从外来手工艺到民族传统的转型——以萧山花边为考察点

自20世纪20年代初期萧山花边传入中国起,其作为特殊时代的舶来手工技艺,在国家经济层面一直担任赚取外汇的农家手工业职能,而在地方社会中则作为近代性女红进入江南农家经济结构中,并与当地女性的日常生活相联系,贯通个体知识和经验成为生活整体的一部分、成为个体的传统。进而萧山花边通过嵌入地方七夕乞巧活动,脱离天主教的标签与本土佛教、民间信仰融为一体,成为地方社会的传统。进入自由主义市场经济和非遗时代,花边传承人通过“文化挪用”的方式,不断丰富和完善与非物质文化遗产、国族象征的关系,将个体的、社会的民间手工艺嵌入国家集体命运中,完成了外来手工艺的传统本土化,也成为探讨不同文化之间常态性交互影响的范本。

萧山花边的传入路径与流变研究

通过史料考证和比对分析,欧式花边通过四条路径自意大利先后传入中国的山东烟台、上海徐家汇、浙江宁波、浙江萧山。对欧式花边中的意大利威尼斯花边传入并融合当地编织技艺,进而发展为萧山花边的情况进行考证研究,以萧山花边的传入为典型个案还原近代东西方宗教、艺术、文化、技术交融现象及其所折射出的历史文化传承、艺术技法创新、宗教传播交流等情况。

杭州萧山花边的技艺特点与传承发展

萧山花边虽由西方传入,但近百年间逐渐发展出融合中西的独特艺术风格,拥有悠久的历史和精巧的技艺。然而,目前萧山花边的产业发展陷入困境,产业规模不断萎缩,传统技艺濒临失传。因此,文章通过技艺技法和纹样角度对传统萧山花边的艺术特点进行归纳总结,对当代萧山花边的发展情况进行一系列实地调研及非遗传承人访谈,以点带面地探讨传统手工艺传承、创新设计路径。对萧山花边传入至今的产业规模、民族工业创收方面的信息进行档案资料搜集,以还原其在中西文化交流史、艺术设计史、纺织科技发展史中的地位并映射出当代价值。