金庸小说“恶人偷袭”母题的民国武侠小说来源

梳理了金庸小说中的“恶人偷袭”母题,包括假托他事乘其不备偷袭行刺、比武情景下的偷袭暗算、为争夺剑谱秘笈与武林声名使用阴招等类型,并探究了这一母题的民国武侠小说来源:承续了民国武侠小说的代表作家赵焕亭、白羽作品中的“恶人偷袭”母题。指出对恶势力出阴招偷袭的提防是金庸在20世纪60年代初恶劣国际气候下的思考,也分析了上述母题与古代史传文学中刺客角色的关联,指出了金庸小说中这一母题的警示意旨、政治寓意与现实意义。

从梁羽生到金庸:新派武侠小说现代精神之肇始与造极

通过梳理研究梁羽生、金庸的代表作品,提炼出新派武侠小说的现代精神:主人公往往侠与士合一,文与武兼备;注重人物个体生命意识的觉醒与人性光辉的书写;主题蕴含谱系溯源、身份谜题与哲学终极之问。探讨了“金梁”二人在新派武侠小说创作中的贡献和地位:梁羽生开创和确立了“新武侠”文学典范;金庸融汇更为丰富的现代精神和文学手法,实现了武侠小说的现代化转换。分析了新派武侠小说的现实意义:作为曾经的通俗文学类型之一,武侠小说或许完成了它的历史使命,但武侠小说尤其是“新武侠”的文学精神、文化内涵、艺术价值、审美意蕴,必将对中国文学产生巨大而深远的影响。

从Wuxia World爆红看我国网络小说的跨文化传播

Wuxia World的火爆为中国文化的海外发展打开了一扇窗口,其爆红的背后离不开我国网络小说的翻译与传播。网络小说的跨文化传播以快感文化为基础,营造"爽"文的文化体验,注重将海外文化的"本土化"与"异域性"结合,同时翻译者的译介策略也是Wuxia World走向海外的重要因素。

英雄书写与诗意建构——武侠小说中大侠生命体验的审美维度

武侠小说中英雄书写的江湖世界具有现实性和寓意性,是武侠小说中大侠生命体验的诗意空间。武侠小说中有实有虚的武功招式,是大侠的心境状态和性格特征的反应,与大侠的生命体验息息相关,有着强烈的审美韵味。可分为故事性与抒情性文本的武侠小说的英雄书写没有一个固定的套路,不同的书写模式诗意地设置故事情节以呈现大侠的生命体验。悲苦寂寞是一种崇高和唯美的文化意象,是武侠小说家进行构造故事情节的原初动力,是大侠生命体验的审美归宿。

武侠小说英译的读者接受概况与译介策略

读者对武侠小说翻译的接受决定今后武侠小说的翻译策略。通过网络和问卷调查发现,武侠小说英译有一定的读者群和潜在市场,英语读者比较重视小说中的江湖文化与中国文化,对打斗场面的要求不是十分强烈。因此,武侠小说今后翻译的宏观策略应包含以下五点:情节的酌情删减、重组;图、表、注兼用;译介的系统性、完整性;目标读者应为普通读者而非汉学、汉文化专家或爱好者;翻译作品的选择上应坚持武侠性、娱乐性、非政治性。

文化定位——金庸武侠小说批评的理论前提

当前文学批评对金庸武侠小说评价的巨大差异不能不引发我们的思考,为什么面对同样的文本,同样的文学现象,不同的批评家却得出了完全相反的评论?作者认为问题的关键就在于对金庸武侠小说的批评是否立足于其恰切的文化定位。我们只有立足于其大众文化定位才可能对金庸武侠小说做出公正合理的评价。

平江不肖生及其现代武侠小说

平江不肖生在中国现代文学的数个领域都具有开宗立派的地位,他是遣责小说大师,留学生小说鼻祖和现代武侠小说开山宗师。其最重要的文学成就是武侠小说。所作《江湖奇侠传》被视为现代武侠小说的先驱。他奠定了现代武侠小说的基础,所打造的江湖开启了和旧的侠客传奇迥异的新面目,现代武侠小说中的一些重要概念、思想,或是从他这开始,或是经他发扬光大。他在现代武侠小说领域的宗师地位始终是不可撼动的。

论武侠小说与侠文化的本质关系

武侠小说的本体包括两个根本方面———侠文化和通俗小说,武侠小说的本体研究即是探究武侠小说与侠文化及通俗小说的本质关系。从武侠小说与侠文化的本质关系来看,武侠小说是侠文化的文学形式和重要载体,武侠小说是侠文化的重要组成部分和重要形态,而且两者关系非常密切。

金庸武侠小说自注中的自我经典化探析——从“明河版”《金庸作品集》谈起

金庸1970年至1980年对其小说所作的修订在其武侠小说自我经典化的过程中具有重要的意义。除了正文的增删改写之外,明河版《金庸作品集》的另一显著特征是系统的自注的出现。金庸小说的自注延续了中国古代文史著作的撰述传统,同时融入了现代的思想和理念,有效拓宽了小说的阐释空间,成为其自我经典化的重要手段。

对金庸武侠小说批评的思考

金庸现象的出现对评论界形成了不小的冲击。在一些学者认真思考这种现象并潜心研究金庸武侠小说的时候,学术界发出了另外一种声音:拒绝金庸。本文针对金庸武侠小说所遭受的批评进行了思考,逐一分析了金庸武侠小说的批评者们的三个具有代表性的观点,指出了他们对金庸武侠小说的偏见和误解,澄清了他们对金庸武侠小说的错误认识。

