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南齐诗“谢灵运体”及“傅咸、应璩体”辨析
被引量:
1
1
作者
童岭
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第3期53-60,共8页
萧子显在《南齐书·文学传论》中将南齐诗分为三体,即"谢灵运体"、"傅咸、应璩体"和"鲍照体"。而在南朝文学的大背景下对前两体考察后可知:"谢灵运体"的特点是"启心闲绎,託辞华旷,虽...
萧子显在《南齐书·文学传论》中将南齐诗分为三体,即"谢灵运体"、"傅咸、应璩体"和"鲍照体"。而在南朝文学的大背景下对前两体考察后可知:"谢灵运体"的特点是"启心闲绎,託辞华旷,虽存巧绮,终致迂回。宜登公宴,未为准的";弊病为"疎慢阐缓,膏育之病,典正可采,酷不入情";其"源头诗人"是谢灵运;学习群体中的代表人物为谢朓。"傅咸、应璩体"的特点是"缉事比类,非对不发,博物可嘉,职成拘制。或全借古语,用申今情,崎岖牵引,直为偶说";弊病为"唯睹事例,顿失清采";其"源头诗人"是傅咸、应璩;学习群体中的代表人物为王俭。
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关键词
萧子显
《南齐书·文学传论》
谢灵运体
傅咸、应璩体
下载PDF
职称材料
萧子显史学思想探微
2
作者
屈畅
《太原师范学院学报(社会科学版)》
2022年第4期37-43,共7页
萧子显的史学思想来源复杂。与同时期的史书相比,《南齐书》中所记载的神异事件较少,多是出于佛教因果报应思想,而非当时的鬼神思想。受儒家名教思想的影响,萧子显一方面注重记载礼制改革和杜绝淫祀之事,另一方面极力回护其祖父、父亲,...
萧子显的史学思想来源复杂。与同时期的史书相比,《南齐书》中所记载的神异事件较少,多是出于佛教因果报应思想,而非当时的鬼神思想。受儒家名教思想的影响,萧子显一方面注重记载礼制改革和杜绝淫祀之事,另一方面极力回护其祖父、父亲,隐去了齐明帝萧鸾的一些生平事迹,着重言其残杀同宗之事。玄学思想在《南齐书》的人物品评中仍有体现,但在历史评论中已不甚明显。萧子显的历史评论好用典、多对句,随事发议,体现出强烈的致用精神,但对历史思维方面涉及不多。
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关键词
萧子显
南齐书
史学思想
名教
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职称材料
题名
南齐诗“谢灵运体”及“傅咸、应璩体”辨析
被引量:
1
1
作者
童岭
机构
南京大学文学院
出处
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第3期53-60,共8页
文摘
萧子显在《南齐书·文学传论》中将南齐诗分为三体,即"谢灵运体"、"傅咸、应璩体"和"鲍照体"。而在南朝文学的大背景下对前两体考察后可知:"谢灵运体"的特点是"启心闲绎,託辞华旷,虽存巧绮,终致迂回。宜登公宴,未为准的";弊病为"疎慢阐缓,膏育之病,典正可采,酷不入情";其"源头诗人"是谢灵运;学习群体中的代表人物为谢朓。"傅咸、应璩体"的特点是"缉事比类,非对不发,博物可嘉,职成拘制。或全借古语,用申今情,崎岖牵引,直为偶说";弊病为"唯睹事例,顿失清采";其"源头诗人"是傅咸、应璩;学习群体中的代表人物为王俭。
关键词
萧子显
《南齐书·文学传论》
谢灵运体
傅咸、应璩体
Keywords
xiao zixian
"Biographia Literaria"
Xie Lingyun Style
Fiu Xian & Ying Qu Style
分类号
I207.227 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
萧子显史学思想探微
2
作者
屈畅
机构
北京师范大学历史学院
出处
《太原师范学院学报(社会科学版)》
2022年第4期37-43,共7页
文摘
萧子显的史学思想来源复杂。与同时期的史书相比,《南齐书》中所记载的神异事件较少,多是出于佛教因果报应思想,而非当时的鬼神思想。受儒家名教思想的影响,萧子显一方面注重记载礼制改革和杜绝淫祀之事,另一方面极力回护其祖父、父亲,隐去了齐明帝萧鸾的一些生平事迹,着重言其残杀同宗之事。玄学思想在《南齐书》的人物品评中仍有体现,但在历史评论中已不甚明显。萧子显的历史评论好用典、多对句,随事发议,体现出强烈的致用精神,但对历史思维方面涉及不多。
关键词
萧子显
南齐书
史学思想
名教
Keywords
xiao zixian
History of the Southern Qi
historical thought
Confucianism
分类号
K092 [历史地理—历史学]
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1
南齐诗“谢灵运体”及“傅咸、应璩体”辨析
童岭
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012
1
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职称材料
2
萧子显史学思想探微
屈畅
《太原师范学院学报(社会科学版)》
2022
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