Five Dialectics of Xi Jinping's Theory on Ecological Progress

Xi Jinping's theory on ecological progress expands and deepens Marx's views on ecology and spells out the five dialectics between economic development and ecological conservation, the will of the nation and the will of the people, Chinese characteristics and global approaches, cultural concepts and institutional design, as well as the community of life and the community of shared future for mankind. It carries significance for our time and is weighted with theoretical value. At this stage, learning and studying the dialectics and value orientation of Xi Jinping's theory on ecological progress offers scientific guidance and value-based directions for China's efforts to promote an ecological civilization.

辩证视域下的习近平文化思想:源流、精髓与价值

作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,习近平文化思想蕴含着丰富的理论意涵,需要从辩证视域出发进行阐释。在“根”与“魂”的融通、“危”与“机”的共在、“体”与“用”的关联、“深”与“广”的统一中审视和把握习近平文化思想,深刻揭示其理论源泉、现实土壤、核心要义、价值旨归,能够从整体上廓清习近平文化思想的源流、精髓与价值,从而回答好习近平文化思想“为什么”“是什么”和“怎么样”的问题。

习近平文化思想的内在辩证逻辑关系探析

习近平文化思想是一个科学系统的思想体系。加强习近平文化思想系统性、整体性把握,关键是正确理解习近平文化思想遵循的内在辩证逻辑关系。具体而言,就是把握党性与人民性相统一、主导性与多样性相统一、团结性与斗争性相统一、创新性与继承性相统一、自主性与互鉴性相统一、阶段性与长远性相统一、思想性与制度性相统一的辩证逻辑关系。

习近平总书记关于增强忧患意识重要论述的思维方法探析

习近平总书记关于增强忧患意识的重要论述蕴含战略思维、历史思维和辩证思维的科学思维方法。战略思维体现在从大势上、全局上和长远上深刻阐明增强忧患意识的重大意义;历史思维体现在从中华文明演进过程、中国共产党奋斗历程以及世界政党发展进程中系统审视增强忧患意识的逻辑理路;辩证思维体现在从危与机、近与远、点与面、知与行、忧与乐的对立统一关系中深入揭示增强忧患意识的实践要求。学习和研究习近平总书记关于增强忧患意识重要论述的思维方法,对于深刻认识、理解和把握新时代增强忧患意识的极端重要性、历史必然性和实践指向性具有重要意义。

中和辩证:朱熹文道观的新探解

朱熹在传承“文以载道”“文以明道”的基础上,提出“文从道出”“文便是道”的观点。他主张“文”与“道”既相互对立又相互统一,形成中和辩证的文道观。这种文道观决定了他对待“文”的辩证态度。在文辞方面,朱熹主张“义理从文字中迸出”,强调文辞是义理的重要载体;又宣称“视言语诚如糟粕”,认为领悟义理后可以忘记文辞本身,秉持的是“得鱼忘筌”的态度。在“文采”方面,他主张“文字奇而稳方好”和“文以伟辞”,注重文辞技巧、文法、修辞的综合运用;同时他又轻视或反对“胭脂腻粉”“妄言绮语”“用意崎岖”的“巧”文。理解朱熹的文道观,不能以“文道分离”“文道合一”或“重道重文”“重道轻文”单一观点进行判断,而应回归文本语境和历史语境进行辩证地分析。

论习近平文化思想的辩证思维

作为马克思主义文化思想中国化的最新成果,习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平文化思想深刻把握中国特色社会主义文化发展规律、全面总结中国特色社会主义文化建设经验,蕴含和彰显着丰富的、深厚的辩证思维,包括整体与部分的辩证统一、物质与精神的辩证统一、理论与实践的辩证统一、守一与望多的辩证统一、批判与建构的辩证统一、学习与鉴戒的辩证统一等。辩证思维是习近平文化思想具有科学性、真理性的重要体现和内在支撑,也是深入理解和把握习近平文化思想的重要切入点、着力点。

习近平关于领导干部政德建设重要论述的辩证思维

新时代推进全面从严治党,加强领导干部政德建设是其中一项重要的任务。习近平总书记高度重视领导干部良好政德的养成,就加强领导干部的政德建设发表了一系列重要论述。这些重要论述充满辩证思维的智慧,主要体现为坚持历史继承与创新发展辩证统一、坚持整体构建和重点突出辩证统一、坚持理论学习和实践养成辩证统一、坚持党性修养和人民立场辩证统一、坚持自律自省和他律约束辩证统一。学习把握这些充满辩证思维的重要论述,有助于更好地把握和推进新时代领导干部的政德建设。

