STITCHING RICHES--A businesswoman’s dedication to empowering village women

Xia Hua describes her work as enabling urban people to learn about remote mountainous areas, helping the future decipher the past and inspiring the world to understand Chinese aesthetics. Xia is chair of Eve Group, a fashion company that produces haute couture garments for men. She also founded the Remote Mountain Bazaar, a regular marketplace showcasing fashion products inspired by Chinese ethnic cultures.

自然与人文交织 石塘和丹霞互映——基于文化线路的南粤古驿道与古村联动发展研究

韶关市仁化县境内的丹霞山是世界自然遗产、世界地质公园、国家级风景名胜区、世界"丹霞地貌"命名地,其景观独特,旅游资源丰富。石塘古村紧邻丹霞山,位于南粤古驿道沿线,是中国历史文化名村、中国传统村落,其周边人文资源和自然资源丰富。二者在地理区位比邻、功能需求上具有高度的互补性。为此,在原古道的基础上增补绿道加强石塘村与丹霞山二者联系,将有效促进互动发展。同时,基于文化线路理论,还可将古道沿线串联的古村融入其中,更大范围的带动周边地区发展,让散落在大地上的遗产活起来、乡村富起来。

未完成的启蒙——丁玲《我在霞村的时候》新解

从启蒙现代性的视角来看,《我在霞村的时候》延续了"五四"运动的启蒙主义传统,提出了个人自由、婚姻自主的重大命题。但是这一主题被小说表面的"革命"叙事所遮蔽:"革命"中断了"启蒙"。一般来说,"革命"并不一定总是与"启蒙"相冲突,但在这篇小说中,作者显然认为,"革命"是与"启蒙"相冲突的。这就构成了小说在结构和叙事上的内在张力,使得它的意蕴扩张,具有了超越"革命"的不一般的意义。

宋夏战争中的乡兵与堡寨

在宋夏战争史上,北宋政府为了对付西夏军队的寇掠,除了在西北沿边地区部署大量正规军外,还积极招募弓箭手、蕃兵等乡兵部队配合禁军戍防和作战。自仁宗朝始,北宋政府在西北地区大量修筑堡寨,以构建防御西夏的军事屏障。在此过程中,乡兵和堡寨的紧密结合,很大程度上增强了北宋防御西夏的能力,并逐步扭转了长期对西夏战争的不利局面。

论北宋华池寨地望及其功能

华池寨位于今甘肃省华池县林镇乡东华池村一带,是北宋西北沿边堡寨中地位特殊的一座堡寨。它是利用市镇所改建的一座堡寨,并且紧邻同名的一座市镇——华池镇。华池寨处于环庆路防线的最南端,甚至北宋西北防线的最南端,是环庆路整体防御体系甚至西北五路整体防御体系中极其重要的一个堡寨,同时也起到了为前线转运物资的作用。

有关北宋华池寨若干问题考补

华池寨是北宋西北缘边堡寨中地位特殊的一座堡寨,它处于环庆路防线的最南端,甚至北宋西北防线的最南端,是环庆路整体防御体系乃至西北五路整体防御体系中极其重要的一个堡寨;与此同时,华池寨紧邻同名的一座市镇——华池镇。关于华池寨的研究已有初步进展,但对于华池寨与华池镇的关系、华池寨在北宋西北战线中的地位还有做进一步探讨的必要。

浅谈夏史研究

就先秦史断代研究来说,夏史研究虽取得一些进展,但有许多问题尚未解决。本文从夏朝存在的可信性、夏文化的探索、夏代的社会性质、夏礼等方面展示了夏王朝的内涵。

西夏瓦川会考

西夏瓦川会是宋夏边界上一个军事性质较为突出的堡寨,在宋夏战争中发挥了重要作用。尽管史籍对其记载甚少,但系统考究现有文献资料,仍可对西夏瓦川会的设立、地望及基本功能等问题形成比较清晰的认识。

珠海市接霞庄空间形态解读

接霞庄自清朝起历经二百年有余,空间格局与建筑风貌保存完好,是典型的单姓氏血缘型古村落,亦是中国宋代文明、岭南文化与近代西洋文化交融的见证。从接霞庄所特有的宗族文化,历史背景,自然风水观念、发展演变方式等历史信息和文化密码着手,对其空间形态所具有的同构性、生长性、特殊性等特征进行解读。

吐鲁番酒泉城的历史及今地考

吐鲁番出土文书中出现"酒泉"这一城市名称,并非甘肃省之酒泉城,其为吐鲁番历史时期所存在的一座城市。该城建设应与北凉残余势力沮渠无讳、沮渠安周在盆地建"大凉"政权有关。高昌王国建立后,在阚、张、马朝不见酒泉城的记载,当与阚氏立国后撤消其行政建制有关。根据出土文书,酒泉县在高昌王国重行恢复建县的时间也比较晚。入唐以后,酒泉被改为"酒泉里",归属柳中县高宁乡管辖,也是唐代柳中县供给长行坊禾草的基地之一。2002年,在鄯善县洋海下村出土了一批文书,经释读研究,其记载与酒泉城有关;通过文物工作者的实地调查,学界确定了唐代吐鲁番酒泉城的准确位置。

