金毓黻离职东北大学缘由考

金毓黻在东北大学的任职与离职,以个案的形式,反映了民国时期大学教授与高校之间,教授和教授之间,教授和学生之间关系的复杂性。他初到三台东北大学任教,原任教的中央大学不允,只能在中央大学和东北大学之间轮流授课。经过两年多的斡旋,终于辞去中央大学教职,专任东北大学教职。但在东北大学任职不到两年,他便愤然求去。此次从提出辞职到正式辞职,又历时将近一年,导致金毓黻离职的直接原因是1944年的学潮。此次学潮开始时,金毓黻尽力调节学生和学校之间的矛盾,但遭受少数学生的言辞攻击,此次受辱使他坚定了离开东北大学的想法。此外他与教授萧一山、高亨、丁山等人之间的嫌隙,东北大学学生成分的复杂化和学风的衰落,以及部分教师对金毓黻所倡东北大学使命的不认同,对其主办学术刊物未能积极响应,均是导致其在1945年正式辞职离开东北大学的原因。

傅增湘与朱文钧交往事迹钩沉

傅增湘与朱文钧同为近代著名藏书家,二人交游或始于1921年,止于1937年朱文钧逝世,历时十余载。两人以书为缘,交往活动有集会、借书、校书、鉴定版本等。傅增湘对朱文钧在古籍收藏、鉴定方面的功力颇为赏识,朱文钧家藏善本对傅增湘的校勘事业也帮助良多。本文从两人书信、题跋、日记、年谱、书目等文献中辑录相关信息,梳理出二人之间的交往脉络,还原一代藏书家之间的书缘及友谊。

殷云霄、郑善夫等四人的吴中酬唱与创作风貌

明代第一次复古运动在刘瑾乱政后进入新的发展阶段。正德六年至八年,复古派作家殷云霄、郑善夫、孙一元、方豪等四人在吴中地区交游酬唱,成为这一时期复古派席卷宇内、散播弥广的表征。其酬唱之作既有对混乱时局的忧危之念、坎坷境遇下的喟叹勉励,又展现出种种游赏之乐和文人情趣,渗透着寻仙慕道的超脱情怀,响应了七子派的复古主张。吴中酬唱是殷、郑、孙、方等复古羽翼相互砥砺下的真情书写,为复古思潮由京师向地方扩散,提供了新的考察视点。

小汤山医院SARS诊疗信息数据库建设

目的 对北京小汤山医院 6 80例临床确诊的SARS患者原始诊疗信息资源进行总结与整合 ,为国家建立和完善突发公共卫生事件临床研究数据库提供决策参考。 方法 从小汤山医院的医院信息系统采集 6 80例临床确诊的SARS患者病案首页、病历、医嘱、化验、检查、生命体征、手术、诊断和费用信息 ,采用Delphi语言编程开发数据质量核查软件和Oracle数据库管理技术整合SARS诊疗信息 ,建立SARS诊疗信息展示与查询平台。 结果 小汤山医院SARS诊疗信息数据库共收录了 6 80例临床确诊的SARS患者 10 9万余条临床诊疗信息记录、病案文本文件、X线胸片和CT图像文件。按展示功能可将该系统分为条件设置栏、查询结果主记录浏览窗口和病案信息浏览窗口 3部分 ,以提供病人诊疗信息、医院质量管理信息及SARS临床、经济、基础和管理研究信息 ,为挖掘和合成数据提供平台。所有数据的质量控制采用SARS诊疗质量实时控制软件和数据质量核查软件。 结论 小汤山医院SARS诊疗信息数据库完整、安全地保存了所有原始数据 ,临床信息数量大、质量高 ,为搭建最好的SARS临床诊治、科学研究和政策研究技术平台提供了保证 ,使这些宝贵数据的深度挖掘、加工合成、规律总结、原因探索成为可能 ,也使信息共享、合作研究、人才培养变为现实。

法治和扶贫双重背景下的集中连片特困地区公共图书馆扶助和发展机制研究——以湖南罗霄山片区为切入点

从公共图书馆法治和国家扶贫战略部署的双重角度出发,将集中连片特困地区之一的湖南罗霄山片区6个贫困县的公共图书馆的扶助和发展作为研究重点,基于数据分析其发展现状,把握罗霄山片区文化的地域性、遗传性特征,为集中连片特困地区公共图书馆扶助和发展策略的“精准识别”“精准施策”提供实证依据和数据支持。

