叶嘉莹先生诗词学中的“兴发感动”说

叶嘉莹先生数十年潜心研究中国古典诗词,博采中外古今文论之长,度越前修而开径独行,创立了“兴发感动”说的诗词学理论和批评方法。前者涉及感发成因、表现方式、审美境界、审美过程、评赏标准等理论内涵;后者涉及合论“能感”与“能写”、辨析风格与意境、多重比较论析、以“史”的眼光观照词人、融合中西诗论等批评方法。两者对中国诗学和词学实行现代转化而与世界诗学接轨,并构建中国现代诗学和词学批评的新体系,具有极为重要的意义。

从“兴”到“兴发感动”——试论叶嘉莹自成体系的“兴发感动”说

"兴发感动"说是叶嘉莹继承中国传统"兴"论中的某些要素,并融合现象学、接受美学等西方文艺思想发展而成的一个诗学理论。这一理论既适用于创作、接受、评论三个环节,又为我们鉴赏和评论作家作品提供了一个衡量标准,而且在一个更高的层面上,为我们在现代社会应对和运用中国传统文论提供了思想和方法上的启发。

中学古典诗词教学中“兴发感动”的审美引导——以叶嘉莹的“兴发感动”说指导中学诗词教学

"兴发感动"说是诗词研究大家叶嘉莹教授评赏古典诗词的主要理论,在中学古典诗词的教学中以这一理论为指导,有助于引导学生理解古典诗词的美感特质,从而达到培养学生审美能力的目的。

叶嘉莹“兴发感动”说的诞生、逻辑层次及生命诗学意味

叶嘉莹的"兴发感动"说酝酿于1950年代末,基本成型于1970年代初。此后数十年,叶嘉莹从未停止继续修正和阐发的工作。"兴发感动"理论有三个逻辑层次。第一次层涉及诗兴的发生和文本的生成。第二层涉及文学的审美特征和文学的本质。第三层涉及文本的接受和文学的功能。"兴发感动"说与叶嘉莹的说诗实践在本质上高度契合。"兴发感动"不仅是会通中西文论之后发展出来的一个诗学理论体系,同时,也具有生命诗学和文化诗学的意味。