金庸武侠小说可视化翻译策略与文化认同

武侠小说译介的特殊性在于如何在译入语读者脑海中创设相对应的武侠形象,译者应优先考虑将中国元素、武术术语和打斗场面以最高的"对等度"呈现出来,融合意译、注释、省译等方法,此称为"可视化"翻译。在语言转码的基础上,译者应进行文化解码,提高文化负载词、武术词汇和语篇、中国传统文化的可视化程度,以获得译语文化系统读者的认同。

浅析金庸武侠小说中的佛学思想

金庸武侠小说成功地将俗文化与雅文化结合起来,被称为文化武侠小说。其中佛教元素是金庸小说的一大特色。金庸武侠小说中的佛学思想,体现出作者从佛家的悲天悯人精神出发解读人性,以人道主义的关怀诠释侠武的艺术创作手法。

从对传统文化的现代传承看金庸武侠小说对大众文化建设的启示

一般大众文化的西化色彩和其对大众的广泛占有,对我们建构具有民族特色的大众文化产生了巨大冲击。金庸武侠小说对传统文化的瑰丽神采和内在精神的成功展示和力图对传统文化进行革新改造的可贵努力在后殖民主义语境下具有重要意义。他的成功为我们的大众文化建设提供了可贵的经验与启示。

论武侠小说与通俗小说的本质关系

本文是对武侠小说的本体研究。本文认为其本体包括两个根本方面:侠文化和通俗小说,其本体研究即是探究武侠小说与侠文化及通俗小说的本质关系。本文论述的是后一种本质关系,主要观点是:武侠小说本质上属于通俗小说的范畴,武侠小说成为一种通俗小说类型有其必然性。

20世纪中国武侠小说简述

2 0世纪的 2 0年代至 40年代 ,长篇武侠小说兴盛一时 ,形成了我国 2 0世纪武侠小说的第一次浪潮。这一时期的武侠小说有的以史实为基础 ,揉进野史轶闻再经艺术加工 ;有的书中人物纯属虚构 ,但历史背景还是较为真实的 ;有的写法荒诞 ,但想象极为丰富。 2 0世纪的 5 0年代至 70年代 ,长篇武侠小说在港台海外掀起了第二次浪潮。这一时期的武侠小说一是继承发展了章回体的某些优点 ,借鉴了欧美文笔 ;二是小说中的人物都追求一种独立的人格 ;

少年武侠小说与成长寓言——兼论葛冰少年武侠小说

少年武侠小说是近年来出现的一种新的少年小说样式 ,具有武侠小说和少年小说的特点。葛冰的少年武侠小说具有较强的代表性。本文拟从成人武侠小说的创作特点出发 ,以葛冰的作品为样本 ,分析少年武侠小说的思想特质与叙事技巧。首先 ,少年武侠小说对武侠小说中的侠义精神进行了有选择的传递和解构 ,因而具有了丰富少年读者生命内涵的寓意 ,成为适合少儿阅读的成长寓言。其次 ,少年武侠小说中的武功描写符合少年儿童的现代审美要求 ,想象奇特 ,远离暴力 ,崇尚力与美的结合。再次 ,少年武侠小说有着独特的叙事技巧。其第三人称的叙事视角 ,给读者留下更大的主动思考的空间。故事结构采用现代短篇悬念小说的结构 ,情节跌宕起伏 ,更具趣味性与可读性。人物贴近现实生活 ,新切可感。语言幽默风趣 。

“侠义”与“侠情”:王度庐武侠小说的伦理建构

王度庐的武侠小说对"侠义"与"侠情"有着独到的理解与阐释。"鹤—铁"系列作品通过主人公的情感纠葛,展现了传统武侠伦理的矛盾与冲突。作者用"平民"的视角切入叙事,旨在建立富有现实意义的"情义"世界。身为"旗人"的王度庐对于传统精神的没落和社会风气的败坏有着切身的体会,其武侠小说也不能仅以消遣娱乐视之,作者对于传统武侠精神的思考富有现实意义,更应引起思想史的注意。

文化“走出去”背景下的中国网络小说海外传播研究

通过对热门网站"武侠世界"的研究,总结了中国网络小说在海外传播过程中存在的主要问题:版权纠纷、认可度低、类型不均、翻译质量参差不齐等问题,并提出了相关建议:①网站运营方树立版权意识,加强管理;②争取网络平台合作和国家相关的政策支持;③甄选更优秀、类型更丰富的网络文学作品;④开展多种活动吸引和选拔优秀译者。

《雍正朝汉文谕旨汇编》中的国家民族观研究

《雍正朝汉文谕旨汇编》中的大量谕旨资料体现了:雍正朝清廷主张民族平等,促进民族团结;努力维护民族关系,增强民族凝聚力;主张民族平等、反对民族歧视、打击民族分裂势力,维护国家统一的国家民族观。但同时亦应看到有些观念及实施具有双重性。

成人的童话世界―武侠小说的“本体论”

武侠小说向来被比喻为「成人童话」，从童话所须具备的「儿童、故事、幻想、趣味」四要素而言，武侠小说除了「儿童」外，基本上完全吻合。但因其为成人所构筑且为成人所遨游的国度，故可以目为「成人童话」。 成人也是需要童话的，武侠小说就在这个需要中应运而生，提供了一个想像的、虚构的、有趣的、理想的，而且是由成人自己创造的「成人童话」，这是武侠小说的「本体」。 但成人构筑这个世界，取径与儿童大异。以「成人童话」为本体的武侠小说，简化了社会脉络、弱化了法律、强调了道德的理想性，在遥远的古代建构了一个超越现实而又不离现实的、虚构想像的江湖世界；因而具备了桃源暂游、化有限为无限、代偿志业、舒泄忿懑、涤清暴戾之气以及传承古代文化的诸多功能。 只是，如此的世界，还可更进一步的与现实作结合，从人性的角度出发，予以更深入的摹写，体用兼备，使这个世界更具意义。