《西藏小识》成书考

《西藏小识》单毓年著,是清末西藏方志的典型代表,该书实为单毓年就西藏相关若干焦点问题将众家之作汇编成帙。且《西藏小识》20篇并非成于一时,其各篇写作时间前后跨度接近二十年。另经严谨考证,暂可推定《西藏小识》中唯有《西藏论序》、《读<大秘密国探险记>》及《译述英国与西藏交涉之历史》译者引言部分为单毓年所作,其他诸篇皆成于他人之手。因此《西藏小识》单毓年著,当作单毓年编。

20世纪前半期新史学思潮的探索与实践——以萧一山“民族革命史观”为例

萧一山是中国近代著名清史专家,也是梁启超"新史学"思想的继承者。青年时期,他发奋著述《清代通史》,形成了"民族革命史观",并以之作为贯穿清代近三百年历史的主线。其内涵主要包括肯定清初郑成功抗清事业,重视天地会作用,评价太平天国是民族革命的巨大洪流等。抗战时期,在民族危亡关头,他撰成《清史大纲》,标志着"民族革命史观"达到了升华。主要论述民族革命经历了三个阶段:"天地会肇其端,太平军扬其波,革命党竟其功。"并明确地以鸦片战争作为中国近代社会的标志,强调反抗西方列强侵略的意义。他的"民族革命史观"在当时学术界有重要影响,是其学术经世思想的重要体现,也是"新史学"向"马克思主义史学"发展道路上一个重要的里程碑。

范文澜的学术交往

范文澜最重要的学术交往 ,有黄侃、萧一山、吴玉章等。其师黄侃在学识渊博和治学严谨两方面极大地影响了他 ,但范文澜重师承又不拘泥。萧一山提倡学术经世致用 ,有崇高的民族气节 ,萧、范二人在抗战时期密切交往 ,成为近代学术史上的一段佳话。范文澜所持“西周封建说”的观点直接受到吴玉章的影响 ,建国后吴、范一同担任中国史学会副会长 ,共同领导史学界 ,二人在治史的基本方法和树立严肃学风等问题上甚为契合。研究范文澜的学术交往 。

试论晏几道词作的生命意识

晏几道,北宋纯情词大家,大起大落的人生体验让他独钟情为歌姬写一首首凄美、哀怨、悲凉的恋歌,于“梦境”、“沉醉”中流露出其独特的生命意识——挚爱留恋生命。“爱情”是他的人生价值目标、是他的心灵家园,但不幸的是,“爱情”也是他心灵的束缚,这是他永远都无法排解的矛盾。在这种矛盾的撞击下,小山词本身就是进行“形而上”的思索,苦苦追问生命的本体价值。

清壮顿挫──小山词与苏门词主体性创作的表征

晏几道（小山）与苏门人物处于同一时代，其词与苏门词乃至苏词互有关联，共 同体现出“清壮顿挫”的风格。这种风格表现在情感、意趣、气骨等三个层面，说明小山与 苏门人物以及苏轼皆注重词的主体性创作。这种主体性创作推进了词史演进。可见，小 山词并非词史中的回流，而是融入了当时以苏词、苏门词为代表的时代潮流。

小汤山医院680例SARS临床确诊病例的计算机分型研究

目的 探索和建立一种适用于临床与科学研究的SARS确诊病例的计算机分型方法。 方法 ①分析病案首页变量与患者病情的相关性 ,采用逐步判别分析 ,确定与病情相关的变量 ,构建函数判别方程 ,建立病例分型计算机模型 ;②对比分析计算机分型与临床分型的患者基本情况、临床表现、实验室结果、预后、住院天数、医疗费用等情况。 结果 ①临床分型 :本组 6 80例中 ,普通型 6 4 2例 (94 4 1% ) ,重症型 38例 (5 5 9% ) ;计算机分型 :A型 4 36例 (6 4 12 % ) ,C型 2 37例 (34 85 % ) ,D型 7例 (1 0 3% ) ,无B型病例。②临床分型与计算机分型比较 ,其各组患者之间的一般情况 (年龄、治愈率、死亡率和平均住院日 )、实验室部分指标 (总蛋白、白蛋白和尿素氮 )与医疗费用均有统计学差异。③两种分型方法对照分析 :在计算机分型为A型 (一般普通型 )的患者中 ,99 77%为临床分型的普通型 ;在临床分型为重症型的患者中 ,97 36 %为计算机分型的CD型。 结论 计算机分型与临床分型方法之间有较好同源性 ,其绝大多数指标的组间差异基本相似 ;两种分型方法在普通型与危重型的结果有统计学上的差异 ,计算机分型中危重型患者的例数比临床分型高 6 4 2倍 ,与临床分型比较 ,计算机分型的各组间有差异大、且危重型病例?

