《诗·召南·行露》“谁谓女无家”正诂

《诗·召南·行露》中的“谁谓女无家”一句的解释历来众说纷纭,由于这一句关系到女子拒婚和男子诉讼的原因,对此句的解读不同,直接影响到了对本诗内容和主题的理解。理解此句的关键是对“家”的训释,本诗中的“家”,既不是夫(婆家),也不是妻(妻室),更不是室家之礼,而是指家产。女子因男方家产少而拒婚,男子因有婚约而对女子提起诉讼。训“家”为“家产”,诗中的两个比喻正好与之呼应,也得到了合理的解释。

秦汉行书律与帝国行政运作

秦汉帝国建立起了比较完备的邮驿系统,以保证国家机器的正常高效运转。首先,秦汉实现了中央政府的高度集权,其行政过程文书化,保证并实现政令通达的政治需要是高效的邮驿系统产生的前提,而秦汉道路交通的发达以及设施的完善又为邮驿系统的建立奠定了坚实基础。其次,秦汉邮路以首都为核心,向各郡、县以及边境呈网状分布,郡县政府设立相应的职能机构,并配备足够数目专职邮人。邮递方式多样,邮间距合理。再次,《行书律》通过对邮书类别划分、邮递速度、交接手续、封检等保密措施加以规范,保证了邮驿系统的高效、快速、安全、正常运转。最后,完备的邮驿系统衍生了督邮的监察属县功能,和为公务差旅官员提供食宿和交通车马的功能。

燕行文献中羼入的朝鲜语词汇摭析

朝鲜李朝时代用汉文撰写的燕行文献,羼入了很多朝鲜语词汇,需要细细玩味,才能得其真义。如派遣义的"送",房屋义的"家",发现义的"认",以及"解听""甫儿""月吾只/其"等。挖掘朝鲜汉文文献中的朝鲜语词汇有助于解读这批域外汉籍,也有助于研究古代汉语与朝鲜语之间的语言接触情况以及古朝鲜人的汉字习得情况。

朝鲜裴三益使团辽东及京津地区燕行地点考略

明成祖迁都后,朝鲜至中国贡道由汉阳至义州渡鸭绿江进入中国境内,再由九连城至山海关,向西南经永平府、丰润、通州,直到北京。于万历十五年出使的朝鲜谢恩使裴三益便沿此贡道出使,其途中所经华表柱、射虎石、孤竹城等地,现存在古迹消亡或古今位置不一等问题:凤凰城是明成化十七年朝鲜入贡特建的驿站,位于凤凰山东南;杨照墓位于明时宁远州前屯卫,今辽宁省葫芦岛市绥中县高岭镇杨总兵坟村;望夫台又称姜女坟,为海中巨石,以“化石立海”纪念孟姜女是辽东特色,清代在宁远州西南望夫山上已有形制齐备姜女庙,庙内土丘之上的镌字巨石被称为“望夫石”;孤竹山又名洞山,位置在卢龙县西北;首阳山又名阳山,位置在卢龙县东南,二山并非同一座山脉。

晚清官员游智开对朝外交活动考述

随着朝鲜事务在东亚地区重要性的凸显,李鸿章幕僚游智开自光绪元年起,利用自身任职永平的地缘优势积极结交朝鲜使臣,并在李鸿章与朝鲜领议政李裕元之间充当信使长达五年。通过传递信件,游智开逐渐了解和熟悉朝鲜事务,积极辅助李鸿章劝导朝鲜勤修武备及与西方通商。朝鲜开港后,与洋务、军务相关的事务日渐增多,传统宗藩体制已不适应新形势下的中朝关系。光绪七年,清朝变更朝鲜事务管理体制,从此朝鲜使臣可直接接触李鸿章,游智开的信使角色就此终结。

趙憲《朝天日記》與許篈《朝天記》詞彙比較研究——兼論《燕行録》語言研究之意義

我们從三方面考察了趙憲《朝天日記》與許葑《朝天記》的詞彙差異:一,異文詞彙比较;二、詞囊特點比较;三、對俚俗語言的關注比較。對《燕行録》的語言進行開發利用,既有助於漢語史的研究,也有助於社會語言學、對外漢語教學的研究。

睡虎地秦简《公车司马猎律》的律名问题

台湾学者林清源先生2002年发表《睡虎地秦简标题格式析论》一文,从文献学的角度,探讨了睡虎地秦简标题格式扦格不合的部分内容,对睡虎地秦简的深入研究无疑具有推动作用。笔者注意到其中（六）《秦律杂抄》