北朝学者邢劭儒学思想探微

邢劭是南北朝时期著名的儒者,在北朝儒学发展史上具有不可忽视的地位。他的儒学思想受其父邢虬的影响较大,擅长“三礼”之学。作为卓有成就的儒者,邢劭的儒学思想有着自己的独特之处,主要表现为:博学多才,不独守一经;学以致用,不死守旧制;深明旨义,不陷入章句之末节。邢劭为人颇具名士风度,长于思辨,在其儒学思想的形成中,玄学思维的介入起到了至关重要的作用。

流动人口的特点及其发展趋势——以浙江省绍兴县为例

人口流动是一种自然而正常的经济社会生活现象。浙江省绍兴县的流动人口有四大发展趋势,其中,迁徙和居留自由是大势所趋。随着社会经济的发展,流动人口的规模仍将持续扩大,跨境跨国流动和"逆向流动"将快速增长;流动人口在城市居留的时间将持续延长,家庭化、城市化、市民化进程将不断加快;流动人口将从以劳动力为主向以人才为主转变,总体结构将向更高层次发展。

邢劭散文论略

邢邵是北朝的文学大家。其散文今存28篇,包括赋作《新宫赋》一篇,其余皆为应用文字。邢邵散文内容丰富,行文骈俪,或典丽,或华赡,以文采见称于时。其中,《萧仁祖集序》一文反映了邢邵的文学思想。

文旅融合背景下图书馆特色馆藏资源服务效能提升策略研究--以绍兴图书馆为例

特色馆藏资源是图书馆的核心资源。通过对绍兴图书馆的特色馆藏资源服务进行分析,发现绍兴图书馆在融合社会资源,提升服务效能;突破时空限制,弘扬地方文化;创新古籍利用,品牌初步显现等方面成效明显。此外,文章还剖析了存在的问题并在此基础上,围绕文旅融合发展背景,提出了完善制度设计、搭建宣传平台、推动深度开发、深化共享机制四个方面的服务效能提升策略。

“绍兴酱缸文化”的区域特征与历史意义评估

历史文化名城绍兴一向有酒缸、酱缸、染缸的“三缸”文化之称，典型的“酱缸”文化是绍兴不同于全国大多数城市酱园文化的突出特点之一。本文第一次对“绍兴酱缸文化”作了系统全面的考察与讨论，指出其本质特征是“三风”：绍兴酱园传统品种的风味、绍兴酱业人在中国历史上的风流、绍兴酱业人风格。“三风”之中绍兴酱业人经验、经历、精神所集成的“绍兴风格”是核心。“绍兴酱缸文化”的悠久历史积淀和清代晚期以后跨世纪张扬，最终使得19世纪以来天下酱业无人不说绍，九州之内司厨主中馈者鲜有不知绍兴者。直到今天，绍兴地区仍然可见千年以上传统工艺的作坊式酱园在为百姓的餐桌服务。“绍兴酱缸文化”是历史上中国酱文化的缩影，“绍兴酱缸文化”深深地渗入绍兴了历史。决定了绍兴的过去，影响着绍兴的未来，而且正如历史所一再证明了的那样：其影响所及远远不仅止于绍兴。

汉语萨福体的诗体建构与精神取向

虽然古希腊女诗人萨福其人其诗,不断被中国诗人提及和译介,但真正用现代汉语创作四行萨福体者寥若晨星,仅邵洵美、南星和吴兴华三人而已。文章借用肯尼斯·伯克(Kenneth Burke)关于诗是一种象征行动的诗学观念,考察了汉语萨福体的诗体建构与精神取向。他们三人的萨福体写作,在诗体建构方面,是从尝试走向精熟;在精神取向方面,或塑造现代都市的浪漫个体镜像,或以返乡之旅使古典生发出新义,或将个人和民族国家的体验提升至人类生存的形而上层面,无疑都展现了汉语诗体探索中的另一种可能性。

邵杏泉《邵氏方案》治咳医案用药特点浅析

本文通过对邵杏泉治疗咳嗽的71例验案进行分析整理,从病因、病机、用药和常用方剂4方面归纳总结邵氏的治咳特点。咳嗽病因,涉及外感、饮食、病后、体虚等各种因素。病机涉及气、血、阴、阳、津液的单一病变或兼夹病变,病位除肺脏本脏外,以肾、肝的种类较多。常用药物有杏仁、川贝、橘红、马兜铃、桑白皮、苏子,邵氏辨证咳嗽,止咳与化痰并重,热咳占据大多数比例。病案中出现的常用方剂有补肺阿胶散,应梦丸,三子养亲汤。

