民族传统节庆体育与现代节庆体育的关联性研究:以新疆自治区为例

调查分析新疆民族节庆体育与现代节庆体育融合与发展中的关联性,为节庆体育活动的健康良性发展提供参考和依据。得出结论:传统节庆体育与现代节庆体育之间关系紧密,两者之间既有继承又有创新,节庆活动随着社会的发展赋予了新的内容,注重文化消费,形成节庆产业链。民族传统体育在新疆少数民族节庆活动中意义重大,两者相互交融、互相影响。在新疆少数民族传统节庆中蒙古族的那达慕大会、锡伯族的西迁节最具有代表性,而现代节庆中与民族传统体育融合发展的典型是吐鲁番葡萄节、伊犁杏花节、新疆伊犁国际天马旅游节和阿勒泰的冰雪旅游节。

锡伯族民间图案艺术初探

本文从锡伯族历史文化的发展过程及特点入手,侧重对锡伯族西迁后在民族大融合的文化重组中所形成的具有多元化和开放性特征的民间图案艺术进行探讨。事实说明,随着时代的延伸和变迁,一个民族传统的民间艺术图案总是处在变化过程之中,外因是其变化的条件,內因则是其变化的根据。

对东北少数民族锡伯族音乐的探究

东北少数民族有多种音乐形式和内容,如鄂伦春族音乐、鄂温克族音乐、锡伯族音乐、满族音乐、朝鲜族音乐等等。锡伯族音乐是东北少数民族音乐的重要组成部分,它对我国少数民族音乐的保存与发展起到了重要的影响作用,现在更多的音乐工作者和爱好者关注并投身到少数民族音乐采集和整理工作中,让这种积淀了几个世纪历史文化的民族民间音乐更加悦耳动听。

从锡伯族民间乐器谈民族影响与融合——以东布尔与默克纳为例

锡伯族民间乐器东布尔与哈萨克族冬不拉,新疆蒙古族托布秀尔等在形制、选材、定弦音域、演奏方式、艺术表现等方面有着诸多的共性特征,锡伯族吹奏乐器默克纳也为其三个民族所通用。这是锡伯族在长期的历史发展、社会变迁和民族交往中与蒙古族、哈萨克族在生活方式及文化艺术方面互为影响、交流和融合所致,是社会发展的自然规律,是人类历史进化过程的必然趋势。

民族语文与民族现代化——以新疆锡伯族为例

一些人口较少的民族 ,如今在语言选择和使用方面出现了逐渐转用强势语言、放弃本民族语言文字的趋势 ,新疆的锡伯族便是其中一例。锡伯族母语文使用功能衰退的原因与其本民族中普遍存在民族语文“无用论”、“过时论”的思想有关。而历史的经验证明 ,语言文字不存在过时与落后的问题 ,它是一种文化 ,应保留民族语言文字 ,使之成为少数民族实现现代化的有力工具。

基于迁徙两地人群血糖及血脂检测结果的相关因素分析

目的对迁徙辽宁省沈阳市和新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县两地的锡伯族体检者的血糖(GLU)、血脂、体质量指数等检测结果进行分析,了解两地锡伯族人群血液学检测结果的差异,为该少数民族人群的医疗保健工作提供依据,为后期研究两地容貌差异提供参考数据。方法对2013年沈阳、新疆两地锡伯族135名体检志愿者的GLU、血清总胆固醇(TC)、高密度脂蛋白胆固醇(HDL-C)、低密度脂蛋白胆固醇(LDL-C)、三酰甘油(TG)等检测结果进行回顾性分析。结果两地迁徙锡伯族体检者性别、年龄比较,差异均无统计学意义(P>0.05),具有可比性;体质量指数值比较,迁徙新疆体检者高于迁徙沈阳者,新疆体检者超体质量率[46.88%(30/64)]及肥胖率[23.44%(15/64)]均高于沈阳体检者[33.80%(24/71)、7.04%(5/71)],差异均有统计学意义(P<0.05)。两地迁徙人群TG、TC、HDL-C、LDL-C异常人数所占比率比较,差异均无统计学意义(P>0.05),而GLU检测结果异常人数所占比率新疆[25.00%(16/64)]高于沈阳[5.63%(4/71)],差异有统计学意义(χ2=10.003,P<0.01)。结论迁徙两地锡伯族人群GLU检测结果具有差异性,考虑环境及饮食差异具有重要影响作用。应提倡人群加强对GLU、血脂的关注度,以健康的生活方式和合理饮食提高其健康率。

