萧红《回忆鲁迅先生》是否传记文学——兼与“部编版”人教社语文教师教学用书七年级下册商榷

萧红的《回忆鲁迅先生》作为怀人名篇,历来深受语文教材编写者的青睐,被选入多种版本的中学语文教科书。作为“部编版”人教社出版的语文七年级下册的自主阅读课文,《回忆鲁迅先生》属于回忆性文章,教材所配套的语文教师教学用书中认为其“可看成是散文化的传记文学”,这一观点值得商榷。此外,教材编写者对选入教材的原作进行“改动”的原因缺少具体解释与说明,这种情况应得到改进。

左翼群体中的个人化写作——以萧红创作路径为例

萧红创作与左联文学的关系一直处于不断被言说的状态。萧红看似走出一条“靠近—学习—超越”的路线,实际上更为复杂。萧红人生中的每个特殊阶段的创作都明显体现出与左翼文学有更深层次的精神联结与分歧。针对这一问题,既要从时代主题背景下寻找左联与萧红创作之间的共通之处,更要结合萧红个人化体验,分析萧红创作的独特性,找到二者之间的联结与区别,以此说明萧红创作与左翼文学之间的关联,更有利于为萧红与左翼之间关系言说找到切实的文本证据。

“萧红现象”的文化意义

"萧红热"成为一种现象由来已久,从20世纪八九十年代到如今电影《萧红》《黄金时代》的上映,萧红已经由一个文学作家变成了公众关注的话题人物。"萧红现象"的形成和它所带来的一系列影响,背后都有着深刻复杂的社会文化背景。新时期的思想大解放思潮尤其是女性文学的兴盛为萧红的回归营造了有利的文化背景;萧红传奇的人生经历和情感经历更能吸引读者的眼光和注意力;而萧红独具一格的写作风格使她的作品即使放在今天仍然具有鲜活的生命力和艺术魅力。我们透过这种现象,应该进一步思考以萧红为代表的经典作家和经典作品如何与当下的大众文化同存共生。

萧红与张爱玲之比较——以女性主义视角

萧红和张爱玲是中国现代文学史上两个优秀的女作家,她们都是五四新文化运动的“精神之子”,两人的经历相似,有着共同的逃亡之旅,这使她们不约而同地选择了边缘的人文立场,在对男权文化的反抗中成功地确立了女性的主体;她们以自己的艺术才华继承了和发扬了汉语的神奇魅力,是中国20世纪女性汉语写作的杰出代表。

萧红小说与“五四”文学传统

左翼小说家萧红从“五四”文学传统中吸取了艺术营养 ,把国民性改造的主题与左翼文学的革命叙事结合起来 ,将女性的立场贯彻到社会革命的题材中 ,创造了一种融细腻写实与温婉抒情于一炉的小说风格。萧红的经验 ,有助于人们反思左翼文学的成就与不足。

萧红·萧红作品·萧红网页

本文力图通过对萧红及有关萧红作品、评沦文章的网页介绍，使大家认识萧红、欣赏萧红的作品，并 能够起到宣传哈尔滨市图书馆网站的作用。

萧红作品与抗战文学

萧红的创作生涯内嵌在中国抗日战争时期,她的作品和抗战文学的关联是一种内在的关联,抗战对于萧红作品而言不是外在的偶然,而是内在的连续性的存在,是萧红作为一个作家一系列有意识的创作活动中决定性因素,"抗战文学"既是萧红作品的主题,也是理解萧红作品的方法,可以藉此整体地理解萧红全部作品--从《弃儿》到《马伯乐》。

萧红文学创作中性别冲突的独特言说

萧红的文学创作始终立足于她的女性立场,以女性特有的细腻感知和审美关注女性的生存状态。该文将萧红的作品放在更宏大的时代背景中进行深度解析,通过两性性别冲突,体现男权社会中女性的生存状态和凄惨命运,揭示其背后国民劣根性的文化心理及两性冲突的本质和危害,从独特的视角发掘出萧红作品中令人振聋发聩的思想启蒙意义。

东北现代文学中民俗文化元素的存在形态与功能

民俗文化元素在东北现代文学作品中有着丰富多元的表现,并以多种形态存在于文学作品之中,承担着各自不同的功能,对作家的叙事起到了积极的推动作用,带给东北文学作品别样的情趣、意味、生机与活力。作为人物塑造辅助要素的民俗文化存在,在组成故事结构的过程中发挥了十分重要的作用:塑造人物形象,彰显人物性格。作为环境描写辅助要素的民俗文化存在,在很多东北现代文学作品中能够有效发挥民俗的审美价值和塑造功能,大量具有地方色彩的民俗场景充当了作家环境描写的方式与手段:创造典型时代特征、营造氛围与暗示悲剧性、传达作者的情感和观念、抒发人物情感突出主题、展示人物的生存力量等等。无论民俗文化元素在东北现代文学作品中呈现什么状态并发挥什么样的功能,有一点都值得肯定:白山黑水的独特气质和民间神韵,在一定程度上弥补了东北现代文学艺术技巧上的"钙力"不足。

