女子跳高运动员郑幸娟技战术特点及其突破点的诊断分析

以我国优秀女子跳高运动员郑幸娟为研究对象,运用生物力学测试法等方法对其运动技术特征进行研究,发现郑幸娟在一定高度下比赛心理控制能力不足,技术变形大;助跑中助跑弧度小、身体内倾不够、肩轴扭转过大;起跳中起跳着地内倾小、水平速度损失大、旋转动量小。通过这些分析,建议适当增大助跑弧度,加大身体内倾,增大起跳水平速度,提高过杆放腿意识。

王兴娟从肝、脾、肾论治排卵障碍性不孕症经验

介绍王兴娟教授辨治排卵障碍性不孕症的经验。认为主要病因为肝、脾、肾三脏虚损,治疗宜柔肝养血、健脾化湿、补肾滋阴等法,并注意结合心理辅导、生活指导。

我国优秀女子跳高运动员郑幸娟起跳技术的运动学分析

采用技术动作录像拍摄与分析等研究方法,对我国优秀女子跳高运动员郑幸娟起跳技术分别从起跳阶段时间、起跳腿膝角变化等方面进行运动学分析,旨在改进、完善郑幸娟的跳高专项技术,尽快提高我国女子跳高运动水平。

唐代献赋活动考论

唐代献赋承继汉魏以大赋讽劝的传统,又有新的时代特点。贞观献赋,或直谏或间颂,不同于汉武时的大肆铺夸。武则天时期,献赋群体扩大,赋文颂扬倾向愈加明显。进士科考律赋使献赋由往世大赋转为律赋,千言长篇变为百字短制,不拘韵律变为韵律进益讲求。以赋行卷风气下,文士竭尽才学展现安邦治国之策,赋文以讽谏为主。文学教育培养了一批能赋善赋之人,使献赋者层出不穷,献赋活动亦盛衰不息。

宋代制举与行卷

高级官员推荐与配额制，以及严格的舆论监察制度，给宋代士人应制举的道路上设置了重重荆棘。为求荐举，并希求延誉，宋代应制举人竞相向宰执、侍从、两制官员及路一级长官行卷。宋代应制举人之行卷，其文体、篇数，基本上没有逸出进卷的范围。个别士人之行卷，其内容、文体，则不为进卷所牢笼。其投献之文，一方面有意弱化、减少甚至取消颂美的内容，另一方面，又有意在彰显其人“无所顾望”、“矫拂切直”的一面，实际上是以文学为手段而进行的自我整饬，其目的正是要在士林之中树立一个“贤良方正、能极言极谏”的良好社会形象。“颂而不谄，援而不卑”，“词义劲直、无所回避”，既是其文体特点，也是行文策略，更是宋代贤良在精神上自我整饬、自有激励的必然结果。

《松陵集》系为行卷而编

《松陵集》系为行卷而编。1.宋刊本《松陵集》卷首陆诗署名“乡贡进士;”2.集中诗作提供内证;3.《〈松陵集〉序》隐含着浓厚的科举气息;4.《松陵集》的编辑方式符合进士行卷的特征。

对女子跳高运动员郑幸娟不同高度技术的运动学对比分析

郑幸娟是我国优秀的女子跳高运动员之一,她的水平、技术风格代表着我国女子跳高的最高水平。运用文献资料法、专家访谈法、三维解析法以及数理统计法对郑幸娟不同高度的技术进行三维分析。研究结果表明:郑幸娟在最后两步的步长相对合理,而最后两步的速度有些慢,造成了助跑的节奏放慢。起跳时间相对来说有些长,在1.92m的高度时的起跳水平速度和垂直速度较快,而1.95m时相对来说有些慢。郑幸娟在1.92m和1.95m时的起跳时重心高度与重心最高高度接近世界水平的运动员,但是在这两个高度的膝关节、髋关节相对来说比较大。

战国游说与唐人行卷——论策士与举子的进取方式和精神状态

战国策士的游说对后来的唐代士人的政治生活产生过深刻的影响。唐代士人的行卷与战国士人的游说都是人才的自我推销 ;游说所表现的挑战精神强烈地表现在行卷的每一环节。行卷是对游说的一种深层的理解与认同。

宋初百年选仕政策与文人干谒现象研究

北宋崇文抑武,实行士大夫治国的国策,特重选仕,一方面扩大科举取士规模,规范科考制度,另一方面官吏铨选制度也日益严密。在北宋特别是宋初百年间,制举、铨选等选仕制度都涉及到不同程度的荐举行为,从而产生了形形色色的干谒现象。干谒行为固然有其合情理处,但也导致了不少舞弊贿赂、恩出私门的现象。太祖、太宗、真宗、仁宗等帝王采取了一系列措施抑制奔竞之风,奠定了宋初选仕制度的基础,对后世影响深远。

