文心与佛心——沈起凤《谐铎》的中枢

沈起凤在其文言短篇小说集《谐铎》中,将立足于正统儒家思想的文心和以劝戒、度脱为要旨的佛心融入人生经验和异事趣谈,用俳谐的言语、奇丽的想象营造奇幻的艺术空间。文心与佛心是《谐铎》的中枢,它们不仅是沈起凤作《谐铎》的深层心理动因,同时也推动着作者对小说体制、内容进行精心设计与创新。文心与佛心在融会的过程中得到升华,成为启悟的魔法棒,共同促成了《谐铎》以谐发铎、振聩启蒙的特殊体制。

谢铎交游考

谢铎是"茶陵诗派"的重要作家,然长期以来,人们重视李东阳而忽略谢铎。谢铎三次为官,三次辞官还乡,与李东阳终生为友,同时也结交了众多的诗友,他们共同为改变"台阁体"诗风而努力。本文根据多种史料及谢铎本人的诗文集,将谢铎的交游分浙江籍同朝为官之友、翰林院诸友、其他仕宦之友、本乡隐逸及后进之友等几个部分进行考订,从一个侧面来了解"茶陵诗派"人员的组成,为学界重新评价"茶陵诗派"提供依据。

谢铎诗歌主题的创新

谢铎是“茶陵诗派”的重要作家,由于生平经历的不同,他的诗歌创作呈现出和李东阳等人不同的风貌,不但破除了台阁体诗风,开始向复古方向转化,而且开拓了众多主题,其中既涉及到他对民生疾苦、国家朝政的关注,又流露出忧谗畏讥退隐避祸之心,并表现了作家对祖国壮丽河山的歌颂赞美之情以及对亲情友情的重视等等,此外还有一系列咏史诗,都体现出诗歌主题的创新倾向。

“贯通之以经术,弥缝之以渊元”——评林家骊《谢铎与茶陵诗派》

林家骊《谢铎与茶陵诗派》以明代茶陵诗派二号人物谢铎为研究对象,考证了其籍贯故里、家世、生平事迹、交游、著述编纂与流传、诗文系年等问题;把谢铎的研究和茶陵诗派的研究紧密相联,深入论述谢铎理学、史学、教育思想和文学成就;重点论述谢铎的文学理论和创造实践及其在文学史上的地位。考证严谨,论述透彻;点面结合,浑融清晰;重点突出,内容丰赡。《谢铎与茶陵诗派》填补了中国文学史中的空白,也是地域文化研究的重要成果。

谢铎年谱

对明成化、弘治年间著名教育家、茶陵诗派的重要作家谢铎的生平事迹进行了逐年考订,如实记录了其三次出仕、三次辞官回乡的始末,并比对了与其生平有关的时代背景,可为研究谢铎及“茶陵诗派”提供基础研究依据。

谢朓诗与南朝政治风云的婉曲写照——从钟嵘《诗品》评谢朓“末篇多踬”谈起

钟嵘《诗品》对谢朓诗"多踬"的评价,意指其诗歌结尾文义郁结,似有难言之隐。该现象一以贯之于其创作中,并与南朝风云变幻的政局密切相关。谢氏少年所处的刘宋时期皇权加强,家族因政治事件受到打压,致使其形成敏感疑惧的性格;其青年所处的永明时代表面承平,实则暗流涌动,为图在宗室斗争的夹缝中生存,常在咏物诗结尾婉曲地表达尽忠之心;中年正值萧鸾主政,政治恐怖,其创作多于结尾抒发隐遁情怀以图自保,造成言意之间龃龉矛盾;创作后期京城局势更加动荡,诗歌后篇多以凄冷孤寂的意象隐喻阴晴不定的政治氛围并折射出文人紧张纠结的精神状态。

《谐铎》与《续谐铎》在祁门成书考述

清代文学家沈起凤晚年来到祁门担任学官,在这里完成了《谐铎》的主体部分,并在门人弟子的协助下将其刊刻成书。祁门县的生员们以各种方式参与了沈氏的小说创作的全过程。《谐铎》问世后先在徽州地区流传,后迅速风靡海内。另外,沈起凤的学官身份与小说创作也有着某种内在的联系。

试论《谐铎》中的梦境描写

《谐铎》是清代沈起凤撰写的一部文言短篇集,其中有多篇涉梦小说,这些梦境纷繁复杂,作者借梦境或劝化世人,或讽刺时局,抑或表达人生如梦的色空观念,梦境是作者表达思想的得力助手。梦境的描写为小说增添了艺术魅力,构建了亦真亦幻的氛围,参差交错的叙事节奏也为读者带来酣畅淋漓的审美享受。

临海出土的三通明代陈氏墓志考论

临海出土的《宁国通判陈公墓铭》、《明后山陈先生墓志铭》和《明工部都水司员外郎潜斋陈公墓志铭》保存基本完好,志文清晰可识。三通墓志铭历史信息丰富,对于了解志主家族简史、研究明代台州名人谢铎、蒋、秦鸣雷、金立敬、应大猷等生平事迹以及钩沉区域书法史,都具有重要的学术价值。

《谐铎》的艺术追求与创新

《谐铎》是清代中期著名文言短篇小说集,对文言短篇小说的体制、形式与表现手法作出了重要贡献。作为一部成功的寓意小说集,它继承与发展了源远流长的寓意作品传统,在寓意类型与手法上均有所创新,并调动种种艺术手段,达到了寓教于乐的写作目的。在总体构思和篇目安排上,作者借鉴了戏曲传奇作品的某些表现手法与经验,苦心经营,使各篇之间在结构上有着内在的有机联系,既能体现作者的创作意图,又富于形式美感。

谢铎古体诗的用韵分析

文章通过对谢铎古体诗的系联与考察,发现其用韵共分16部,这一系统与王力明清韵部大同小异。谢铎古体诗用韵以通语读书音为基础,但其韵部分合会超出《广韵》"同用"的规定,与其近体诗用韵相比稍显宽松。