The Carbon Isotopic Characteristics of Dinosaur Eggshell Fossils in Late Cretaceous from Xixia Basin and Their Significance

This paper studies the Late Cretaceous dinosaur eggshell fossils from the Xixia Basin, Henan Province, by microscopy and carbon isotope method. Careful observation under microscope revealed that all dinosaur eggshell fossils consist of primary calcite and secondary calcite. The content of the former is about 60.5% and the latter 39.5% according to image analysis. The δ\{\}\+\{13\}C values of secondary carbonate mineral filling within the dinosaur eggs in the strata range from -5.63‰ to -5.68‰, with an average value of -5.65‰. The δ\{\}\+\{13\}C values of sixteen dinosaur eggshell fossils are in the range from -5.88‰ to -7.79‰. Then we calculated the δ\{\}\+\{13\}C values of primary carbonate minerals, ranging from -6.03‰ to -9.19‰. Based on the δ\{\}\+\{13\}C values of the primary carbonate, the ancient food type and food proportion of dinosaurs were deduced. The dinosaur’s food proportions of C\-3 plant and C\-4 plant are 61% and 39%, respectively. Finally, it is inferred that the palaeoclimate in the Xixia Basin should be a warm—sub\|humid—sub\|arid climate in the subtropical zone of the Xixia Basin.

西夏钱币中的中华文化视觉表达

辽宋夏金货币经济的一体化促进了这一时期各民族间的交往,货币成为经济交往的重要纽带。在民族融合与商品经济发展的背景下,西夏钱币成为民族交往交流交融的重要纪录之一。西夏钱币效仿中原货币制度,宋夏文化的交融推动了西夏货币经济制度走向成熟。西夏钱币的艺术设计,借鉴吸收了中原货币的文化观念及其形式,实现了货币在经济制度和视觉形象层面的有效融合。西夏钱币艺术所表征的中华民族共有的精神信仰、价值观念与审美情感,使宋夏文化在钱币铸造中实现了文化与艺术交融,见证了少数民族吸收中原文化,共同促进中华文化多元一体的发展进程。

西夏的月令文本与本土时令——以西夏文类书《圣立义海》“月之名义”为中心

西夏文类书《圣立义海》“月之名义”不仅具有中国传统月令文本的时间结构与思维模式,同时还贯穿了应天顺时、依时寄政的政治理念。其创作思想主要源自儒家主导的月令政治模式、王道政治理想和秦汉以来的岁时文化传统,此外还受到唐宋官修类书以及《唐月令》的影响。“月之名义”对《唐月令》的绍继,除表明西夏统治者对唐代政治的钦慕效法,还融入了西夏对于自身正统地位的知识构建。“月之名义”中有关社会生活、岁时节庆、娱乐游艺的记述所勾勒出的西夏社会风俗图景,不仅体现出月令思维下西夏统治者推行王化、整齐风俗、规范民众道德精神的理想追求,还反映出西夏对于“中国”的认同以及中原时令知识在西夏的本土化与实用性功能。

西夏晚期牧民家庭生活问题述论

该文以黑水城西夏经济文书和传世文献为研究对象,考察西夏晚期牧民家庭经济生活问题。在西夏,牧民家庭主要牧养羊、牛、马和骆驼等牲畜,羊为牧民提供生活所需,数量在百只左右;牛、骆驼和马等主要用于骑乘、驮运,数量在十数头(匹)左右。牧民家庭的自足性较强,依赖自属牲畜的肉、奶、皮毛等产出以满足必要的衣、食、住等生活消耗。受自然灾害频发与长期战争影响,以牧畜为生业的生产生活有很大脆弱性,牧民家庭的生活水平处于较低层次。

辽夏关系演变的阶段性特征

辽夏关系一定程度上受到10至13世纪中国北方政治格局演变的影响,辽夏关系演变具有明显的阶段性特征。圣宗时期,辽主夏从,联合制宋,辽朝占据主导地位;兴宗时期,辽夏交恶,战事迭起,辽朝的主导地位受到挑战,仍维持辽夏臣属关系;道宗、天祚帝时,夏辽敦睦,协同抗金,尤其是辽末,西夏反客为主,在辽夏关系中掌握绝对的主动权。

西夏文字构件中的区别性符号

西夏文字构形过程中,参与构形的构件除常见的意符、声符之外,还有一类与音义皆无关联。其主要功能是起区别性作用,因之在前人研究基础上改称为区别性符号。在完整字形基础上通过添加而出现的同一形体构件不都是区别性符号,区别性符号的判别必须放在每个字的形成过程中去分析,构意清晰、构形理据明确。区别性符号用于造同源字、同义词、复合词语中的关联字以及记录词性变化的字,它们可以出现在一个字的左、右、上、下以及中间部位,因位置的不同有一系列不同的构件。区别性符号的正确认识对于西夏文字构形研究以及探讨西夏文字的形成有重要意义。西夏文字中的区别性符号与汉字中的“记号”颇为相似,但只起区别性作用,而无替代功能。

