夏敬观词学创作论试探

夏敬观的词学创作论,主要体现在创作主体论与创作方法论两大领域。在创作主体之论中,其内涵主要有三:一是标举真率,推扬性情;二是关注书卷,秉持襟抱;三是宗尚"学人而兼词人"的艺术境界。在创作方法之论中,其主张主要有四:一是"读词在先,起句在后";二是"理路既清,择途选韵";三是"词忌意晦语琢多典故";四是"一词作成,修改指摘"。夏敬观的词学创作论,在承衍前人基础上体现出富于融通的特点与追求创新的精神,为我国传统词学理论批评注入了新的生机和活力。

夏敬观词学贡献论略

夏敬观是晚近词坛著名的词学活动家,其词学活动及词学著述对晚近词坛影响甚大。夏氏词学理论及时总结了他和当时同仁词创作的经验,又是晚近词坛继承王鹏运、朱祖谋等人应用小学方法研究词学整理词籍开创词学研究新格局的重要创获。夏氏词论不仅深化了清代以来对词格律韵调的研究,而且深化了对唐五代北宋词的研究,还总结和深化了历代关于"词""学"关系命题的思考和探讨,在词学史上具有重要的意义。

字字痛刻骨,一洗艳与冶——论同光体诗人夏敬观

夏敬观为同光体江西派著名诗人,专学梅尧臣,为同光体之后劲。其诗歌理论重学问,主张学古求变。诗歌抒发了对苦难现实的愤慨,诉写其内心种种错综复杂的矛盾愤慨。其诗学梅一端,格调多类香山,命意之凄苦则类孟郊, 向往“由奇造淡雅”的境界。

《八代诗选》与《八代诗评》

王运是晚清较有影响的诗人 ,其《八代诗选》代表着他对汉魏六朝诗的诗学倾向 ;夏敬观《八代诗评》在《八代诗选》的基础上对王氏评语进行阐发与辨证 ,且更多的从诗歌史的角度讨论八代诗史 。

夏敬观著述编年初稿

夏敬观在晚近学林 ,堪称名家。他在经学、史学、诗学、词学以及书画艺术等各方面均卓有建树。本文对夏敬观著述进行编年 ,初步清理其学术成果。