《五藏山经》神形祀法材料源或自夏少康中兴所制方国地理图--从文化人类学视角分析《山海经》神形祀法材料所反映的时代

在《山海经》中《五藏山经》每列山后,作者常常对这列山的总数、里长、神形、等级、祀法进行总结。这部分内容,与《山经》并非一体,二者有不同的来源。它比《山经》更古老,神形祀法部分提到了武罗神,说明其产生上限是后羿之死。这部分内容可能源自夏代初年少康复国之时祝史所绘"方国地理图",此图简略地反映了少康中兴之时各方国的图腾和居住情况。商朝初年,此图转入商人之手,商朝巫史把图上的带有图腾特征的方国首领当作神来祭祀,并用图画的形式描述了各路神的图腾特征和祭祀方法。他们在制作《山图》之时,顺便将旧图附在新图各列山之后。后人将《山海图》转写为《山海经》,新旧图被合并在一起,旧图就成为《五藏山经》每列山之后的神形祀法材料。这些材料可以成为我们研究夏少康时代方国分布状况的宝贵的历史文献。

王言撰制与魏、齐文运承变

自北魏熙平年间迄至齐末,笔盛文衰成为基本的文运态势。温子昇、邢邵、魏收因在中书、门下掌撰王言而相继成长为文坛领袖,制诰权的予夺更成为当局塑造并控御文坛的有效杠杆。魏收“大才士”论抬高辞赋的人才评价功用而贬低“章表碑志”,实在于摆脱舆评对于文枢秘职所持“几案之吏”的固化印象。魏收在高齐皇权的扶植下成为军国文书、国史礼律的主撰者,同时也变成文坛争议的焦点所在:针对王言撰制的程式化与原创性,魏收与邢邵展开争鸣;围绕制诰权与监史权,魏收又与阳休之产生朋争。上述汉人文官内部的矛盾至齐末让位于胡汉之争,文林馆为魏收、阳休之、祖珽、张雕等文儒领袖联合应对鲜卑排汉提供了契机。文林馆隶属门下,又充分吸收中央文枢部门、公府以及并州军府的后进文官,在主导北齐国家文化建设的同时,也附加了对抗鲜卑贵势的政治功能,客观上又为周、隋中央文枢组织建构以及文坛发展奠定了基础。

黄酒行业工业废水COD与BOD_5相关性研究

对黄酒厂各工序产生废水及各酒厂产生综合性废水及其处理后的排放水进行ＣＯＤ、ＢＯＤ５的测定，对两者的相关性进行研究，同时对两种回归方程作方差分析及相关系数的显著性检验．回归方程的建立对酒厂污染源监测分析、环境管理具有实际意义．

星级饭店员工流失现状及对策研究——以绍兴市星级饭店为例

当前中国星级饭店员工流失率一直居高不下,导致饭店服务质量下降、人力资源成本提高,饭店业务最终受损。造成饭店员工流失的具体原因主要包括员工发展缺少职业规划、员工培养轻素养重技能、薪酬体系不合理、社会传统意识及员工自身原因。针对这一现状,以具有代表性的城市绍兴为案例地,从企业、员工、社会等多角度出发,提出具体解决措施,有利于促进绍兴市乃至中国星级饭店既好又快发展。

论邢邵对沈约诗歌的学习及其意义

北朝著名诗人邢邵的诗歌主要学习沈约,这主要表现在诗歌风格、用典技巧和声律追求三方面。他通过对沈约诗歌的学习,形成清丽典雅的诗风、平易流畅的语言风格和音韵谐调的声律之美,从而取得了独步当时的巨大成就,并且影响北朝诗坛,使之向追求辞藻、重技巧的审美趣味方向发展,改变了北朝诗坛朴拙无华的诗风,对北朝诗歌的发展有重要意义,是北朝诗歌发展史上的一块里程碑。

