我国生态文明教育的演进逻辑与未来图景

生态文明教育是关系中华民族永续发展的长远大计,是促使生态文明建设不断迈上新台阶的重要保障。新中国成立以来,我国生态文明教育大致经历了萌芽、探索、调整和深化等发展阶段,在演进逻辑上彰显出推动生态文明发展的历史选择、践行生态文明思想的重要体现、建设生态文明社会的现实需要和构筑人类命运共同体的价值诉求等特点。站在新的历史起点,要坚持习近平生态文明思想引领,砥砺生态文明教育新征程;强化生态文明建设时代使命,赓续生态文明教育新篇章;凸显人与自然和谐共生理念,构筑生态文明教育新格局;助力美丽中国建设发展方向,提升生态文明教育新境界。并通过健全生态文明教育法律法规、完善生态文明教育体系建设、加快生态文明教育数字建设、参与生态文明教育全球治理等路径推动我国生态文明教育现代化发展,为实现人与自然和谐共生的现代化提供重要支撑。

习近平文化思想视域下坚守中国哲学社会科学之“魂脉”——关于哲学社会科学与中国特色意识形态问题探讨

“加快构建中国特色哲学社会科学”重大论断提出以来,在理论研究和实践探索方面都取得了众多成就,但也存在研究持续性和稳定性不足、问题导向不够明确、“中国特色”全面形成进程缓慢等问题。习近平文化思想为加快构建中国特色哲学社会科学提供了科学理论指南和根本行动遵循。马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”,分别形成了加快构建中国特色哲学社会科学的意识形态和文明形态。中国特色哲学社会科学的“魂脉”就是对具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的牢牢把握与坚守。中国共产党一贯重视哲学社会科学和意识形态工作。改革开放以来,意识形态领域长期面临风险挑战。党的十八大以来,意识形态形势发生全局性、根本性转变。加快构建中国特色哲学社会科学,要准确把握意识形态工作形势与工作定位,在坚持哲学社会科学“中国特色”的基础上,理直气壮、旗帜鲜明地批判“非意识形态化”“意识形态终结论”等错误思潮,以社会主义意识形态引领哲学社会科学、以哲学社会科学巩固社会主义意识形态。习近平文化思想为建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态和加快建构中国特色哲学社会科学提出了具体的谋划和部署,包括健全党的创新理论工作体系、全面落实意识形态工作责任制、推动理想信念教育常态化制度化、广泛践行社会主义核心价值观、加快构建中国特色哲学社会科学、打造全媒体主流传播格局、健全网络综合治理体系七个方面,要从广义意识形态层面加快构建中国特色哲学社会科学,坚守好中国特色哲学社会科学的马克思主义“魂脉”,提升与我国综合国力和国际地位相匹配的中国特色哲学社会科学话语权。

中国式现代化视域下习近平生态文明思想整体系统观及其方法论

党的十八大以来,在推进中国式现代化建设的伟大征程中,以习近平同志为核心的党中央坚持系统观念,基于对西方现代化道路的深刻反思和对自然界作为有机系统整体的精准认识,赓续与拓新马克思主义和中华优秀传统文化关于人与自然真实图景的系统辩证思想,形成和确立了丰富完备、逻辑严密的习近平生态文明思想整体系统观。秉持山水林田湖草沙是生命共同体的系统理念,这一整体系统观锚定生态文明建设和环境治理的目标任务,坚持推进中国式现代化生态文明建设与环境治理的系统层级观,坚持共同体构架的国内外合作治理的系统联动机制,对其内核“是什么”的问题作了精要而又深邃的回答。习近平生态文明思想层层追问中国式现代化生态文明建设之道,彰显了其整体系统思维在回答生态文明建设根本性问题上的强大方法论功能;以系统工程方式“全方位全地域全过程”推进生态文明建设与环境治理的全面系统展开,立体呈现了习近平生态文明思想整体系统观鲜明的方法论特质,为中国式现代化新征程上全面推进美丽中国建设提供了科学思想方法,开拓了中国式现代化恢宏壮丽的生态篇章。