辽夏金礼服民族属性研究

辽夏金三朝均有自己的礼服制度,其祭服、朝服最终采用中原祭服、朝服样式,以体现皇权维护和职官管理的需要。但是这个历程是渐进式的,且其最终样式仍然不是对中原王朝样式的原样复制,而是有选择性的在局部稍作修改或者取舍。

西夏正统司考

西夏的统军包括正统军和副统军,属于临时派遣的机构。战时驻扎在边境军中,管理军马头项,负责指挥边界的军事防守。战事结束,返回京师,其正副统一般由节亲、宰相或京师官员担任。根据西夏文《官阶封号表》乙种本可知,统军(■■)属于权位(■■)。西夏的统军相当于五等司中的次等位。本文论述了西夏正统司和统军司的设置,正统司下设职官及其相关文献中任职者情况和正统司的职责等问题。

北秦岭西峡宋庄石墨矿床地质特征及成因分析

西峡县宋庄石墨矿是秦岭造山带北秦岭朱阳关—柳泉铺石墨成矿带新发现的一处大型的大鳞片状晶质石墨矿床,矿区内主要出露下元古界秦岭岩群地层,呈北西—南东向展布,矿体集中分布于秦岭群雁岭沟岩组地层中。矿区找矿标志明显,片度测定结果显示石墨片径较大,表明秦岭群雁岭沟组地层内石墨矿质量较好,矿石易选,具有较好的开发前景。本文通过总结宋庄石墨矿地质特征和物探特征,分析了成矿期次及碳质来源,认为接触变质成矿期为大鳞片石墨矿成矿期,区内碳质来源于有机物,其矿床成因为区域变质型晶质石墨矿床。

儒释融合思想在西夏文学作品中的反映

西夏崇佛,佛教思想唐时已传入河西地区,西夏在此建立后又多次向宋朝请经翻印;儒家的政治观符合西夏掌权者的需求,因此也受到历代统治者的重视。儒释两种外来文化被西夏人融合使用,并反映在用西夏文创作的文学作品中。以俄藏инв.№121V和инв.№5189缀合而成的《宫廷诗集》,将“颂圣”与“崇佛”两种文化观念融入同一篇文学作品中,并最终集结成册,是西夏诗人的独特创造。在思想上借鉴儒释理想,文学形式则保留党项民族文学的传统,则是西夏人充分考虑现实需求和民族特性后作出的最佳选择。

西夏类书的“世典审取”——《圣立义海》释“天”之源流

西夏文类书《圣立义海》效仿中原类书编纂而成,不仅从体例上与《北堂书钞》和《事类赋》等唐宋类书类似,在内容上也尽可能从中原文化中获取要旨。《圣立义海》释“天”的内容即精练了中原类书对文化经典的辑录,又结合了西夏人自己独到的理解,充分体现了民族交往交流交融中文化的影响力。

西夏序跋题记考辩六题

西夏文献序跋题记解读、翻译已经取得很多成果,为西夏学、西夏佛教史等研究领域提供出了大量有价值资料。当然,也存有不少未获准确翻译或理想解读的难题。这里在以往解读基础上,补充了关于“轩辕”“旹厮多”“诠义法师”“‘副’与‘判’”“僉院”“遇腾兰降法”等几处新的解读,以期为西夏序跋题记中的疑难问题解决提供些思路或解读方案。

西夏字的区别性特征在草书中的表现

西夏文字中的一些构字部件笔画相同,仅借助个别笔画的长短对比及其与周边笔画的关系来区分意义。字符间唯一的最小差别被称为区别性特征。在西夏文的草书抄本中,单字和构字部件的笔画无论怎样变形或简省,区别性特征都必须保持。像“横笔的长短”之类特征一旦作为区别性特征存在,抄写人在面对其他不需要这个特征构成唯一区别的所有单字中都会加以强调,甚至会在一定程度上放弃草书笔法,转而用楷书笔法以求字形清晰。

贺兰山所出西夏《春雪》唱和诗小笺

1991年在贺兰山拜寺沟内一座西夏砖塔遗址里出土了一册诗集抄本,其中有三首以“春雪”为题的唱和诗。最初的一首是在韩愈《咏雪赠张籍》的启发下写成的,里面多有典故堆砌,且多直接套用韩诗中的成句。其后的两首“和诗”受到前者在形式和内容两方面的限制,艺术水平稍逊。三首诗的作者都是西夏境内的汉人,他们的作品形式严守唐宋诗歌格律,可以视为西夏人模仿中原文学的样本。

