中国共产党与大革命时期黄埔军校的政治教育

黄埔军校实施系统政治教育,是中国军校教育史上的一大创举。在国共合作的大背景下,中国共产党高度重视黄埔军校的政治工作,选派大量优秀人才到军校从事政治教育,为大革命时期黄埔军校的政治教育成功实施作出了重大贡献,主要表现为“三主一创”,即中国共产党人主持黄埔军校的政治教育机构,主导黄埔军校的政治教育方向,主讲黄埔军校的政治教育课程,创新黄埔军校的政治教育体系和教育形式,从而极大提升了黄埔军校政治教育的成效,培养出一大批既能指挥作战,又会做政治工作的军事政治干部,为支援北伐战争,巩固广东后方作出了重要贡献。

挤出滚圆法制备大川芎方速释微丸的处方工艺研究

目的:应用挤出滚圆法制备大川芎方微丸,研究中药微丸制备的新工艺。方法:在考察效应组分物理性质的基础上,用新型的挤出滚圆造粒机分别制备川芎、天麻速释微丸,采用单因素实验优化制剂处方及工艺条件,评价了微丸的粉体学性质、收率和体外溶出度。结果:用挤出滚圆法制备的川芎、天麻微丸在30 min内体外溶出均达90%以上,且圆整度好,粒度分布窄,收率高。结论:用国产的挤出滚圆造粒机可以制备中药微丸,该工艺简便易行,制得的速释微丸质量好,收率高,体外释药迅速。

《离骚》“三后”即新蔡简“三楚先”说——兼论穴熊不属于“三楚先”

《楚辞·离骚》里有“三后”,历来学者或认为是指上古三皇五帝或三代的三位贤君,或认为是指楚国的三位先公先王。从文献和楚简两方面的证据看,第二种观点是可信的,“三后”很可能就是新蔡楚简中的“三楚先”。“三楚先”包括老童、祝融、鬻熊,而不包括穴熊,鬻熊和穴熊不是一个人。

扬雄的文学思想与辞赋书写

扬雄将文学思想付之创作实践,在辞赋书写中体现了他的文学理论命题。哪怕就是他悔赋而"辍不复为",也表现的是对辞赋创作的反思,对文学关注现实、讽喻现实作用的追求,体现了他的文学自觉意识。作品现实题材的选择,亲自经历事件的叙写,体现"事以为尚"基础上的文质相副、事辞相称,由他开始的纪实、纪行的辞赋书写方式,不仅体现了扬雄"其事则述""其书则作"的创作精神,也反映了汉代大赋创作由凭虚转向征实的新特点。

论汉匈关系中的三种“故事”

在汉匈关系史上,冒顿、呼韩邪、南单于比时期与汉朝构筑了三种不同的关系模式。这些模式成为三种故事,为后世汉匈处理彼此关系所因循或借鉴。故事的产生与维系需要多种条件。当条件发生变化时,汉匈会要求更改当前故事而重新选择新的故事。此时,双方均会坚持或选择对自己有利的故事。三种故事的存在使汉匈关系呈现出明显的阶段性,对双方处理彼此关系起到了参考作用,同时也使得转型期汉匈关系的确立变得尤为艰难。

楚人受封与“周公奔楚”关系之考辨

西周时期,楚国远在华夏记述视野之外,导致许多史实不清,特别是周人封楚之史实更是扑朔迷离。楚人受封立国,正式跻身于周室诸侯之列,当为周成王七年三月于成周之会上所为,其始封之君为熊绎。楚人的受封,其原因除楚先祖勤劳王事的功绩之外,也与周公奔楚在楚地受到楚人的礼遇有关。"周公奔楚"的时间当在成王六年末至七年三月之间,即周公归政成王后不久。周公受谗言而奔楚与周公因管蔡流言而居东东征非为一事,太史公司马迁所记应信而有征。

扬雄年谱考订

此谱内容主要包括两方面:一是在前人研究基础上重新考订扬雄生平及著作。一是择录扬雄所处时代中诸如政治、文化等社会生活大事,以期为扬雄研究提供一些较为翔实重要的背景资料。

楚国早期的重要楚君研究——楚王研究系列之一

楚国早期共有15位国君,值得研究的重要楚君有熊绎和熊渠等。熊绎是楚国正式受封之君,他的主要贡献是受封立国和筚路蓝缕艰苦创业事迹。熊绎受封立国是楚国建立的标志。熊渠时期开始了楚国武力开疆拓土,实现了由被动挨打到主动征伐的转变。熊渠封子为王显示要超越北方周天子的愿望,为以后楚国的崛起奠定了基础。