绍兴市越城区初中乒乓球运动开展现状及对策研究

通过问卷调查分析结果显示:在阳光体育政策的影响下,绍兴市越城区中学生总体乒乓球普及程度较高,大部分学生都曾经参与过乒乓球这项运动,且对乒乓球的兴趣比较浓厚。然而,尽管乒乓球课程教学增加了学生对于该项运动的了解和喜爱,但技术水平较高的学生较少。同时鉴于师资队伍中体育教师的专项以田径和篮球等其他项目为主,学校缺少水平较高的乒乓球教师。此外,学校乒乓球相关的教学设施也不能满足教学和学生活动的需要。总体来说,乒乓球项目在该地区的开展只能被评价为"不温不火"。因此学校和政府相关部门应加大资金投入,健全完善乒乓球场馆和器材建设,提高乒乓球项目的师资水平,并多组织学生进行校内校际之间的交流比赛,从而使学生在紧张的学习生活中同样能够体会到国球的魅力。

基于绍兴纺织业现状与转型升级路径的调查研究

绍兴纺织业是中国纺织业产业链最完善的地区,在国内具有举足轻重的地位。文章通过对绍兴纺织业的调研,可以为其他区域甚至整个中国纺织业转型升级提供借鉴。在对绍兴相关政府部门、学术机构和企业组织进行调研访谈的基础上,了解了绍兴纺织业的现状和存在的问题,找出了新常态下其转型升级的路径。

20世纪末以来“北地三才”研究综述

"北地三才"在20世纪60年代之前一直没有得到学术界的重视,认为他们是对南朝齐梁宫体风格的继承。20世纪末以来,学术界对"北地三才"的研究逐渐深入细致,呈现出繁荣的局面,这是学术进步的表现,但是不足依然很多。总之,作为北朝土著作家中的佼佼者,对"北地三才"的研究还有大量可以拓展的空间,需要学术界进一步努力,才能取得更多开创性的成就。

“夏后氏之任国”说

自夏后启开创了家天下的夏王朝,有仍氏地便成了“所封国”。当太康失国后,生于外祖父有仍氏的少康中兴后,便“赐”其名“任国”。当夏桀面临亡国之时,还想借“有仍氏会”以保国。可见,史书把东夷族的“任国”,称之为“夏后氏之任国”,是顺理成章的事。

元末名将邵荣生平事迹考

元末,朱元璋领导红巾军农民起义,为其后开创大明王朝奠定了基础。邵荣从濠州跟随郭子兴起兵,直至1362年(元至正二十二年)因“谋反”而被诛杀。他刚勇果敢,战功卓著,官位至行省平章政事,为朱元璋领导的起义军及明王朝的开国创业做出了特别突出的贡献。但是,在官私历史文献中,有关邵荣的记载很少,许多事迹在历史上被刻意弱化隐瞒,甚至被歪曲改写。为了追忆邵荣,还原真相,综合近年来和邵荣有关的研究成果,通过梳理邵荣与其主要关联人物的关系,以及邵荣所处主要人生阶段的相关历史背景,分析其遇害缘由,试图对邵荣的相关人生经历和“谋反”缘由有更深入的了解和认识。

试论绍兴地区历代名医辈出的原因

绍兴地区自古以来名人辈出，其中也涌现出如裴宗元、张介宾、马莳、何廉臣等医学名家。绍兴历代名医辈出与这一地区包括河姆渡文化这一史前文明在内的古越文化有着渊源关系，还与东汉以后这一地区道家养生学说的流行有关。特别是北宋末年宋室南渡时，将一大批太医院医官安置绍兴，使绍兴“越医”名闻于世。至明清，绍兴地区经济繁荣、文教昌盛，医药业得到迅速发展，促使名医大量出现。深入分析绍兴历代名医辈出的原因，主要是在该地区特定的政治、经济、文化、地理环境中，存在着产生名医的三大机制：一是激励———分流机制：绍兴地区自古民间“贵士”，激励众多学子“学而优则仕”，而仕途艰难，又使不少业儒者转而为医。二是承继———放大机制：绍兴医学世家多且具有区域特色。如“绍派伤寒”等医学学派在形成和发展中，各学派代有传人，使名家不断增多。三是交流———聚集机制：古代绍兴区域性甚至全国性医药业中心的地位，促进了医药学术经验的交流和各地医学人才向该地区聚集。

河北邢台市出土西周卜辞与邢国受封选址——召公奭参政占卜考

1991年,河北邢台市南小汪遗址出土了一片卜骨,卜辞内容为"召公卜日:‘进行祭祀;将四匹最漂亮最高贵的母马进献给王使’"。这是西周早期邢国的重要历史记录,献马者应是邢国国君。该卜辞应与召公受周公之托,为邢国受封选址,进行占卜相宅有关.