习近平文化思想的生成理路、理论体系与辩证品质

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。这一思想的形成有其内在的生成理路,奠基于马克思主义经典作家的文化思想,赓续于中华优秀传统文化的基因和血脉,扎根于党领导文化建设的百年历史进程,源自于习近平总书记对文化事业的长期倾注。习近平文化思想从本体论、价值论、实践论三个维度科学系统地回答了中国特色社会主义文化建设的一系列重大理论和实践问题,彰显了继承性与创新性相统一、理论性与实践性相统一、党性与人民性相统一、批判性与建设性相统一、民族性与世界性相统一的辩证品质。

习近平文化思想的唯物辩证法意蕴

作为新时代的文化旗帜,习近平文化思想蕴含了深厚的唯物辩证法精髓:从现象与本质的辩证关系来看,习近平文化思想透过文化建设的各种现象,深刻把握了社会主义社会主要矛盾变化下新时代文化建设的逻辑起点和价值归宿;从理论与实践的辩证关系来看,习近平文化思想对文化理论进行了创新突破的同时对文化实践提出具体部署,明确了新时代文化建设的践行路径;从守正与创新的辩证关系来看,习近平文化思想坚守“根”“魂”两脉的同时不断结合实际创新,构建了一种满足社会需求、引领时代进步的中国式现代化“新文化”形态。深入领会习近平文化思想的唯物辩证法精髓,是站在新的历史高度上,构建中华民族现代文明的题中应有之义。

“两山”理论的辩证意蕴及时代价值

党的十八大以来,习近平总书记不断丰富和完善生态文明思想,形成了以“两山”理论为核心的习近平生态文明思想。习近平总书记关于“绿水青山就是金山银山”的重要论断蕴含着丰富的唯物辩证法思想。“两山”理论沿着“肯定—否定—否定之否定”的辩证路径不断发展演变,同时,“绿水青山”与“金山银山”之间存在着相互依存、相互促进的辩证关系。基于此辩证思想,从人民、国家和世界三个维度探求“两山”理论的时代价值,是中国式现代化的本质要求,也是实现中华民族伟大复兴的应有之义。

新发展理念的政治经济学阐释

新发展理念指导新时代中国经济发展,从逻辑上贯穿新发展格局、现代化经济和产业体系、供给侧结构性改革、扩大内需、扎实推进共同富裕等一系列战略部署及各类规划,是贯穿高质量发展和中国式现代化的主线。新发展理念拓展了马克思主义政治经济学的新境界,其本身也成为马克思主义政治经济学的阐释对象。阐释新发展理念要从唯物史观出发,正确理解社会主义革命和经济建设过程中,从用建立在实践基础上的理论武装政党、统一思想,到政党和国家统合各类上层建筑来组织行动,以此推动经济基础变革和生产力发展,从而将理论优势转化为实践优势这一普遍规律。新发展理念是应用马克思主义唯物辩证法和马克思主义政治经济学方法论的典范,具有马克思主义世界观和方法论的坚实基础。

系统观念思想方法对唯物辩证思想方法的深化与发展--基于学习贯彻党的二十大精神视角分析

党的二十大报告把系统观念纳入习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论中,并用系统观念来统摄“七大思维”(即战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维),进一步明确系统观念在习近平新时代中国特色社会主义思想方法论中的重要地位。系统观念是马克思主义唯物辩证法的重要组成部分,马克思和恩格斯分别从社会和自然出发,确立了“有机体”和“集合体”的观念,把自然和社会当作一个“有机”“集合”的“相联系的总体”,这实际上就是把自然和社会当作一个系统的整体,马克思对人类社会这一复杂系统作了深入研究,建立了包括生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等概念在内一整套范畴体系,并运用这套范畴体系深刻剖析了资本主义社会系统的内部结构和运行机制。中国共产党人在领导中国革命、建设和改革开放的过程中,历代领导集体都始终坚持马克思主义系统观点,把事物看作由各种要素基于一定关系组成的有机整体,站在整体和全局高度观察、思考和处理事物发展过程中的各种问题。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央更加自觉地坚持运用系统观念谋划党和国家的全局工作,提出坚持和加强党的全面领导、统揽“四个伟大”、统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局,全面把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局,实施了一系列治国理政的新布局和新方略,使坚持系统观念成为党的基础性的思想方法和工作方法。习近平的系统观念思想方法是对辩证唯物主义思想方法的深化和发展,创造性地提出并运用的系统观念思想方法,进一步推进和发展了辩证唯物主义的思想方法体系。

习近平文化思想中蕴含的辩证思维方法

习近平文化思想是对中国特色社会主义文化建设实践的经验总结和理论创新。习近平文化思想中蕴含的辩证思维方法,是马克思主义辩证唯物主义在当代中国文化强国建设中的进一步具体化、时代化。习近平文化思想在不断开辟马克思主义文化理论中国化时代化新境界中,凸显文化主体性与多样性的辩证统一;在以中华优秀传统文化智慧观照当代文化建设实践中,彰显明体达用与体用贯通的辩证统一;在挖掘中华优秀传统文化与科学社会主义价值观的契合性中,展现知古鉴今与开创未来的辩证统一;在以文化传承、文化自信和文化自觉加强对外宣传中,实现胸怀天下与文明互鉴的辩证统一。

