《尹至》“一勿遗”与夏桀北逃新探

《尹至》记载了夏桀在失败后“播民入于水”,商汤发出“一勿遗”的战令,意欲对夏民赶尽杀绝。然而对照《史记·夏本纪》和《尚书·汤誓》的记载来看,如果夏桀失败后被放逐南巢之地,就已经不再对汤构成威胁,商汤没有必要对夏桀与夏民赶尽杀绝,这种行为也不符合商汤的圣君形象。“播民入于水”中的水,极有可能是位于今山西襄陵境内的巢水,夏桀也并未南逃至今巢湖一带,而是从伊洛一带北逃至今山西南部的夏县,而后继续向北逃窜至今山西南部的襄陵镇。晋南是夏人故地,地形又较为复杂,汤恐惧夏桀在晋南死灰复燃,所以才发出了“一勿遗”的战令。

夏桀若干事迹考辨——以出土楚简与传世文献比较为基点

出土材料中所见夏桀的事迹很多可与传世文献相互印证。郭店楚简《尊德义》认为,夏桀无道;上博楚简《君人者何必安哉》认为,桀死于汤手,《鬼神之明》认为,桀杀关龙逢。但也有不完全密合之处,《容成氏》一文所述汤伐高神之门和桀逃至苍梧之野,"高神之门"即文献的"焦门",而桀逃至"苍梧"可能受舜葬"苍梧之野"的影响,桀的最后卒地应在"苍梧"。在战国楚时代,桀及汤伐桀的传说已经不止一个版本。

形天神话即成汤伐夏桀考

《海外经》与《大荒经》是同一内容的书,是《大荒经》的简化版,两者具有按顺序对照的可能性。通过将《大荒西经》与《海外西经》的条目逐一排列对照,可以发现《海外西经》中的"形天"与《大荒西经》的"夏耕之尸"相互对应,因而著名的形天神话原型是成汤伐夏桀的现实历史。

夏桀殷纣论说

说暴君的人,一定会提到夏桀、殷纣。今查各书引桀、纣事多相同,可知其必多附会。今比较来看:桀宠妹喜（《晋语一》）,纣宠姐己（《晋语一》）。桀为酒池可以运舟,一鼓而牛饮者三千人（刘向《新序》）,纣以酒为池,肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮（《史记·殷本纪》）。桀为琼台瑶室,以临云雨（刘向《列女传》）,纣造倾宫瑶台,七年乃成,其大三里,其高千村;桀杀关龙逢,纣杀比干（《史记·殷本纪》）;桀囚场于夏台（《同前》）,汤行赂,桀释之,纣囚文王于（羑里,西伯之徒,献美女,奇物、善马,纣乃赦西伯（《同前》）;桀日:时日曷丧,纣曰:我生不有命在天。天下有为善而相师的,未有为恶而相师的,所以知必有附会。究其原因,当是兴者极言前王之恶,则误后世事及古人。《孟子·尽心下》说:“尽信书,则不如无书,吾于《武成》取二三策而已矣。”《论语·子张》:“子贡日;‘纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。’”从《孟子》、《论语》

清华简《厚父》属性及时代背景新认识——从“之匿王乃渴失其命”的断句释读说起

清华简《厚父》自发表以来其属性问题争议最大,有"夏书""商书""周书"三种说法。本文把"之匿王乃渴失其命"读作"之慝王乃桀失其命",也就是说该篇所述有禹、启、皋陶、孔甲、桀等人物及事件,这种历史背景就完全可以排除"夏书"说;因完全未提到商王及其有关历史经验和教训,也不能说是"周书";其属性应为"商书"。从《厚父》所反映的天命观、君臣关系、治民方式及对臣民提出"保教明德"的主张等方面看,这与西周初期武王、成王、周公等统治者的思想观念是完全不同的,也反映了其篇为"商书"而非"周书"。

