晰扬掌文化传承研究

采用文献资料法、田野调查法、逻辑分析法等对亳州地区晰扬掌的传承现状进行了研究,并分析了晰扬掌传承发展的困境,从非物质文化遗产视角提出晰扬掌传承与发展的对策.结论:亳州地区晰扬掌保护传承情况不容乐观,主要表现为活态传承人数少、活态传承老龄化等.建议:政府主导官方民间联动,加强对晰扬掌传承人的评选和保护,挖掘整合晰扬掌文化资源,优化晰扬掌文化传播机制,积极申报国家级非物质文化遗产,合理有序的进行产业化开发.

古兰晰扬掌的文化特质研究

清真古兰健身术晰扬掌源于安徽亳州清真古寺,是融礼拜习俗、中国象棋的攻防理念、中国武术套路动作为一体的独特技艺。结合民族学、历史学、文化学、社会学、美学等学科,从民族传统体育的视角对清真古兰健身术晰扬掌的文化本质属性、社会学、美学、民族学、历史学属性和健身文化特性进行了梳理和研究,以期让更多人能够认识它、了解它、传承它。

脾、胃阳虚异论

脾、胃同属中焦,其生理病理关系甚密,故对于脾、胃阳虚之证临床医家多重视其同而忽视其异,存在着脾胃阳虚同治的情况。笔者通过阅读历代经典理论与名家医案发现,脾、胃阳虚存在明显不同,故治疗必当区别对待。现从脾、胃阳虚异因异症、异药异治、异中有同以及异治医案4方面论证脾、胃阳虚之别,并提出脾阳虚之治当以温升为主或稍佐通降,胃阳虚之治应以通降为本或略佐温升。悉以明脾、胃阳虚异理,但求临床同道察于微妙,深究于临床,服务于病患。

对杨宗濂家族的考察

在近代大动荡时期中,杨宗濂家族从经济史、文化史上看,都曾作出了重要贡献,但从政治史上看,却往往是错误的,甚至是反动的,充分显示了历史的复杂性。这在中国社会发展史中,也是很值得研究的重要课题。

《东西洋考》中的南海地名、针路及其来源

围绕张燮《东西洋考》所记南海地名、针路及其史料来源发现,地名方面,基本理清未注明的地方志版本问题,还原张燮的资料取舍的过程以及增删、改动的内容;针路方面,虽然部分内容与《顺风相送》相同,却来自不同母本,并非只是参考《顺风相送》编写而成。张燮是藏书家,又获得亲友提供的地方志资料,并提出针路的参考意见。张燮所记针路或有错误,但不能仅归咎于张燮文人出身未航行海外,而是针路簿流传过程中颇为常见的现象。

晰扬掌兵器的挖掘与传承研究

运用文献资料法、实地考察法,对晰扬掌兵器的发展进行研究,发现晰扬掌兵器发展遭遇着阻碍,主要是由于交流推广较少、缺少有效管理和理论研究、习练团体趋老年化以及新兴体育的挤压。提出:依靠政府支持、发掘晰扬掌兵器市场经济效应、向广大普通民众传播、采用新科技手段制造晰扬掌兵器,建构晰扬掌兵器发展体系,促进晰扬掌兵器持续发展。

张大千《三贤图》考

2017年9月,无锡杨氏家族后裔向无锡博物院捐赠了一批家族资料,主要为晚清民初杨仁山先生的遗著、手稿、信件、老照片等。其中,张大千所绘《三贤图》尤其引人注目。画中三贤,除无锡杨仁山外,另两位分别是晚清民初著名文化人、书画家曾熙和李瑞清。这批资料此前都深藏于杨家,并被家族后人远携至美国,国内研究者鲜有机会获睹。本文从张大千《三贤图》入手,在考订画中人物及其关系、分析画作艺术特点以外,同时拟解决两个问题:一、简单描画以杨仁山、曾熙、李瑞清为代表的中国传统文化人在晚清民初这一特定历史时期的生活侧面,从而丰富和拓展近现代文化史研究的相关内容;二、厘清杨仁山与曾熙、李瑞清的交游情况,为近现代艺术史研究提供有益的补充。