《我在霞村的时候》的复调性及其局限

"光明意象"作为丁玲延安时期小说代表作的一种创作倾向,折射出丁玲进入延安后消沉心绪的"自我克服"。借助巴赫金复调小说理论,尝试从修辞层面探讨丁玲延安前期代表作《我在霞村的时候》的创作意图,分析文本中的经典对话片段,可发现"光明意象"被感知为作者革命选择的缘由。

战争环境中的女性隐痛和人格独立——读丁玲《我在霞村的时候》

发表于1941年的丁玲短篇小说《我在霞村的时候》中的女主人公贞贞,在战争环境中除了承受民族苦难外,还承受了性别苦难。面对来自身体和精神的双重折磨,作为中华民族的一个女性个体,她依然保持了独立的人格,捍卫了女性的尊严。

从传奇到传说——对夏同龢状元故事的文化人类学考察

夏同龢高中状元,对于远离文化政治中心,文教并不发达的贵州麻江和麻江周边地区的乡民社会来说,是破天荒的大事件。如何理解这个事件,并从这一事件的震撼所导致的漩涡中回归到正常生活,事关乡民生活方式的稳定与持续。对比夏氏家族的客观记载和关于夏同龢状元的民间传说,我们可以看到,小传统利用民间信仰和神话叙事手段,消解了大传统的影响,维持了小传统的持续与稳定。

丁玲与马烽同题材创作管窥——以《我在霞村的时候》和《金宝娘》为例

丁玲和马烽是同一时代、同为解放区的作家,他们在同一时期创作的小说《我在霞村的时候》和《金宝娘》中的主人公的遭遇极为相似,但结局大相径庭。论文试从小说主题、人物形象、叙事视角三个方面比对两位作家对相同命题做出的异质解读。

“我”和霞村的对垒——解析《我在霞村的时候》中“我”的设置内涵

"我"是小说中的一个次要人物,但也是一个不可或缺的人物,作者借"我"表达了对年轻的贞贞的同情和对霞村(解放区)依然存在的浓厚封建意识的批判。在霞村津津乐道的咀嚼贞贞的痛苦时,"我"站在了霞村的对立面,举起了人性解放、妇女解放的大旗。

乡村背景下的诗性空间---以第三次国际建造大赛为例

本文透过第三届国际建造大赛中21所高校的建筑作品,发掘当代设计思维背后的设计倾向,总结出了一种诗学空间的意境表达倾向。然后分别从这种思维的成因、发展、空间句法以及现实意义的角度展开论述,最终得出乡村语境下需要“诗意的栖居”的生活方式的结论。这种生活方式弥补了城市建筑语汇中所不具备的表达方式,并且具有弥合乡村中人与人、人与自然之间关系的现实意义。

汾阳市安头村五神庙剧场考述

现存汾阳市安头村五神庙戏台重修于清末。整座戏台高大宽敞,观瞻雄伟,尽显豪华,在古风中透出浓郁的时代气息。五神庙剧场正是这个时代背景下完整保存下来的最具典型意义的实物证明,代表着清末汾州府剧场建设的辉煌,也是清末社会戏曲文化繁荣的真实写照,具有重要的文物和文化价值。

西夏骆驼巷考

西夏骆驼巷是宋夏边界上的一个兼有军事和政治双重性质的堡寨。随着宋夏战争的更迭,它也经历了一个宋夏易手的过程,其名称由西夏的骆驼巷改为北宋的绥远寨。尽管史籍对其记载甚少,但仔细梳理相关文献亦可对西夏骆驼巷的设立与地望及其基本功能等问题作一比较清晰的梳理。

少康避难保定西部顺平康关村特殊的历史地理环境与条件

结合历史文献典籍,对少康当时避难康关村的历史背景、特殊的环境与条件,其祖先鲧、禹和夏朝长期经营的发祥之地的政治资源优势和极其优越的地理环境,少有的军事战略要地环境等进行分析,论证少康避难保定西部顺平县康关村,并在这里积蓄力量,韬光养晦,发明造酒,最后消灭了政敌,光复建国,中兴夏朝这一中国历史上重大历史事件。

战争中女性命运的二重性——论丁玲《新的信念》《我在霞村的时候》

丁玲在《新的信念》《我在霞村的时候》中塑造了遭日军欺凌后又生还的陈老太婆和贞贞形象。从战争视阈进行观照,她们有共同遭际,命运存在二重性:战火既摧残女性的肉体与精神,又提供重生的契机;女性内心无法挣脱贞节观的枷锁,但身体“言说”与反抗的姿态又解构了贞操神话;陈老太婆加入群众性抗日组织和贞贞奔赴延安,看似光明的革命道路却蕴含悲观色彩。丁玲将女性推到战争前景,揭示女性命运的二重性,暗合自己的生活实践、思想波澜与时代感知。