鸣条为古荆州考

从舜葬鸣条,桀败亡鸣条等有关史实综合分析,古鸣条当为古荆州的别称。

夏王朝都城新探

夏王朝时期的都城设置复杂多变。禹之政治中心阳城位于今河南登封市告成镇北,同时禹可能又在晋南分设三个辅助性的政治中心。启时期的政治中心应在颍水上游地带,位于禹州市境内的阳翟与位于新密市境内的黄台之丘两者并存,同为启之都的可能性很大。太康至桀期间,夏王朝以伊洛盆地的斟寻为都。二里头遗址应为夏都斟寻,其始建于太康时期,止于夏桀之末,中间未经中断或废弃。文献所载的商丘、斟灌、原、老丘、西河、安邑等夏都,不属于一都制前提下、废旧立新性质的都邑,有的甚至不能算作严格意义上的都邑。其可分为三种类型:一是后羿代夏期间夏王朝的临时性政治中心,如商丘、斟灌等;二是夏王朝因政治、军事需要而设立的辅助性都城,如原、老丘、西河等;三是桀都斟寻被商汤攻陷之后的逃难之地,如安邑。

河南淅川早石炭世地层及皱纹珊瑚

河南淅川位于秦岭东端南坡,早石炭世地层发育完好,为一套正常浅海碳酸盐沉积,厚度大于1000m。下石炭统下部和上部分别称为下集组和梁询组。下石炭统含有丰富的珊瑚化石,层位集中于梁沟组的上部,其珊瑚动物群性质基本上与华南地区一致,属于同一珊瑚动物区系。 本文共描述皱纹珊瑚8属9种,其中新种8个,异珊瑚1属1未定种。

水族“霞节”祭祀活动中民俗音乐的功能探析

贵州三都水族自治县扬拱地区"霞节"祭祀活动,根据时间、地点的转换分出不同的祭祀场景,这些场景都成为水族音乐文化的展演场所,有多种曲式的民乐和民歌贯穿于仪式的始终。这些音乐既发挥着宗教功能,又发挥着世俗功能,音乐的神圣性、娱乐性和社会性等均得到充分的体现。

《易经》的孚众思想

“革故鼎新”这个成语出自《易经》的革卦与鼎卦,它相当精辟地概括出《易经》思想的精髓。在这里,“革故”指去掉旧的东西;“鼎新”指建立新的东西(鼎为烹物之器,腥者使其熟,坚者使其柔,故有更新之意)。后多用革故鼎新指改朝换代或重大的改革。在“革卦”的彖辞中说:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”意思是说,自然界寒来暑往的变化形成了春夏秋冬。夏桀殷纣凶狂无度,上天震怒,人民叛离;殷汤周武放桀诛纣,改其恶俗,这是上顺天命下应人心的。由此可以得出这样的结论:作为领导者,

二里头遗址是中晚夏城、晚夏后期都——《全夏都初探》之五

二里头遗址是中、晚夏城 ,晚夏后期都。桀有二都 :一是早夏故都斟寻阝 ,在今河南孟州 ;二是河南邑 ,在今河南偃师二里头。今河南巩义西南斟寻阝故城非夏都。河南二里头文化不是夏文化的全部 ;也不是后羿代夏后的夏文化。二里头考古文化是中、晚夏文化或是晚夏后期主体文化。明辑本《竹书纪年》

略论中国史学的经世致用

我国以史为镜而警诫人、教育人、鼓舞人的优良传统可以追溯到夏、商、周三代。《诗经·大雅·荡》就曾吟道:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世!这后一句意思讲,殷商王朝的借鉴应当不远,就在夏桀自取灭亡的那个时代。

从《汤誓》看语文之战斗力

为什么商汤能"以七十里之薄,兼桀之天下"(《管子·轻重甲篇》)? 为什么"楚虽三户,亡秦必楚"? 为什么一介雇农陈胜却位列王侯? 文化,是文化. 文化的力量决定胜负,超越时空. 就拿我国历史上第一次改朝换代的商汤讨伐夏桀鸣条之战的战前誓词——《汤誓》为例吧.伊尹相汤伐桀,升自陑,遂与桀战于鸣条之野,作《汤誓》.王曰: 格尔众庶,悉听朕言.非台小子,敢行称乱.有夏多罪,天命殛之.

