朱子理学视域下中韩九曲文化景观营造之异同

朱子理学在中国乃至世界哲学思想体系中都占有重要的位置,在中国武夷九曲园林与韩国玉山九曲园林的营造中起到关键作用,二者在人文内涵和文化景观方面存在差异与联系。人文内涵方面,韩国士林将朱熹推为精神偶像,将武夷九曲作为梦寐以求的理想乡,效仿形成韩国独有的九曲文化。文化景观方面,基于景观意象、书院和石刻等要素,分析武夷九曲与玉山九曲的异同,展示二者的传承关系和各自的发展状况。

文图学与东亚文化交流研究理论刍议

为了指称文学与图像的互文再生关系,有必要引入一个新词"文图学"。此一词,在文的方面,含着文本身体和图像文本;在图的方面,除了绘画的图之外,还包括符号、图标、商标视觉语言以及影像、线条、印刷等。依着文图学的路径,考察归纳东亚文化交流的实例,可以发现,文化的流播以至深植实受七个方面影响,它们是:经典化、政治化、概念化、抽象化、本地化、规范化和模块化。今天欲建设文图学与东亚文化交流研究的理论,当可经由这七个面向的深化,在未来求得进一步的业绩。

九曲溪水体中的微量元素Al分子荧光法测定

本文通过分子荧光法对九曲溪水体中的微量元素Al进行测定。研究结果表明:分子荧光法的变异系数在5%以内,回收率在97%-103%之间。均达到河水水质理化检验方法要求。九曲溪水体中Al的含量随着人类活动的加强而升高。人类活动相对集中的地方:武夷宫、星村管辖区及玉女峰处水体Al的含量分别为7.639mg/L、9.796mg/L和4.952mg/L。分别是人类活动较少地方水样Al含量2.349mg/L的3.25倍、4.17倍和2.11倍。合理保护九曲溪水资源,应严格控制旅游人数和开放时间等。

基于图式语言的武夷山清中期文化景观空间研究

运用图式语言方法对清中期九曲溪五曲处的文化景观空间进行“字”、“词语”、“词组”拆解,提炼出遗址与遗迹、建筑与设施、自然与石刻等3大类文化景观空间共计“57字-33词-5词组”以及8种组合模式,并根据“完好-部分完好-消失”3个等级的保存情况,提出不同组合模式下的保护策略与建议,为武夷山文化景观保护与利用提供参考依据。

朝鲜时代文献中的九曲文化

武夷九曲文化随着朱子理学传入朝鲜半岛,使得武夷山声名远播。此后,朱熹所隐居的武夷山成为了朱子学问的圣地,武夷九曲也成为了后代儒家学者的生活典范。在儒学文化占主导地位的朝鲜朝时期,尊崇朱子的朝鲜朝士大夫开始效仿朱子筑建武夷精舍和学习武夷九曲文化,从此武夷九曲文化在朝鲜半岛传播开来,继而形成了朝鲜半岛自身独特的九曲文化。

图式、媒介与传播——印刷文化语境下的“武夷九曲图”研究

以福建武夷山为画题的“武夷九曲图”在明清画坛上一度蔚为流行,其传播之广远及朝鲜、日本、英国等域外国家,堪称是一种具有跨文化影响的全球性图像。但鲜为人知的是,这一经典图像并非丹青名家一手造就,而是在印刷文化语境下借由版画媒介所生成。得益于闽北地区成熟的版刻产业和流通网络,这一图像从诞生伊始便利用其可复制性进行大规模传播,继而形成了一种高度稳定的格套,并最终使图像实现了跨文化传播的可能。这种基于版画媒介的个案研究无疑能为美术史中传播问题的梳理提供新的思考角度。