习近平关于党性修养方法重要论述的辩证思维

习近平总书记在党的二十大报告中提出把“提高党性觉悟”作为全面从严治党战略部署的重要内容,为新时代新征程上继续修好共产党人“心学”指明了方向。习近平总书记关于党性修养的重要论述包含着丰富内涵,以典型示范为主的正面教育与反面教育相结合的方法,体现了两点论与重点论相统一的辩证思维;抓好顶层部署与要素协调的方法,揭示了整体与部分不可分割的必然联系;实现理论学习和实践锻炼相互转化的方法,深刻把握了促成事物发展的内在规律;根据矛盾观点开展党性修养主题教育,抓住了唯物辩证法的实质核心等。

习近平关于党的领导和依法治国辩证统一关系重要论述阐析

习近平总书记围绕党大还是法大这一核心争议,科学运用唯物辩证法的思想方法,对党的领导的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑作出历史唯物论的阐释,并在坚持人民当家作主这一马克思主义唯物史观的根本立场和社会主义民主政治的本质特征及核心要求的基础上,深刻阐明了党的领导和依法治国的辩证统一关系,科学回答了党怎样实现自己的领导、依法治国为什么要坚持党的领导,以及党的领导、人民当家作主、依法治国如何实现有机统一的问题,为我国社会主义民主政治实践指明了方向,为坚持和加强党的全面领导,深入推进全面依法治国提供了基本遵循。

习近平生态文明思想的唯物辩证法意蕴

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,具有严密的逻辑体系,蕴含着深厚的唯物辩证法。习近平生态文明思想从生态文明兴衰观、民生观、奋斗观三个方面对“生态文明建设何以必然”进行回答,彰显了普遍联系和事物永恒发展、坚持问题导向和突出重点、处理好当前目标与长远目标的关系等唯物辩证法;从生态文明建设的实质观、自然观、发展观三个方面阐释了“何谓生态文明建设”,彰显了坚持尊重自然规律与发挥主观能动性相统一、整体与部分相统一、“两点论”与“重点论”相统一等唯物辩证法;从生态文明建设的红线论、系统论、全球治理论三个方面为“生态文明建设何以实现”提供了路径指引,彰显了坚持底线思维、系统思维、具体问题具体分析等唯物辩证法。

习近平新时代中国特色社会主义思想的辩证特质

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化理论创新的重要成果。这一思想的辩证特质可概括为“七个统一”,即历史底蕴与时代境遇的统一、理论承继与创新发展的统一、实践探索与问题导向的统一、系统谋划和具体指南的统一、敢于斗争与勇于担当的统一、党性原则与人民立场的统一、中国价值与世界贡献的统一。对这一思想的辩证特质进行多维透视,是科学理解与准确把握其丰赡内涵和思想真谛的重要前提与必然要求。

习近平生态民生观的辩证内涵、价值意蕴、现实路径

习近平生态民生观是以唯物辩证法为方法论指导,强调经济增长、生态保护与人民幸福三者辩证统一关系的思想理论。习近平生态民生观的基本内涵需要在三种辩证关系中加以把握,在自然环境与人类生存的辩证统一中把握习近平生态民生观的核心理念,在生态保护与经济增长的辩证统一中把握习近平生态民生观的发展要义,在经济建设与民生福祉的辩证统一中把握习近平生态民生观的价值归宿。习近平生态民生观包含中华文化的生态基因,超越西方生态思潮的局限,为构建人类文明新形态作出了重要的贡献,具有重要价值。推动生态民生建设既需要党充分发挥总揽全局、协调各方的作用,又亟须政府、企业、公众等各方共同承担责任,发挥合力作用。

习近平文明交流互鉴观的辩证法底蕴

置于世界百年未有之大变局的历史方位,习近平总书记立足中国、关切世界,创造性地提出了文明交流互鉴观。文明交流互鉴观蕴含着丰富的唯物辩证法科学思维,主要体现在以下方面:批判“文明优越”交往观与构建“文明共生”发展观的辩证统一、推进人类文明发展与促进不同文明进步的辩证统一、遵循人类文明发展规律的普遍性与不同文明发展道路特殊性的辩证统一。习近平文明交流互鉴观为人类文明的交流交往、和谐共生提供了思想遵循和行动指南,充分彰显出中国对人类文明延续发展的大国担当,其践行必将助推人类面临风险挑战局面的缓解,推进人类文明迈入和谐共处、繁荣共进的发展新阶段。