解读锡伯族民歌中的民族品质

通过对锡伯族民歌的分析研究,结合其民族发展史,对尚武习射、骁勇善战;吃苦耐劳、自强不息;善于吸收、兼容并蓄;崇尚教育、弃恶扬善等民族个性与优秀品质进行解读。锡伯族所具有的这些民族个性与优秀品质既为该民族所特有,更为我华夏民族所共有,是我们应该提倡和发扬光大的。

新疆锡伯族构建和谐民族关系之要因探寻

乾隆二十九年(1764年)西迁新疆伊犁戍边的锡伯族,经过248年的风霜雨雪,用祖祖辈辈持之以恒的坚守维护了国家边疆的安全,以坚强的信念完整地将锡伯族传统文化传承至今。更值得一提的是在维护民族团结,构建和谐的民族关系方面作出了巨大的贡献。究其要因有四:历史基础因素、政治制度因素、经济发展因素和文化教育因素。

基于文化记忆的民族村落公共空间重构--以石佛寺锡伯族村为例

随着社会变迁和生产生活方式的发展变化,民族传统村落面临着原有生产空间、公共生活空间、文化信仰空间等逐渐萎缩,承载传统民族文化和集体记忆的公共空间逐渐消失等现实问题,该文以辽宁省沈阳市沈北新区石佛寺村为例,通过文献调查、实地调研、深入访谈、系统分析等方法,梳理了石佛寺村公共空间的类型,研究了公共空间发展变化中的现实困境,解析了影响公共空间发展演变的场域环境,基于文化记忆建构视角提出了民族传统村落公共空间重构的途径。

锡伯族民间故事初探

锡伯族民间故事是我国少数民族文学中一个重要的组成部分。从中可以看到古代锡伯人的社会生活、信仰习俗和文学想象力以及民族心理特质。锡伯族民间故事同其他兄弟民族民间故事,有着许多联系和相似。在语言运用上,因为使用锡伯语,所以保留着独特的风貌。

清代民国时期辽宁锡伯族的文化变迁

南迁是影响锡伯族民族发展走向的历史事件,锡伯人南迁到盛京(今沈阳)及周边等地定居。在清政府开发东北边疆的政策推动下,辽沈地区的生态环境和社会环境发生了很大变化,也使得在此定居的锡伯人不断对生计模式和文化风俗进行调适,试图与周围的生态环境和社会环境发生良性互动,维持族群的可持续发展。海尔堪玛法民间信俗和“抹黑节”作为锡伯人早期发展形成的族群文化,在与南迁后变迁的周遭环境和生计模式的几度调适中不断变迁。

辽宁回族、锡伯族群体11个Y染色体短串联重复序列基因座遗传多态性及遗传关系的分析

目的调查辽宁地区回族、锡伯族群体11个Y染色体短串联重复序列（Y-chromosomal short tandem repeat，Y-STR）基因座及单倍型的遗传多态性，探讨其群体遗传学及法医学应用价值。方法应用Powerplex Y System荧光标记复合扩增系统检测204名回族、280名锡伯族无关男性个体血样的11个Y-STR基因座，用ABI310遗传分析仪进行基因分型，计算等位基因和单倍型频率，并结合已公开发表的国内其他15个群体相应基因座的遗传学资料，分析其遗传距离和聚类关系。结果回族个体中共检出187种单倍型，单倍型频率多样性0．9990，基因多样性（gene diversity，GD）值在0．4783（DYS437）～0．9679（DYS385a／b）；锡伯族个体中共榆出237种单倍型，单倍型频率多样性0．9984，基因多样性GD值在0．3618（DYS391）～0．9686（DYS385a／b）之间。遗传距离分析结果显示，回族和锡伯族的遗传距离最小（0．0257），与彝族遗传距离最大（0．1046）；锡伯族与朝鲜族遗传距离最大（0．0978）。聚类分析与系统发生树结果一致，17个群体大致分为3类。结论11个Y-STR基因座在回族、锡伯族群体中具有较好的遗传多态性，适用于该地区的法医学应用。与其他民族群体Y-STR单倍型数据的研究对了解他们的起源、迁移以及相互关系有重要意义。