个人记忆的狂欢－论抗战时期的两类非主流文学

在我们对抗战时期文学的集体记忆中，抗战是其主旋律，但集体记忆之外，还有着个人记忆的狂欢。从空间层面来说，它们叙述的是炮火之下的凡俗人生，代表作家有张爱玲、梅娘等；从时间层面来讲，它们叙述的是现实之外的过去时光，尤其是童年时光，代表作家有萧红、骆宾基、师陀等。这两类叙事的独特价值在于坚守了个人体验与人性关怀的文学性原则。

《呼兰河传》:萧红真正意义上的“代表作”

文学史谈论女作家萧红,总是首提其成名作《生死场》,并视之为“代表作”重点评介。其实,从思想性与艺术性俱佳而又具有独特性而言,萧红后期的《呼兰河传》则更能真正“代表”她小说创作的水平和风格。

萧红步入革命文学的受动特征和时代推动

无论史料考证还是文本分析,我们都能判断出萧红写作革命文学的受动特征和勉强学步色彩,但并不是说在左翼文坛是纯粹偶然的。她步入革命文学的营垒有许多必然因素,这些因素都离不开时代,带有很大的普遍意义。

萧红小说创作视点的深刻意蕴

从儿童视点、成年人理性视点、女性情感体验和诉说视点,分析萧红小说深刻的思想意蕴,我们发现:其中,儿童视点的成功运用,凸现了作者对真善美的人性和理想人格的向往与追求,以及对虐杀人性的封建文化意识、封建桎梏表现出的极度反感;成年人理性制约的创作视点显示了作者对国民精神痼疾的反思和批判,揭示了呼兰乃至整个中国社会停滞不前的深层原因;从女性视点切入妇女题材和形象的表现领域,诉说在男尊女卑的中国社会中女性的人格、价值、感觉和生存意义的缺失与生命的萎缩,用原汁、原味、原生态的生活体验来印证反封建思想革命的深刻主题,显示了作者独特的思想价值和审美价值。

萧红与20世纪中国女性文学

萧红是 2 0世纪中国女性文学最杰出的代表性作家之一 ,与冰心、丁玲、张爱玲等作家相比 ,其独特性和不可替代性主要表现为三点 :第一 ,没有局限于知识女性的狭窄视野 ,避免陷入女性文学的精英主义误区 ,自觉为中国最广大下层女性代言 ,执著关注中国下层妇女的生存状态和人生悲剧 ;第二 ,始终如一地坚持以女性视角和女性生命体验来描绘普通女性生存真相并对她们寄寓着深切悲悯 ,体现出独立、清醒、深刻的现代女性意识 ;第三 ,拓展、丰富、深化了 2 0世纪中国女性文学的表现内涵 。

移动的乡土——略论萧红抗战时期的行走写作

萧红是一位具有浓厚乡土情结的女性作家,同时又是中国现代作家中沿着乡土走得最远的作家之一。她的写作不仅大量描写了她的北中国故乡的乡土风物,而且还在她足迹所到之处,不断发现各地的乡土风物和人民生活之美,并在她的作品里给予一一展现。因此,乡土文学研究不能停留于只关注文学与文化地理环境的某种固定不变的关系,而是还应该去发掘作家的行走写作之于乡土文学的意义和问题。萧红抗战时期的行走写作是一个典型的个案,对深入理解萧红的文学创作乃至文学与文化地理环境的关系,无疑都具有重要启发意义。

现代精英知识分子启蒙视角观照下的东北乡村——以《生死场》、《呼兰河传》为例

作为东北流亡文学创作的代表作家之一的萧红,以她的"力透纸背"的小说创作,为我们展示了现代精英知识分子启蒙视角观照下的东北乡村的现代民主思想与疾病隐喻,以及人与动物生存状态的异质同构及其象征意蕴。

论台港及海外中国现代文学史中的萧红书写

中国现代女作家萧红因其独特的文学风格与贡献,使其作品的文学史价值随着时间的流逝而不断提高。也正是基于此,台港及海外中国现代文学史对萧红的研究呈现出由单一边缘到逐渐丰富丰满的特征。对这一过程进行考察和梳理,可以较为清晰地看到大陆中国现代文学史与台港及海外中国现代文学史之间的影响与互动关系。

论萧红的文学观

萧红对文学的理解超越了其时代的文学规范 ,在文学创作的目的。

《萧红自传》所展现的全景萧红及其文本价值

《萧红自传》是肖凤老师筛选的一本萧红作品集。虽然萧红生前没有写过自传,但这本合成的自传和其他自传一样记录了作者的生平经历、个性特点、心灵感受,同时,还让我们领略作者的创作风格。合上自传,一个全景式的萧红历历在目。《萧红自传》的编写是严谨的,也是严肃的,其写作具有诗的旋律,具有很高的文本价值。

论萧红对女性文学的贡献

试图进入现代文学史的视野,从萧红对底层女性的关注、对女性生命本体的瞩目、对女性精神奴役创伤的揭示以及理性化的女性叙述者话语这四个方面,可以看出萧红对女性文学作出了突出贡献。