中国特色哲学社会科学构建研究:历程、聚焦与反思

“加快构建中国特色哲学社会科学”是新时代的重要命题,通过文献综述研究发现,2003年至今的研究历程,是以习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》、给《文史哲》编辑部全体编辑回信以及习近平文化思想的提出等标志性事件为节点,经历了“中国特色”的酝酿、正式概念的提出与阐释、加快着力构建与升华等研究阶段。目前学界研究成果主要聚焦于六个方面,即习近平总书记关于中国特色哲学社会科学的重要论述研究,以及“加快构建中国特色哲学社会科学”的本体研究、建构路径、“三大体系”、评价体系、期刊功能等。现有研究也存在着可持续性议题欠缺,研究内容同质化明显,理论与实践、宏观与微观不协调,问题意识不够突出等问题。进一步研究要注意四个方面:一是确立以习近平文化思想为指导研究路径;二是直面中国当下哲学社会科学研究中仍然存在的问题;三是深入具体学科深化、细化、精化对症下药;四是重视智库平台策划功能与学术期刊传播功能。

论习近平生态文明思想的政治维度的特质及其当代价值

习近平生态文明思想的政治维度建立在马克思主义关于人与自然关系的思想上,一方面,强调生态文明建设必须坚持中国共产党的领导和中国特色社会主义制度,构成了其政治维度的逻辑起点;另一方面,要求转换传统的以牺牲环境为代价换取经济增长的发展观,代之以“绿水青山就是金山银山”的生态发展观,强调要正确处理经济发展与生态环境之间的辩证关系。这一重要思想,超越了西方生态思潮中单纯“德治主义”和“技术主义”的生态治理观,提出了“德法兼备”的社会主义生态治理观,并要求树立科学的发展观、政绩观和建立严格的生态环境保护评价体系、追责制度。习近平生态文明思想的政治维度的特质,在于坚持生态文明思想的哲学文化维度、经济维度、社会维度和政治维度的有机统一,超越了西方生态思潮在理论基础和价值取向上的缺陷,实现了人类生态文明思想史上的革命性变革,无论是对于正确把握生态文明的本质,还是对于走好中国生态文明发展道路和推进生态文明建设,都具有重要的价值。

马克思主义生态政治学视域下习近平生态文明思想的原创性贡献

西方生态政治学是特定西方语境下政治社会变革和学术话语塑造的结果,马克思主义生态政治学破解了西方生态政治学对生态政治现象的意识形态遮蔽,是一种兼具科学性与意识形态性的知识体系。习近平生态文明思想基于新时代中国特色社会主义生态文明建设的实践经验提出诸多新思想新观点新论断,以一系列原创性成果促进了马克思主义生态政治学中国化时代化理论创新,充分彰显出构建中国自主生态政治学理论的自信与自觉。其原创性贡献表现为:在社会主义原则下推进生态文明建设,深刻揭示了生态政治的本质规定;坚持党对生态文明建设的全面领导,牢牢把握了生态政治的根本保证;紧紧依靠人民群众的力量推进生态文明建设,准确界定了生态政治的实践主体;始终坚持将生态文明建设作为“国之大者”,科学谋划了生态政治的战略布局;共谋全球生态文明建设,拓宽了生态政治的全球视野。从学术史层面梳理习近平生态文明思想对马克思主义生态政治学的原创性贡献,可以为当下理解和把握习近平生态文明思想的鲜明政治品格提供学理支撑,并推动生态政治学“从西方到东方”的研究转向。

