作为传统国宪基本理念的“天下为公,立君为民”——兼及“公天下”与“家天下”之辨

宪法实为政治共同体"安身立命"的根本依据,华夏文化政治共同体"安身立命"的根本依据就是传统中国的国宪。传统国宪的一项基本理念就是"天下为公,立君为民",这一理念是华夏贤哲对政治共同体的起源与目的、共同体治理者及其治理权的来源与宗旨这一重大问题的回答,堪称传统中国的国制灵魂与精神宪法。这一理念所体现的"公天下"主张与夏禹传子开创的"家天下"体制之间并非尖锐对立,而是辩证统一的。"公天下"是理想的治理理念,"家天下"是现实的统治思维,"公天下"的理想涵盖了"家天下"的现实,并对其进行论证、解释,或者批判、校正,使传统政治实践不致过分偏离华夏治道。

执着于土地的担当者——论《秦腔》中的夏天义的意义

《秦腔》是贾平凹唯一获茅盾文学奖的小说,其主人公之一的夏天义,是处于中国传统文化向现代文化过渡时期的旧文化的典型代表。在夏天义身上,充满了中国传统文化中底层农民求生存而重土地的文化特点。通过这一人物,表现了贾平凹对传统文化既眷念欣赏,又理性批判的双重文化立场。在剧烈的时代变幻面前,贾平凹选择了原生态、生活流的客观呈现式写作,同时也正是通过夏天义这一人物,表达了作家贾平凹面对传统与现代之冲突的不可言说的惶惑。

水曹楹帖状元书——夏同龢、丘逢甲诗友情谊

清代戊戌科状元夏同龢,南游粤中时与岭南诗坛盟主丘逢甲结为诗友,互相唱和,或举办祭祀文天祥的盛会,或游览名山、梵刹,或海滨夜话,或题写榜额楹联,夏同龢留下多幅墨宝。可惜他的诗作未保留下来,只能从丘逢甲30多首诗作中窥见其游历岭南的行踪。

孙思邈《明堂三人图》尺度考辨

孙恩邈《明堂三人图》人身长7尺6寸4分之来由,一为引"明堂正经"或秦承祖、甄权图标准,二为取大、中、小人之中的大人之度,三为同源《灵枢·骨度》。孙思邈所用"夏家古尺",亦谓"古尺",即是唐应用于天文、医药的唐小尺即唐尺的八寸,故以汉官尺折算唐明堂图之法有误。

夏承焘先生所编词选二种叙录

《永嘉词徵》与《域外词选》是夏承焘先生所编的两部具有鲜明特色的词选。前者为宋至清温州历代词人作品的汇录,反映了晚清以来学者重视乡邦地域文献的传统。本文介绍了其编撰过程及体例;后者是第一部选录域外词作的词选,对于开拓东亚词研究及亚洲文化交流研究,均有重要的启示价值。

烷化溶血磷脂对U266细胞作用的实验研究

为研究烷化溶血磷脂 (ET 1 8 OCH3 )对骨髓瘤细胞系U2 66的体外杀伤作用。通过台盼蓝拒染法和克隆形成率来反映ET 1 8 OCH3 对U2 66细胞的抗增殖效应 ;通过荧光显微镜、电镜观察细胞形态学变化 ,琼脂糖凝胶电泳观察DNA降解片段 ,流式细胞仪作DNA倍体分析来观察ET 1 8 OCH3 诱导U2 66细胞凋亡的作用 ;通过RT PCR检测bcl 2、c mycmRNA水平 ,流式细胞仪检测Bcl 2、C myc蛋白的表达来初步探讨其相关的作用机制。结果显示 ,U2 66细胞经ET 1 8 OCH3 处理后细胞生长明显受抑 ,呈时间和剂量依赖性 ;荧光显微镜 ,电镜下观察均可见凋亡形态学改变 ,7.5μg/mlET 1 8 OCH3 作用 2 4小时后出现典型的DNA降解片段。流式细胞仪检测凋亡率为 1 7.53 % ;RT PCR显示bcl 2、c mycmRNA表达均随ET 1 8 OCH3 作用时间的增加而减弱 ,ET 1 8 OCH3 作用 2 4小时后 ,bcl 2、c mycmRNA分别减少了 86 %、72 % ;流式细胞仪检测Bcl 2蛋白、C myc蛋白分别减少了原来的 1 7%、60 %。研究结果表明 ,ET 1 8 OCH3 对U2 66细胞的生长具有明显的抑制作用 ,并可诱导细胞的凋亡 。

