维敏捷性研究初探

以山东省运动技术学院武术队、山东体育学院武术专选学生、济南市业余体校武术队各随机抽１２名被试，进行操作思维水平试验，对实验结果作方差分析和ｑ值检验。结果显示不同组别运动员操作思维水平不同，操作思维同运动成绩密切相关，成绩越好操作思维的步数减少，时间越短：操作思维有随年龄增长而步数减少、时间缩短的趋势。应把操作思维敏捷性作为武术运动员的选材指标之一。

现代“会通”观与中国话语体系的建构——以钱钟书“打通”说为中心的考察

近年来我国学者特别关注中国话语体系的建构问题,其实,中国现代学术在这方面已经积累了非常丰富的经验,值得我们高度重视和认真总结。比如深入考察钱钟书的"打通"说、吴宓的"会通"说、张申府的"解析的辩证唯物论"等现代"会通"论及其与中西人文传统的内在关联,便可发现,像"打通""会通"这类传统话语在现代社会不仅没有消失,反倒获得了空前突显和扩展,并且与西方概念和话语实现了有效沟通与互释,已成功转化为既有中国特色又颇包容开放的现代学术话语。