以习近平文化思想引领中国特色哲学社会科学体系构建——兼论中国哲学社会科学的指导思想

以习近平文化思想为引领是新征程上加快构建中国特色哲学社会科学的根本路径,也是当前实现哲学社会科学领域瓶颈突围的有效途径。中国共产党在领导中华民族进行革命、建设和改革的百年奋斗历程中,坚持以马克思主义指导中国哲学社会科学的繁荣发展,实现了夯实意识形态根基、推进体系化建构、全面凸显“中国特色”的三次历史性飞跃。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央深刻把握文化建设发展规律,形成了习近平文化思想,成为新时代加快构建中国特色哲学社会科学的任务书和路线图,其引领作用主要表现在三个方面:一是突出强调中国特色哲学社会科学的社会主义意识形态属性,主要从指导思想、研究内容、研究队伍三个层面来把握;二是着重强调中国特色哲学社会科学要以我国实际为研究起点,要求树立问题导向、强调理论创新、开展调查研究;三是明确中国特色哲学社会科学的目标旨归,即全面推进中国式现代化、建设中华民族现代文明、建构中国自主的知识体系,最终指向人类文明新形态。新征程上要坚持以马克思主义为指导、以习近平文化思想为引领,坚持“两个结合”,以问题议程四步骤为具体方法,围绕中国式现代化伟大实践全面展开中国特色哲学社会科学研究,在解决中国问题的过程中打破“有理说不出、说了传不开、传开叫不响”的现实困境,加快打造与我国综合国力和国际地位相匹配的中国特色哲学社会科学话语权。

习近平文化思想的内容体系、哲学意蕴与践行逻辑

习近平文化思想是新时代中国特色社会主义文化建设的最新理论成果,是指导新时代文化强国建设的思想武器和科学指南。习近平文化思想是由四个主要方面(即“本体论”“战略论”“任务论”“行动论”)和一系列重要论述构成的内在联通、结构严谨、逻辑严密的体系架构。在哲学依据上,习近平文化思想具有丰富的马克思主义哲学内涵、思想意蕴和学理智慧。唯物论基础、辩证法思维、认识论功能和唯物史观精髓四个维度有力地解释了习近平文化思想的生成基础、辩证逻辑、功能目的和价值导向。为更好地践行和落实习近平文化思想,必须坚持以马克思主义为根本指导,以人民群众为原则导向,以七大思维为科学方法,以守正创新为持续动力,以阵地建设为基本保障。

开辟习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学新境界

习近平新时代中国特色社会主义思想具有深厚的哲学底蕴和独特的哲学思考,是中国共产党在理论创新方面的最新成果。如何把握其精髓要义和科学体系,是一个亟待解决的重大课题。“习近平总书记系列重要讲话”是对新时代治国理政道理的科学阐述;“习近平治国理政新理念新思想新战略”是对新时代治国理政道理的学理性表述;从“八个明确、十四个坚持”到“十个明确、十四个坚持、十三个方面成就”,再到“六个必须坚持”,是对习近平新时代中国特色社会主义思想不断深入的学理化阐释。其中,“六个必须坚持”更是体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的哲理及其精髓要义。从“习近平总书记系列重要讲话”到“六个必须坚持”的层层推进,深刻反映了中国共产党治国理政思想的不断系统化与哲学化。习近平新时代中国特色社会主义思想开辟的哲学新境界,要求深入探究其内在的哲学要义和精髓灵魂,并按照“学理化阐释、学术化表达、体系化建构”的要求,全面阐述这一思想背后的道理学理哲理。

论青年人理性健康绿色生活方式的培养

人民健康是民族昌盛之基,国家强盛之本。良好生活方式是生命健康的题中之义,青年人是国家的希望,民族的未来。青年人健康是人民健康保障事业的主要着眼点,也是绿色发展的重要推动者和践行者。基于此,让青年人拥有更加理性健康绿色的生活方式意义重大。当前,青年人现有生活方式中存在消费观异化、生活作息方式不健康、消费方式环境不友好等突出问题。究其原因,既有消费价值观因素,也有虚荣、攀比等心理以及高涨的享乐需求等因素,还有网络和信息不对称等因素的推波助澜。为此,加快推动青年人生活方式向着更加理性健康绿色的方向转变已刻不容缓。一方面,要坚持党管青年原则,在习近平生态文明思想指导下重塑青年人价值观,鼓舞青年人投身于建设健康中国和生态文明的伟大实践;另一方面,要创新政策和监管体系、完善法律体系,为青年人生活方式转型保驾护航。