大甸子墓地出土的海贝墓葬及其研究

青铜时代早期的夏家店下层文化位于西辽河流域,其聚落数量的陡增和文化上展现的多元结构体系,都体现了夏家店下层文化的强盛。陶鬲、甗等器物的大量出现改变了以筒形罐为代表的西辽河地区史前文化传统,同时,作为舶来品的海贝也开始大量在西辽河地区出现,这些都应与夏家店下层文化的兴盛有关。众所周知,海贝在商周时期用来当作货币,而夏家店下层文化中的海贝也应有类似作用。本文就此问题结合随葬海贝的墓葬进行分析说明。

加味膈下逐瘀胶囊抗肝纤维化的临床研究

目的 :观察加味膈下逐瘀胶囊抗慢性活动性乙型肝炎肝纤维化的确切疗效。方法 :用该药治疗慢性活动性乙型肝炎肝纤维化30例 ,并与大黄虫丸组30例进行同期对照 ,观察症状、体征、肝功能及肝纤维化指标的变化。结果 :观察组总有效率为90 % ,且能明显地回缩肿大之肝脏 ,尚能明显地降低总胆红素、谷丙转氨酶、Ⅲ型前胶原、甘胆酸和羟脯氨酸 ,升高A /G。结论 :加味膈下逐瘀胶囊具有显著的抗慢性活动性乙型肝炎肝纤维化的作用。

“陈灵公通与夏征舒之家”的“家”字之意

许嘉璐先生在解释“陈灵公通于夏征舒之家”的“家”时说 :“指夏征舒之妻”。这样解释是不正确的 ,和陈灵公、公孙宁仪行父私通的应是夏征舒的母亲夏姬 ,而不是他的妻子。这可从“家”字的字义。

跨界:中国科幻作家夏笳专访

科幻作家夏笳(本名王瑶)也是一名研究者和演员,目前在西安交通大学任职副教授。她的创作被称为“稀饭科幻”———比“软科幻”更软的科幻,也有着跨界流动的特征,其间现实与虚构相互追逐混融。本采访旨在进一步了解这位重要的中国科幻作家,并在全球背景下更好地理解中国科幻。在本次采访中,采访者和受访者主要讨论了诸多跨界问题:情感与技术,理性与魔法,历史与未来,国际化手段与中国根源,主流与边缘,科幻写作、翻译与生活。

“稀饭科幻”:互文性写作及其特质

夏笳所谓"稀饭科幻"(比软科幻还要软)以游戏性和新奇怪异的幻想风格为特点,互文性写作是其创作的出发点。成名作《关妖精的瓶子》讲述物理学家麦克斯韦先生用一个实验战胜妖精的故事,写得活泼幽默,趣味盎然,充盈着对人类科学探索精神的推崇和自信。小说通过《浮士德》、《一千零一夜》的互文性转换,把知识分子精神求索的宏大悲剧转变为一则轻松幽默的民间故事。

河北及其他北方方言中两种特殊用法的“些”

在北方方言和近代汉语中,表示处所或方位的"些"和"眼泪留着些脚后跟"一类结构中的"些",其本字都不是"些",而分别是表示处所或方位的"下"和表示夸张或把程度往深里说的助词"价/家"语音变化的结果。近代汉语和北方方言主要是河北方言的相关现象可以证明上述看法。

釋峽、岬、(山)脅——兼論核心義與詞義的走向

本文從分析王念孫《讀書雜志·讀淮南子雜志》"山峽"條入手,系統梳理"峽""岬"和"(山)脅"這組狀山類詞,發現三者兼有山旁義與兩山之間義,既具有相同的義位,也有不同的演化路徑,均源於各自的核心義。