《西京杂记》非葛洪伪托考辨

葛洪《西京杂记跋》所言真实可信。《西京杂记》一书,确系刘歆草创,经后汉三国时期的漫长流传,至葛洪始编集成书。其文本内容虽然已非刘氏之旧,但此书作为补遗之作的史料价值,决不可轻易否认;前人关于《西京杂记》系葛洪伪托的论断,也根本不能成立。葛洪自觉整理保存汉代逸史的学术功绩,应该得到客观公允的评价。

明代文言小说《西京杂记》《续巳编》为伪书考

《西京杂记》《续巳编》为明代隆庆年间刊行的文言小说,题杨穆、郎瑛著。目前可知此二书最早见于《类编古今名贤汇语》丛书,后又被节录、收入《说郛续》。明后期特别是入清以来,《说郛续》本被诸家书志沿录、注引不辍,然此二书之性质实大有问题。笔者今据国家图书馆藏明刻本《今贤汇说》《类编古今名贤汇语》,考证《西京杂记》《续巳编》为伪书。希望可以订正相关著录。

从《西京杂记》看西汉风俗

《西京杂记》作为一部事物琐录类笔记小说,所载录西汉风俗既广且多。基于对《西京杂记》整体风俗的研究,将风俗置入人一生的三个阶段进行划分,分别为生育风俗、婚嫁风俗和丧葬风俗,并尝试探究这些风俗形成的原因。生育风俗有"双生子先生为长""五日子不举";婚嫁风俗有"及冠后方可婚配",婚嫁方式有"私奔婚"与"聘娶婚";在丧葬方面,丧葬制度有孔窍制度、活人殉葬、石人殉葬、云母防腐等,自杀之风与盗墓之风随之兴起,反盗墓意识苏醒。

《梦溪笔谈》与《靖康缃素杂记》诗话比较

《梦溪笔谈》与《靖康缃素杂记》既体现了宋人诗话在疑经思潮影响下重于说理的共性,同时也展现了笔记作者各不相同的创作个性。

汉晋道士杂记中的中外交流史料考

本文考证汉晋时代道教人士编写的《西京杂记》《神异经》《拾遗记》《博物志》《南方草木状》中的中外交流史料,发现其中蕴藏大量珍贵内容,有很多可信成分,需要我们运用现代知识,加以印证。《神异经》中的榴莲、菠萝蜜、面包果,是中国最早记载。道士为了宗教的追求,关注域外地理信息,所以他们的书中有这些珍贵资料。