生态环境分区管控的基本逻辑、运行样态与法治进路

生态环境分区管控作为中国生态文明建设领域的特色制度创新,不仅是优化国土空间保护利用新格局的战略部署,也是习近平生态文明思想引领下的实践范例。对生态环境分区管控的逻辑论证和运行观察,发现:作为生态环境源头预防的基本性制度,生态环境分区管控根植于空间转向理论,蕴含着深厚的空间治理逻辑;生态环境分区管控以实现空间正义为价值目标,法治化是其制度发展的应然理路;法制供给滞后、法律内容残缺、配套机制缺失是掣肘生态环境分区管控战略实施和制度转型的主要动因。因此,提出要在明确立法策略的基础之上,按照内外在机理构筑生态环境分区管控的法治体系。

超越范式之争——文史哲法学的前提、立场与展望

文史哲是中国文化鲜明的标志性特征。笔者尝试提出的文史哲法学,既是立足于中国传统与实践,又是面向世界的具有普遍性样态的法学范式,理应成为建构中国自主知识体系和话语体系的法学目标。有别于教义法学和社科法学的研究旨趣,文史哲法学是一种全新视角的法学研究范式,它倡导厚植于中国的文史哲传统。其中,文学是法学素材的来源,史学是法学精神的见证,哲学则是法学价值的终极追求。文史哲法学旨在沟通中国历史传统与当下实践,侧重将文史哲作为工具和视角来研究人文与法学的互动关系,将人文价值和生活实践统一于法学研究场域之内,在保持统一性的前提下追求普遍性与实践性向度。中华法治文明在保持其独立个性、赋能文化自信的同时,也能为纾解人类的法律工具主义困境提供中国方案,促使法学脱离封闭的教条式思维模式与理论的窠臼,进而更好地为中国法学的本土化发展奠定坚实基础。

习近平生态文明思想的历史性形成与时代性发展

习近平生态文明思想本身借助马克思主义生态环境思想以及中华传统生态文明智慧,延续党和国家领导人的环境治理体系以及社会发展的实际需求,进一步解决了生态文明建设与生产生活建设之间的矛盾问题,在当前的发展过程中也打造了阶段性、历史性和转折性的文明成果。习近平生态文明思想的历史形成与社会不同阶段的发展之间有着紧密的关联,在时代发展建设的过程中,继承马克思主义生态环境思想,持续深化国家领导人环境治理的相关理论,并且及时进行创新性延伸,能够推动新时期社会稳定发展和持续性建设。

习近平文化思想的政治经济学分析

习近平文化思想是一个开放的思想体系,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是21世纪马克思主义文化理论中国化时代化的最新成果。习近平文化思想明确了新时代文化建设的路线图和任务书,从政治经济学视角考察习近平文化思想的理论创新和部署要求,包括从马克思主义经济学视角看待文化繁荣发展,从新发展理念看文化强国建设,从统筹发展与安全的角度看文化安全,从而更好把握新时代文化建设的路径,具有重要的理论价值和实践意义。

习近平生态文明思想教育的三维审视

习近平生态文明思想是对马克思主义关于人与自然关系思想的丰富与发展,是对改革开放以来我国经济社会发展经验教训的深刻反思。新时代开展习近平生态文明思想教育是缓和人与自然矛盾、实现人的全面发展、建设“美丽中国”基础工程的要求。习近平生态文明思想教育应以生态物质教育为切入点、生态健康教育为支撑点、生态审美教育为突破点推进。夯实生态文明思想教育的学科支撑、增强生态文明思想教育的情感认同、增进生态文明思想教育的行动自觉、构筑生态文明思想教育氛围,是提升习近平生态文明思想教育质量的四重基本路向。

