Business Invitation SHENG XIFU Hat Manufactory

Sheng Xifu, a Chinese old brand with time-honoredreputation, was founded in 1911. Ninety-years history haswithessed its splendid, magnificent achievements.Chairman Mao and Premier Zhou concerned itsdevelopment very much. In terms of the instruction of premierZhou’s ’preserving features of Sheng Xifu and realizing itsindustrialization’, We utilized such an advantage andestablished our headquarter in Wang Fujing.

两个品种核桃果实生长模型及生理落果规律研究

以"西扶1号"和"西扶2号"核桃为材料,通过物候观测、果实生长动态测定和落果定期调查,分析了2个核桃品种果实生长模型及生理落果规律。结果表明:"西扶1号"和"西扶2号"核桃果实纵径、横径及线径生长量与其生长时间的关系与Logistic模型高度吻合,相关系数R和决定系数R2都在0.99以上,回归方程统计检验均达极显著水平。"西扶1号"和"西扶2号"核桃均有2次生理落果高峰期,但两者全年生理落果率远低于其它良种核桃;"西扶1号"核桃第2次生理落果高峰不明显,"西扶2号"核桃第2次生理落果数量明显大于第1次。

西府非物质文化遗产的视觉化设计与开发探究

目的 研究西府非物质文化遗产视觉化设计与开发的路径.方法 基于文化保护与传承的视角,分析西府非物质文化遗产和视觉化设计之间的关系,结合视觉化设计与开发西府社火国家级非物质文化遗产项目的实践,论述借助现代设计语言视觉表达西府非物质文化遗产的路径,尝试在文化保护与传承之间修建一条符合时代潮流与现代人认知思维的视觉传播表现的快速通道.结论 通过视觉化设计开发西府非物质文化遗产,是解决其生存发展问题的切实可行的途径,也是唯一的途径,可以通过现代符号化形象、文创产品、交互界面三种路径进行视觉表达,这对保护与传承西府非物质文化遗产,实现其当代价值具有重要的理论意义与现实指导意义,同时有助于获得文化认同感、增强文化自信、促进中华文化复兴.

论“媳妇”的形成过程

"媳妇"最初写作"息妇",产生于晚唐五代的北方话,是"新妇"在特定地域的转音变体。"新妇"在语音、语义等条件综合作用下转写为"息妇","息妇"通过偏旁类化写成"媳妇"。而"媳妇"可以单说"媳",则是汉字类化以后构形理据的重新分析导致双音词内部形式重新分析的结果。"媳妇"的形成过程体现了汉语词汇演变过程中语音、语义、汉字构形以及构词形式之间互动的界面关系,具有较为独特的历史词汇学价值。

从“八百媳妇”到“兰那王国”名称变更考释——泰国古代北方泰族国家变迁新探

"八百媳妇"其实是中国对泰国古代北方泰族所建立国家的前期称呼,这种名称在古代北方泰族的国家不断发展的过程当中有所变更,每次变更都有其时代特征。本文在所掌握的大量中外文献资料的基础上,对这些名称的变更,以及这个泰境古国的变迁进行了深入的探讨。

“西府”称谓考

西府,在我国历史上曾是军镇别称,军事、管理机构、侨置地名、居地住所,甚至一时作为都城存在过。随着历史发展变迁、区域空间的不断调整转换,加之文化、语言、风俗、地理区位等影响,现今西府广义上是指陕西省关中西部宝鸡及其周边部分地区,狭义上是指宝鸡市及其下辖3区9县。

陕西宝鸡西府曲子考察与研究

西府曲子是陕西宝鸡关中地区特有的一种曲艺音乐曲种。千百年来它经历了从宫廷到民间并吸收外来音乐因素的发展过程,以其通俗易懂的内容、朗朗上口的唱词、简洁方便的演出形式、满腔满嗓的秦韵秦风以及在民间活动中发挥着的不可替代的社会功用,成为陕西宝鸡关中地区人民群众喜闻乐见的民间音乐民俗活动。分别从文化形态特征、音乐形态、社会形态、审美价值形态等四个方面进行剖析,以探究其重要的文化艺术价值。

耳鸣的治疗新法

耳鸣分为两类:主观性耳鸣与客观性耳鸣,不同的病因要先对因治疗。目前行之有效的对症治疗新法有:习服疗法、维生素疗法、纳洛酮疗法、利多卡因疗法与硝苯啶疗法。

曹锡黼及其《寓同谷老杜兴歌》杂剧考论

曹锡黼年少登科,年仅二十九而殁,被周妙中誉为"戏曲界的李长吉"。他的杂剧《寓同谷老杜兴歌》是目前见到的第一个将《同谷七歌》的诗歌体式化用为曲文的戏曲作品,它在体制、内容、辞藻与风格上保持了与《同谷七歌》的高度契合,堪称《同谷七歌》的变体绝唱。由于资料的零散,学界对曹锡黼的关注很少,以至于对其生平记载多有讹误之处。这里从搜集到的资料来厘清他的生平,并对其杂剧《寓同谷老杜兴歌》作一探析。

周至方言和周边几个方言点的声韵比较

在深入调查研究周至方言的基础上,对周至及周边一些县市的方言做了细致的描写和比较。希望通过这个比较,了解周至和周边一些方言点的语音异同,以及关中东府话和西府话的一些异同,从而进一步地补充和丰富关中方言的共时特点,并为汉语史的研究提供一些信实的材料。