熊雄在留欧和黄埔军校时期若干史实考

青年时期的熊雄,在留欧勤工俭学期间接受俄国十月社会主义革命和欧洲共产主义运动的影响,确立马克思主义世界观,加入了中国共产党旅欧早期组织。归国以后他担任黄埔军校政治部主任,主持制定军校的《政治教育大纲草案》,奠定了新型军队政治工作基础。

文学地理学视域下雄安新区古代诗歌述论

雄安新区主要涵盖了河北省雄县、安新、容城三县。雄安新区三县是白洋淀流域主要沿线地区,古代吟咏三县的诗歌很多,但一直以来未受关注。这些诗歌直接或间接地反映了当地当时的地理、物候风貌,体现、传承了燕赵文化精神。在文学地理学视域下观照雄安新区古代诗歌,发掘其丰富的历史地理文化内涵,以期为雄安新区的文化传承、生态建设及旅游发展提供一定的依据。

从《十力语要》看熊十力的理想人格论

熊十力先生所追求的理想人格是儒家的圣贤人格,他认为近代以来,中国遭遇重大危机的根源是人心的迷失和文化理想的没落。在熊先生看来,只有首先通过正人心,而成就儒家的圣贤人格,然后才可以开出民主和科学的新外王,才能够应对西方的挑战。这就是熊先生理想人格论的基本思路。

明代熊明遇之母王太孺人墓志铭考释

明代熊明遇之母王太孺人墓志至今未见有著录。文章在对墓志进行释读的基础上,结合相关资料,对墓志的撰文、篆额、书丹者,王太孺人的家世、生平、后裔以及熊氏家族世系进行了考释。

扬雄四赋中的《诗经》气脉

《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》,是扬雄最负盛名的新体赋。其中大量引用《诗经》,宣传先贤事迹,正是传承《诗经》的精神气质、文化气脉的具体表现。这种方式与扬雄提出的"诗心"之说互相呼应,揭示了扬雄"诗心"说的思想渊源。《诗经》不仅影响了中国现实主义诗歌的发展,也成就了扬雄四赋中的精神气脉。

熊希龄与“熊朱义助儿童幸福基金社”

前民国总理熊希龄,素有爱国思想,因对当时的腐败政治不满,遂弃官投身慈善事业20余年,成绩累累。这其中尤其令人钦佩的是他宣布捐出自己的全部家产设立"熊朱义助儿童幸福基金社"的义举。熊希龄公示了自己的财产构成,亲自遴选各界名士组成董事会对基金进行管理。基金社陆续资助成立了慈善小学、幼稚园、图书馆等若干机构,直至解放后董事会将基金社交归政府。这件事学术界虽有提及但大多一笔带过。笔者试图通过北京档案馆馆藏的相关史料对这一史实进行较系统的阐述。

高质量推进绿色智慧雄安建设研究

作为国家大事、千年大计的雄安新区,在城市建设发展历史上,承担着成为我国新时期城市建设典范的重任,其中建设绿色智慧新城位列雄安新区规划建设七大重点任务之首。在建设绿色生态宜居新城方面,要将绿色理念贯彻各领域和全过程,从产业、生态、建筑、交通、制度、评价体系等方面进行全方位谋划。在智慧新城建设方面,要沿着"整体规划、分步实施,基础先行、整合资源,智慧驱动、产业升级,政企协作、共同发力,彰显人性、突出特色,安全防范、体系保障"的方向推进。绿色和智慧是辩证统一的,在高质量发展的新时期,雄安新区要实现绿色新区与智慧新区的高度融合。

荡胸汤加减辨治冬季心衰临证思考

心衰冬季好发为医学界的共识,是临床上亟待解决的问题之一。现代医学以心衰病发时对症治疗为主,极易复发,再住院率居高不下。冬季心衰病机上与结胸证颇有相似之处,且多为老年患者不耐攻伐。历代医家在应用大结胸汤、丸和小结胸汤时均有所忌惮。荡胸汤为张锡纯在此基础上所拟成方,不以攻伐为先,而以降气化痰为主。本文以荡胸汤治疗冬季心衰,疗效良好,分享之。另附典型医案一则。