早夏五帝、羿、桀同都斟鄩——《全夏都初探》之二

斟寻阝是早夏禹、启、太康、仲康、少康五帝都 ,夏篡臣后羿都 ,夏桀后迁都 ,在今河南孟州。斟寻阝可能也是唐。

浅析“红颜祸水”——夏姬对楚国的影响

红颜祸水"——夏姬一生历经陈国、楚国与晋国,所到之处无不引起轩然大波,成为历代史家批判的对象。但她的所作所为,确实对所在的每一个国家都产生了深刻的影响,特别是楚国。现以夏姬这么一个小角色为切入点,从楚国霸业发展的三个阶段,即楚国战胜晋国成为霸主阶段、晋楚争霸相持对峙阶段、"联吴制楚"方针实行阶段,浅析夏姬对楚国的影响。

孔子圣贤治国的思想

在孔子思想中,圣贤治国的思想是很重要的一个组成部分。那么,什么是圣贤呢?圣贤治国的重要性在哪里呢?究竟怎样才能做到圣贤治国呢?我们就这些问题作些探索。圣人有国受人民拥护则治,暴君有国受人民反对则亡孔子重视圣贤治国。那么,什么是圣人呢?据《孔子家语·五仪解》记载,孔子在和鲁哀公讨论治国的人才时作了答复。他说:"所谓圣者,德合于天地,变通无方。

广东湛江霞街村“三生空间”的识别与分析

关注与研究乡村问题在推进新型城镇化建设中具有重要的理论与实践意义.研究以广东省湛江市霞街村为例,对乡村的"三生空间"进行识别与分析.(1)利用霞街村的影像数据辨识出各种土地利用类型;(2)依据土地承载的乡村"生产—生活—生态"空间的理论与方法,建立了霞街村三生空间对应的分类标准及评价体系,完成对霞街村"三生空间"的识别.(3)利用农户调研数据分析"三生空间"承载的农户行为特点,采用满意度分析方法研究了农户对"三生空间"的满意度情况.结果表明:霞街村的生态空间面积>生产空间面积>生活空间面积;生产空间承载较少农户的生产行为,生活(生产)空间承载较多农户的生活行为;满意度调查中农户对乡村的生产空间最满意,对生态空间最不满意.

柴枳夏及汤对胆汁反流性胃炎大鼠血清及血浆中胃动素、血管活性肠肽、生长抑素表达的影响

目的:对柴枳夏及汤作用于胆汁反流性胃炎(BRG)大鼠模型胃肠动力的影响进行研究,并对其作用机制进行探讨。方法:选用Wistar大鼠50只,用随机数字表法并按照大鼠体重分成五组,分别为西药组(达喜和莫沙必利)、柴枳夏及汤低剂量组(生药量12.77 g/kg)、柴枳夏及汤高剂量组(生药量25.54 g/kg)、模型组以及空白组,除空白组外,灌胃自制反流液制备胆汁反流性胃炎大鼠模型。观察空白组及模型组大鼠一般状态,体重,肉眼观察其胃黏膜变化;检测胃排空率及小肠推进率;通过ELISA法检测BRG大鼠血清及血浆中胃动素(MTL)、血管活性肠肽(VIP)及生长抑素(SS)含量变化。结果:与空白组比较,模型组大鼠出现排便稀糊、便中含红黄色黏液、反应迟钝、体重增长缓慢(P<0.05)等特点;肉眼可见胃窦部点片状糜烂,有黄绿色胆汁及较多黄色黏液;模型组大鼠胃排空率和小肠推进率均显著降低(P<0.01),MTL含量明显下降(P<0.01),VIP及SS含量均显著升高(P<0.01)。与模型组比较,柴枳夏及汤高剂量组能够显著提高胆汁反流性胃炎大鼠MTL含量(P<0.01),能够显著降低其VIP及SS含量(P<0.01),同时显著提升胃排空率及小肠推进率(P<0.01或P<0.05)。结论:柴枳夏及汤具有良好的促胃肠动力作用,其机制可能与调节MTL、VIP、SS等胃肠激素的水平有关。

《汤誓》新解

《汤誓》新解金景芳，吕绍纲【序说】谈四个问题。第一，汉初伏生所传今文《尚书》是孔子论次的，《史记·儒林列传》）说孔子＂论次诗书＂，是可信的。据《汉书·艺文态》说，西汉时期鲁共王刘余坏孔子宅所得古文《尚书》（或云即孔氏家传本）中有二十九篇与伏生传授的今...