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《仪礼》“两次转型说”理念下的复原探索 被引量:2
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作者 彭林 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2021年第6期5-22,154,共19页
综观《仪礼》学史,其大势在两次转型:第一次是将社会上活态传承的周代典礼仪式著之竹帛,转换成凝固态的文本——《仪礼》;第二次,是将晦涩的《仪礼》文本还原为活态。第一次转型成于孔子,旨在存亡继绝;第二次转型则是后世礼家的终极使命... 综观《仪礼》学史,其大势在两次转型:第一次是将社会上活态传承的周代典礼仪式著之竹帛,转换成凝固态的文本——《仪礼》;第二次,是将晦涩的《仪礼》文本还原为活态。第一次转型成于孔子,旨在存亡继绝;第二次转型则是后世礼家的终极使命,期于不负孔门存礼初衷。在此理念指导下,笔者带领的团队,长期会读《仪礼》,就宫室、服饰、名物、仪节诸专题分工专研,并结合考古、建筑、音乐、体育等多种学科,利用多媒体技术,将《仪礼》之《士冠礼》《士昏礼》《士相见礼》《乡射礼》拍摄成真人实景的影视片,使固态的《仪礼》以具活力的形式走出书斋、走向世界,扩大了国际学术交流的途径。全方位、立体式、动态化的复原研究,要求任何细节都必须清晰,无法逃避,许多在文本化过程中被省简、忽略、舍弃的仪物,以及在书斋中难以意识到的问题,亦一一浮出水面,逼使我们实实在在地作出回应。纸上得来终觉浅,我们努力突破乾嘉学者纯文本研究的窠臼,坚信实验性复原是《仪礼》研究的必由之路。 展开更多
关键词 《仪礼》 实验性复原 孔子 《乡射礼》 活态传承
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