针刺与TDP照射联合羌防归芎饮与功能锻炼治疗面神经炎115例临床观察

[目的]观察针刺与TDP照射联合羌防归芎饮与功能锻炼治疗面神经炎疗效。[方法]使用前瞻性设计方法,对115例门诊患者使用针刺联合羌防归芎饮治疗。针刺:取坐位或平卧位,主穴:阳白、太阳、地仓、四白、攒竹、双侧合谷、太冲;配穴:抬头纹消失、闭目困难配鱼腰、攒竹、丝竹空,口歪重配人中颧醪、承浆;取0.35×20mm毫针,患侧阳白、太阳、颧醪、四白、鱼腰、攒竹、丝竹空均直刺,手法宜轻,不宜捻针,人中透地仓、承浆透地仓、地仓透颊车以平补平泻手法为主,双侧合谷、双侧太冲均以泻法为主;留针30mim,行针1次/10min。TDP波普治疗仪照射患侧(双目须纱布覆盖),1次/d,10min/次。羌防归芎饮,全蝎^(冲服)6g,僵蚕10g,白附子5g,蜈蚣^(冲服)2条,白芷、钩藤、川芎、防风各10g,桂枝6g,葛根10g,羌活6g,1剂/d,水煎200mL,早晚温服。功能锻炼:皱眉、抬额、闭眼、露齿、鼓腮、吹口哨等动作训练,数分钟/次,数次/d。连续治疗7d为1疗程。观测临床症状、表情肌功能、不良反应。连续治疗3疗程,判定疗效。[结果]痊愈99例,显效11例,有效4例,无效1例,总有效率99.13%(114/115)。[结论]针刺与TDP照射联合羌防归芎饮与功能锻炼治疗面神经炎,疗效满意,无严重不良反应,值得推广。

熊雄生平家世若干重要史实补正——以留苏档案为中心

熊雄是中共早期著名领导人。以新发现的熊雄留苏档案为中心进行考辨,可以纠正熊雄生平家世的一些重要史实,比如熊雄可能是生于1894年而非1892年;熊雄父亲只是秀才,并无举人功名,其母亲原名为“邹反”而非“邹反贞”;熊雄并非在两江优级师范学堂毕业后就直接从军,中间还曾就读于江西高师,也不是在李烈钧领导的江西新军中参加辛亥革命;熊雄加入德国共产党的时间不是1922年4月而是1923年2月,转入中共的时间地点不是1922年8月德国柏林,而是1923年4月苏联莫斯科。此外,通过留苏档案,还可以补充熊雄家世生平的若干史实,比如熊雄除了就读于已有论著提及的学校,还曾就读于江西高师、东京政法学校;熊雄曾担任旅欧少共柏林地委的组织宣传委员;曾发起创立“新中国农学会”。另外诸如熊雄家庭具体经济情况、兄弟原名及教育就业等情况、熊雄各个时期在部队所担任的具体职位及薪酬等情况也可以得到补充,对熊雄入党之曲折心路,也能作更清晰之透视。

楚先君名号与楚公族姓氏

钩沉文献,可知楚人先君在周初以前的名号世代相袭,恒称鬻子(芈子)、鬻熊。其名号并非私称,属于一种公称,这符合上古世系传写极易断裂、模糊的实际。清华简《楚居》所记“穴酓”,即《史记》所记“在中国”之季连后裔,其以穴酓事系季连二子之后,误将虞夏之际穴熊(鬻熊)与商末之季连苗裔鬻熊(穴熊)相合为一,是不明楚人早期先君名号世代相袭与“君号同臣”的传统。楚公族姓芈,而“鬻”亦即“芈”,从米得声,应读如米,故季连可被称作季芈(鬻)。至于楚公族以“酓(熊)”为氏,应与楚人先祖擅作弓弦、乐弦有关。

“楚公逆”的年代及相关问题新探

山西绛县横水M2055新发现一件“楚公逆”人面纹短剑,与宋代嘉鱼县、北赵晋侯墓地M64出土“楚公逆”钟的作器者相同。在重新梳理相关材料后,本文认为横水M2055的年代及“楚公逆”钟、“楚公”钟形制、纹饰、铭文特点反映的年代均在西周夷王、厉王时期。结合古文字、文献及铭文内容,本文推测“楚公逆”及“楚公”分别为楚君熊渠和楚君熊挚。这与学界对“楚公逆”为宣王时期楚君熊咢的认识不同。