《希麟音义》对《玄应音义》《慧琳音义》的继承与发展

《希麟音义》承袭并发展《玄应音义》《慧琳音义》的编纂体例和训释内容,收释二书已收释的佛经60部和已收释的词条1063条;并增补训释《玄应音义》《慧琳音义》未收录的佛经34部、未收录的词条725条。对于《玄应音义》《慧琳音义》已收释的词条,则更换或增加这些词条中部分字形、释文等,使其音义内容更加完善。

正续《一切经音义》引书考小议

正续《一切经音义》是研究中古时期文献语言的重要资料,从其"引书"角度进行文献整理对古代文献的辑佚、考辨等方面具有很高的研究价值。综述正续《一切经音义》的"引书"研究成果,系统汇总其在"引书"领域的研究脉络后发现,现阶段对《慧琳音义》"引书"研究详细,成果汇集各类"小学"著作,但对《希麟音义》"引书"研究相对缺乏,多集中于音韵角度。综论前贤时俊的研究成果,梳理研究走向,总结经验教训,将进一步促进关于佛经文献的系统整理与深入研究。

日本早期佛經音義特色考察——以《大乘理趣六波羅蜜經釋文》爲例

《大乘理趣六波羅蜜經釋文》是日本人專爲《大乘理趣六波羅蜜經》撰寫的音義書。根據學界考證,此音義成於平安(794~1185)初期,屬於日僧早期所撰音義。本文將其與慧琳、希麟兩位音義大家所撰同經音義進行比較研究,以考察佛經音義在日本早期發展中所呈現出的一些特色。