新时代西藏生态文明建设的理论构建

西藏具有重要的生态战略地位,但其生态系统极为脆弱,生态文明建设重要性和艰难性并存。本文在总结西藏生态环境保护与建设历史过程的基础上,对照习近平生态文明思想,构建了新时代西藏生态文明建设的生态系统论、生态平衡论、生态风险论、生态价值论和生态发展论,探讨西藏生态文明建设内在的理论逻辑关系,为西藏生态文明建设走在全国前列提供支撑。

习近平生态文明思想“六个必须坚持”的理论意蕴

“六个必须坚持”是习近平生态文明思想的哲学基础和思想精髓,贯穿习近平生态文明思想的全部内容,是该思想的根本立场、观点和方法。其中必须坚持人民至上是习近平生态文明思想最鲜明的政治标识;必须坚持自信自立是习近平生态文明思想的精神特质;必须坚持守正创新凸显了习近平生态文明思想鲜明的时代特征和理论品格;必须坚持问题导向是习近平生态文明思想的实践品性;必须坚持系统观念是习近平生态文明思想的科学方法;必须坚持胸怀天下是认识中国和世界的世界观,体现了习近平生态文明思想的高远追求和博大情怀。

习近平生态文明思想研究的回眸与展望

利用知网、万方和维普三大数据库中北大核心期刊与CSSCI期刊所收录的651篇文献作为数据源,借助CiteSpace可视化呈现习近平生态文明思想的研究概貌,梳理其主题线索,挖掘其潜在的研究热点。研究表明:(1)习近平生态文明思想研究发文量自2014年以来持续增长,在2017-2019年出现了“井喷式”增长;(2)科研合作方面,作者间及机构间合作总体上呈现离散特征;(3)通过关键词共现与聚类发现,既有研究主要聚焦于阐述习近平生态文明思想的理论内涵、哲学意蕴及时代价值等;(4)关键词突现与时区图谱分析表明,该研究领域的前沿热点主要围绕“党的领导”“人民性”与“两个结合”等方面展开。未来习近平生态文明思想研究应以跨学科交叉研究、坚持问题导向、加强与国际生态文明理念的比较研究为着力点。

论资本逻辑对“气候新陈代谢”的撕裂

工业革命时期,马克思对受资本主义工业化推动的资本主义农业进行了批判,指明资本主义生产方式不仅扭曲了人与自然的和谐关系,而且与工商业联合起来撕裂了农业生态系统的物质变换,同时这一裂痕随着生态恶化渗透进社会发展的各个领域。进入21世纪,资本逻辑主导的“新陈代谢断裂”致使全球气候问题逼近临界阈值,不仅使自然界、劳动者彻底沦为资本增殖的异化工具,更通过气候帝国主义加剧了治理领域的不平等。习近平生态文明思想则从生产、治理、合作三重领域突破了资本主义发展模式禁锢的牢笼,强调营造人与自然和谐共生的良好氛围、致力于构建全人类生态命运共同体、最终实现生态的可持续发展。

高质量发展的体系化阐释

高质量发展已经形成由内涵、原则、路径、载体和领导力量等方面组成的科学体系。其丰富内涵可以从发展的阶段、形态、理念、战略、成效检验标准以及全面建设社会主义现代化国家的首要任务、中国式现代化的本质要求之一、新时代的硬道理来把握。其原则要求可以从理念的先导、质量的互变、改革开放的动力、美好生活的取向等四个维度来提炼。其路径选择可以从高水平科技自立自强、高标准市场体系、高品质生活等八个方面来梳理。其重要载体可以分为领域(行业)和空间(区域)两大类。其领导力量可以从党领导经济工作的制度安排、宏观经济治理以及领导干部能力等视角来理解和把握。