孝友传家 德启人文——云南腾冲侨村董官村“孝善文化”透视

云南腾冲侨村董官村在历史演进过程中积淀了特殊的侨村文化——"孝善文化"。其中所蕴含的"孝"、"善"、"义"的文化内涵反映了汉文化为主导的儒学风范,同时又显现了一种渐次升华的文化品格;这既属于以家族文化为背景的、带有人文关怀的村落文化,也彰显了腾冲"侨文化"中的人文精神。

江南传统文人园创作与审美过程中的言象意思辨——以环秀山庄与小盘谷意境营造比较为例

在江南文人园意境营造过程中,言与象成为园林本体的两大要素,"象"给人以高度的感性体验,人在此空间中体会自我的存在。而"言"则赋予空间更加明确的意象信息。二者是构成文人园林的双层结构,相互叠加且深深契合。"言"和"象"围绕意的创造,二者互为引导、互为补充,表现出相离与相合2种形式。以创作主题、营造手法相似的环秀山庄和小盘谷为具体实例进行比较,更为清晰地体现江南文人园的创作和审美过程中言象意三者的关系。

傅山手批《内经》启秘(待续)——批注时间和流传统绪

对国家图书馆馆藏善本图籍———傅山手批赵府居敬堂本《黄帝内经》一书,进行了周密细致的考证与评价。初步揭示了傅山批注此书的具体时间、流传概况等一般情况,从宏观角度介绍了傅批《黄帝内经》的批校底本、格式符号、特色特点等基本特征。同时从微观角度深入探讨了傅批《黄帝内经》在版本、校勘、音读、训诂、句读、互证、医理、王注等8个方面所取得的独到成就。

儿疝消汤治疗小儿睾丸鞘膜积液举隅

采用自拟儿疝消汤口服与药渣外敷相结合的方法,治疗小儿睾丸鞘膜积液,临床取得了较为满意的治疗效果。儿疝消汤具有温阳利水、行气化积、消肿散结的功效,治疗小儿睾丸鞘膜积液具有经济实用,方便快捷之优势。

目录学视域下胡应麟的“小说”认知与分类思想

在《少室山房笔丛》中,胡应麟因不满于《汉志》“小说家”类的内涵归纳,试图基于目录学的认识视域,从历代“小说”的衍变动态予以重新界定。这使得胡应麟在突出“小说”政教内涵的基础上,亦强调“小说”的文采、文辞、阅读趣味性等特征。其重新界定的“小说”内涵,既能够涵盖此前的传统,又能符合历代“小说”的衍变实际,从而寻求一种在历史传统与现实衍变之间的合理的新平衡。同时,《九流绪论下》对“小说家”类所作的六大细分,主要据以所言“小说”作品的内容、书籍特征而展开。这种归纳是“把小说当作文学归入子部”,更注重子部“小说家”类作品的文学性特性,从而为近世小说史研究者引进西方“小说”观念建构古代小说史,提供了一种可资操作的借鉴。

试论小山词的“诗人句法”——兼论黄庭坚诗论对小山词创作的影响

晏几道是北宋中期著名词人。在柳永的推动下,当时慢词之风盛行,小山却醉心于令词的创作,且取得了最高的成就。究其原因就是小山顺应了当时文学发展的大势,借鉴了黄庭坚的诗歌"句法"理论,并将其运用到自己的令词创作中,大大丰富和深化了令词的抒情手法和功能,从而将令词的创作推向了一个新的高峰。小山词作中的"诗人句法"具体可以概括为:比兴寄托的抒怀手法;跌宕顿挫的结构布置;"点化"、"诗眼"的造句技巧。

明代惠安张坑张氏家族之族规家范

明代惠安张坑张氏家族的族规家范,是训勉子孙做人待物,立身行事的行为规范,寄托着先辈的殷殷厚望。其主要内容有:尊祖睦族隆友爱;诗礼传家固根基;谦恭俭朴戒骄奢等。这些内容蕴藏着不少积极的和优秀的伦理思想。

试论袁枚与佛教的关系——以《小仓山房诗集》为例

从《小仓山房诗集》诗歌创作的思维方式、思想观念、表现内容以及袁枚与僧侣交往的目的、游历名山佛寺的目的看,袁枚并未深受佛教的影响,与袁枚多反佛言辞互为表里。探讨袁枚与佛教的关系有助于我们理解清代文人与佛教的关系。

关于“文选学”

研究萧统《文选》自隋唐以来成为显学,历久不衰,延续至今。李善注、五臣注代表《文选》注释中提高与普及两种类型,各有重大贡献。"文选学"研究六大问题:《文选》产生的背景、选录作品的标准、体类的划分、注释研究、版本研究、与相关著作的比较。"文选学"有三度高潮:唐、清和近三十多年。江苏学者在这一领域相当活跃。