西府农村婚俗中的抢婚文化遗存

抢婚是一种古老而又野蛮的婚姻缔结形式,这种婚姻形态虽然早已远离现代社会,但它的某些文化表征却在当下的婚俗中有一定程度的呈现。西府农村婚俗中的闭户拒客、撞门冲关、结队迎娶、哭嫁、趁早出阁、索要红包、藏匿物件、闹新房、涂扮公婆等习俗都具有抢婚文化遗存的痕迹。不过,它只是一种戏仿。

论漕运总督杨锡绂的施政特色

杨锡绂任漕运总督长达13年,注重发挥理学治世效能是其居官行政的基本特色。他践行理学宗师道学与政术合一的思想,自律严谨,供职勤勉,关切民生疾苦。在驻节地淮安积极弘扬理学,振兴文教,对淮扬地区学术文化风尚产生显著影响。撰著《节妇传》,深入思考扶助救济之方。

孚尔根整体染色法在动物组织学研究中的应用

孚尔根整体反应,使组织块中细胞核呈紫红色,为组织学制片简化了操作步骤.制片再经固绿复染后细胞质呈淡绿色,核质红绿对比染色鲜明而清晰美观.

西秦地方戏曲是关陇方言的缩影

以西路秦腔、迷胡、陇剧等为主的西秦地方戏曲,吸纳过滤关陇方言,进而确立西府方言方音影响而衍生的粗犷豪放和婉转抒情并重的特点,不仅与中路秦腔并行传播,又在近百年的现代秦腔发展史上派生出许多名宿流派。追本溯源,从西路秦腔所采用的"岐、宝、凤"方言方音至今仍保留于京剧演出中的现象似可想见:正是承袭了兼融关陇方言特质的"西秦腔"根脉,才使"西、中路"秦腔奇葩竞相绽放;再从其唱词的韵辙变异与唐诗类比探析:由西而东一统中原的秦人早就已将秦风"雅言"推向全国,周秦发祥地的西府方言方音很可能是自秦汉以来的官语及文字应用的主要源头。

西府民俗与周秦文化的史诗同构——评李巨怀的长篇小说《书房沟》

李巨怀的长篇小说《书房沟》以关中西府贴、王两大家族的争斗兴衰为主线,不仅在现实层面叙述了一系列社会历史事件,而且通过民间生活文化的描写,形象地再现了西府民俗生活的诸多类型,深刻地反映了周秦文化的传承与变异发展,揭示出西府民俗与周秦礼制的同构关联及其重礼乐尚功利的民族文化心理。

《哀郢》“夏首”、“西浮”考辩

后人对王逸《楚辞章句.哀郢》“夏首,夏水口”之说多有误解,因而造成聚讼纷纭,致有“夏水口”为“入江之口”和“别江之口”之争。本文结合文献材料详加考证,认为“夏水口”即“夏首”;“西浮”即“自西向东漂浮”。王逸旧说未可轻易。

关中西府方言古语词小考

张家川位于陕甘边界的关山脚下,受地缘、区位交通和人口迁徙等因素影响,现主要使用关中西府方言。以该地方言为语料,通过查阅《说文》《玉篇》《方言》《广雅》《集韵》《字汇》等文献,考证关中西府方言中的古语词八条。通过古今对比和联系,有助于加深我们对古汉语的认识,修正一些误读误用现象。

《西浮日记》:1863-1864年越南潘清简出使法国海陆旅程地名释说

一前言越南嗣德十六年(1863)五月至嗣德十七年(1864)二月,越南钦使团奉嗣德命出访法国和西班牙,这是越南阮朝嗣德帝(1848-1883)第一次派遣钦使团出访欧洲。①这次越南钦使访欧团由正使协办大学士潘清简,副使吏部左参事范富庶和陪使广南按察使魏克憻,以及20多名使团成员组成。

新媒体时代地方戏曲的发展探析——以宝鸡西府曲子为例

地方戏曲是我国传统文化的瑰宝,也是非物质文化遗产的重要组成部分,具有浓郁的地方特色,深受群众欢迎。新媒体时代以来,受到新型娱乐方式和传播模式的冲击,地方戏曲面临市场萎缩、承传无人等问题,发展陷入低迷境地。然而,一些地方戏曲积极利用新型传播方式,与时代发展相契合,再现生机。该文基于对地方戏曲发展困境的分析,针对新媒体的特点,以宝鸡西府曲子发展现状为例,探讨传统地方戏曲的现代化传承发展路径。

从民间故事看中国家族关系——论“傻女婿”“巧媳妇”的回娘家情节

中国人注重家族关系,包括婆媳、翁婿、连襟、妯娌关系,从傻女婿与巧媳妇的故事类型中,可看出女婿与岳家的纠葛,以及媳妇与公公的互动。"回娘家"的情节表现出即使女子出嫁,还是与原生家庭有割不断的脐带关联。故事不止涉及翁婿或翁媳关系,也牵涉到连襟或者妯娌间复杂的较量。此外,部分回娘家的歌谣,也展现了出嫁女儿在夫家的处境、以及对娘家的依恋、怨怼之情。巧媳妇故事里,往往由公公替儿子选择媳妇,同时也讲述婚后公公对媳妇的考验,只有通过考验的媳妇,最后成为当然的持家人选。这样的情节,可见出家庭中丈夫的相对弱势,对照"回娘家"情节中"傻女婿"痴傻无能,"巧媳妇"出面理家,似乎是攸关家族存亡而不得不然。