媒介:唐行卷与唐诗的传播

行卷作为唐代一种独特的文化现象,在唐诗的传播过程中充当了重要的角色,它在某种程度上使唐诗的创作环境呈现出开放与互动的局面,促成了精英文化与大众文化互动语境的形成,为唐诗的传播生态增添活力。

程千帆《唐代进士行卷与文学》及其诗歌研究思想与方法补论

程千帆在求学、治学、教学的过程中,始终重视文学创作实践和创作经验的积累,并视此为学术研究的重要基础。他的《唐代进士行卷与文学》及其古代诗歌研究成就表明,研究者自身的文学创作经验,不仅有助于在理论研究过程中发现学术问题,而且有助于进一步分析和解决问题。程千帆重视自身文学创作经验的积累,与重视文学理论并辔而行,这是蕴含在他的学术研究成果中的鲜明个性,构成了他的学术思想和方法之两翼。重视自身文学创作经验的积累,不仅是程千帆个人的治学、教学经验之谈,更是中国古典文学理论发展历史的真实面貌,有着内在的、深厚的学理依据。总结和继承程千帆的这一学术思想与方法,对于扭转当今学界的浮躁之风大有裨益,也有助于学术人才的培养。

论唐代干谒之风及其对文学的影响

干谒作为向先达者自衒才能的一种方式,它的形成与发展有一个过程,这种风气对唐代文学产生了重大的影响,尤其是行卷,不仅扩大了作品的题材内容,而且推动了诗歌、散文、小说的勃兴。但与此同时,有的文人标新立异、哗众取宠,给文学带来了一些负面的影响。

牛僧孺《玄怪录·郭代公》考论

《玄怪录》是中唐时期牛僧孺所撰传奇集,《郭代公》是其中一篇。《郭代公》通过开元中落第才子郭元振智杀乌将军(猪精)拯救被困女子的故事,塑造了郭元振侠肝义胆、智勇双全的大丈夫形象。现实中郭元振镇守甘、凉长达十五年,后为兵部尚书。郭元振曾助唐玄宗诛太平公主,被封为代国公,后因故被贬,抑郁而卒。《玄怪录》大抵作于牛僧孺应举之前,是行卷之作。《郭代公》对唐玄宗及当下的骄藩悍帅进行了委婉的批评。牛僧孺大胆地运用想象对史实进行重构,以艺术化的手法反映郭元振的传奇人生,在虚实之间游刃有余,他对叙事视角和叙事节奏、对比手法的精准把握,体现了高超的叙事技巧。

解殖:伪满洲国文学的一个面向——李正中和张杏娟笔下的“忧郁”主题

李正中和张杏娟是两位在伪满洲国时期从事写作的进步作家,同时也是"东北四大知名夫妇作家"之一。他们小说中的"忧郁"主题,反映了他们对当时社会的参与及在其中异化的生存状态。他们的生活是由个人、社会和日本统治者三者之间复杂的关系构成的。其文学中的主人公都力争改变自己的生活,在一个被描述为黑暗,甚至流毒的经济社会里寻找一个符合道德的道路。评价其文学作品需将其放在历史语境中进行考察,尤其是在"八不主义"和梁山丁受迫害的阴影下,他们以政治为主导的短篇小说为流行媒介来批评伪满社会,反对官方宣扬的、以儒家为基础的所谓伪满洲国"乐土"。

唐代行卷中的诗歌创作及其影响

行卷诗是科举制衍生而出的"行卷"活动风尚中的一种重要文体,具有独特的创作特色。唐代是科举制成熟定型和行卷最为盛行的时代,同时也是中国古代诗歌创作的鼎盛时期,故而其行卷诗在各方面得天独厚的条件中形成了选材自由、内容新奇、风格多样及表达技巧高超等特色,并对唐诗的发展产生了重要的影响。

宋初进士行卷考析

宋初,沿袭了唐、五代以来的行卷之风。行卷在科举考试中能发挥重要作用,究其原因,主要是科举制的不完善、考生中举的压力、官员乐于延誉后进以及行卷双方的利益关系等。因通过行卷而缔结的关系网是赵宋统治者所忌惮的,所以宋王朝开始采取各项措施,抑制行卷在科考中的作用。此后,随着科举制的不断完善,行卷最终走向消亡。行卷从盛行到消亡,既是科举制良性发展的必然选择,又是宋代官僚政治制度逐步走向理性化的表现。

唐代文人执贽干谒现象研究

执贽谒见既是古代干谒请托的主要方式,也是古人谒见之礼的重要体现。在干谒之风盛行的唐代,执贽与行卷不是同一概念,而是一对种属概念。执贽干谒的适用范围宽泛,其目的因主体身份的差异而不同。从儒家"士相见之礼"的传统层面理解,唐代文人执贽不仅是一种干谒手段,而且承载着儒家"礼"的文化精神,因此具有功利性和礼仪性的双重内涵。