西峡县猕猴桃果园土壤养分状况调查

本文对河南省西峡县猕猴桃园土壤养分状况进行了调查。结果表明:土壤pH值普遍呈酸性、弱酸性,适合猕猴桃生长;土壤有机质较缺乏;速效氮普遍缺乏;0~25 cm土壤有效磷、速效钾含量均达到适宜水平以上,但随着土层深度的增加含量略有下降;不同果园的有效硼、有效锌含量差异较大,25~50 cm土壤有效锌、有效硼含量处于缺乏水平。

从概念到建成:西夏博物馆序厅展览设计与施工项目复盘

序厅是博物馆整个陈列展览的前奏和展示活动的前导,如何在其功能空间的基础上,通过静态的展示实现主题表达和空间意义转换,通过动态的演绎为观众营造可感知可体验的平台,给观众留下难忘的第一印象,是博物馆和展览设计界对“序空间”搭建和重构的期望。本研究从空间形式、展示内容设计和创意方案的实施落地过程三个方面,以项目复盘的形式进行总结,以期对未来博物馆序厅乃至陈列艺术设计实践起到参考借鉴作用。

西夏陵文物遗产本体价值的阐释与展示研究

研究建立在国家考古遗址公园规划建设的基础之上,从文物遗产本体价值的展示视角,对西夏陵阐释与展示结构、规划的展示点及阐释主题、展示设施建设等方面进行总结,并给出了提升遗产本体价值的阐释与展示吸引力的方法与建议,希望能为遗址、为文物找到自我表达的观念与手法做贡献。

振衰起敝:西夏至元代敦煌的凋敝与繁荣

敦煌经历了由西夏至元早期的荒败到元后期繁荣的突进式发展,分界点大致以1276年蒙古豳王家族的入居为标志。学术界过去多关注到敦煌在西夏及元早期的衰落,却未能关照到1276年以后,尤其是14世纪上半叶之后,敦煌成为西宁王、瓜州成为肃王的驻地,致使敦煌地区的政治地位高企,甚至凌驾于甘肃行省之上,军事上统辖今甘宁青新非常广袤的区域,振衰起敝,经济发展迅速,加上来自中原及西亚、中亚多民族的入居,民族多元相互交融,共同促进了元后期敦煌文化的繁荣。蒙古豳王家族注意发展当地交通,整饬驿道,对运输事务加强管理,使敦煌的交通状况在元朝后期大为改善,可以四通八达。从敦煌出土的文献看,敦煌与元大都、杭州、福建、吐鲁番、肃州、亦集乃路等地都保持着密切的关系。

西峡县偏远地区学龄期留守儿童心理健康状态调查及影响因素

目的分析农村偏远地区学龄期留守儿童心理健康状态,以期为完善心理健康教育措施提供可靠依据。方法选取326例西峡县学龄期留守儿童作为调查对象,采用症状自评量表评定留守儿童的心理健康状态,并分析其影响因素。结果留守儿童症状自评量表评分为(186.97±18.35)分,高于非留守儿童(162.58±14.66)分(P<0.01);不同性别、家庭结构、年收入、独生子女状况、父亲文化程度、母亲文化程度留守儿童症状自评量表评分比较差异有统计学意义(P<0.05)。多元线性回归模型分析发现,性别、年收入、父亲文化程度、母亲文化程度、独生子女状况、家庭结构是留守儿童心理健康状况的影响因素(P<0.01)。结论西峡县学龄期留守儿童心理健康状态欠佳,受性别、家庭结构、年收入、独生子女状况、父亲文化程度、母亲文化程度等因素影响,可针对性制定干预措施以改善心理健康状态。

品藻与禄命:从相人术文献看西夏对中原文化的传承

西夏文献中的相人术知识与中原文化一脉相承,除人体生理结构、人类起源、人性论等有关“人”的自然性与社会性认识外,还包括以人物品藻为中心的识人术以及以推人禄命为特征的“形法”类数术内容。西夏相人术在道德取向和社会伦理方面受到儒学与佛教的深刻影响,表现出儒佛融会的思想趋势。在人物品藻方面,西夏以君子为理想人格,将德行作为品鉴人物的主要依据,并且根据才性禀赋对人物进行分类定品。在推人禄命方面,中原相面术及相术征验故事在西夏地区广为流传,表现出显著的工具性、实用性、功利性特征。西夏对于相人术知识的接受与引进,在一定程度上反映出西夏对中原文化的传承与认同。