胃癌前病变虚实标本兼治的临床疗效研究

目的:研究慢性胃炎癌前病变(PLGC)中医标本兼治的临床疗效。方法:临床采集PLGC患者,将经本虚标实证候的100例作为治疗组,经西药维霉素治疗的100例作为对照组,两组均6个月为1疗程,疗程结束后进行临床疗效评估。结果:治疗组总疗效率为83.7%,对照组为68.2%,其差异有统计学意义(P<0.05)。5种本虚标实证候的标本兼治之间的疗效差异无统计学意义。治疗组在改善痞胀、胃痛、灼热、纳差等症状疗效显著(P<0.01,P<0.05);胃镜、病理疗效的总有效率为治疗组78.3%、对照组61.4%,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:中医标本兼治对改善PLGC中医证候、临床症状、病理状态、减轻Dys和IM程度等方面疗效均优于对照组,表明中医标本兼治能有效阻止PLGC向胃癌的方向发展。

徐镳体育思想探析

徐镳教授是我国著名体育教育家,在中国近现代体育发展史上具有重要地位,与马约翰并称为"北马南徐"。他为中国体育事业奉献了67年,为我国体育事业实践探索和理论研究均作出了重要贡献。本文运用文献资料、调查访谈等研究方法,在对有关徐镳的历史资料进行收集整理的基础上,对徐镳体育思想进行比较全面的总结归纳,阐述了徐镳体育思想的总体框架和主要内容。通过研究,使学界对徐镳体育思想有比较全面的认识,有助于人们铭记徐镳在中国近现代体育发展史上的重要地位和突出贡献,为相关课题学术研究提供一定参考,为我国当前体育事业有关工作开展提供借鉴。

论徐镳体育思想的当代价值

徐镳是我国著名体育教育家,经过一生的体育实践与探索,形成了丰富的体育思想,包含体育爱国思想、学校体育思想、竞技体育思想、体育事业发展思想、体育院校办学思想、终身体育思想等丰富内容。他的体育思想时至今日,对我国当代体育事业有关方面工作的开展仍然具有十分重要的意义和价值。本文将简述其思想的主要内容,对照当前体育发展的现状,从体育的社会功能和价值认识、群众体育、竞技体育、高等体育院校办学等方面,比较全面分析其思想当代价值,更好地展现其体育思想的意义。

徐镳学校体育思想研究

徐镳教授是我国著名体育教育家,先后从事学校体育工作多年,产生了丰富的实践成果,形成了独特的学校体育思想。他强调体育在学校育人中不可或缺,学校体育的首要目标是增进学生体质、促进学生健康,校长、师资、场地是学校体育成功实施的关键要素,学校体育必须坚持"普及与提高相结合、自我发展与校际交流相促进"原则。这些思想在当时教育界产生了积极影响,对当下学校体育工作开展也有很好借鉴和启发作用。

司马彪《续汉书》考辨

在晋人所撰的诸家东汉史中,西晋史家司马彪所撰纪传体《续汉书》是史学价值较高、较有特色的一部,亦因此得到了后人如刘勰、刘知几、唐太宗等的充分肯定。概括而言,《续汉书》的史学特色及价值主要表现在以下三方面:一,在史书体例方面,所设志目较前史既有延续又有进一步的发展和完善,设立了能反映其撰述动因、史学思想的较有特色和价值的《序传》;二,在史料来源、史料价值方面,司马彪广泛参考了《东观汉记》及各种相关档案、文献,使《续汉书》史料丰富详实,从而使该书不仅成为范晔撰《后汉书》的参考之一,而且可在一定程度上弥补范书、《东观汉记》及《后汉纪》等书记载的简、缺、误等不足;三,《续汉书》所体现的重谱系、天人感应的社会历史观等可折射出晋代史学思想之一斑,有助于借此把握时代特色。

多皮饮合玉屏风散加减治疗慢性荨麻疹30例临床观察

目的:观察多皮饮合玉屏风散加减治疗慢性荨麻疹表虚不固证的临床疗效。方法:将60例慢性荨麻疹表虚不固证患者随机分为对照组和实验组各30例。对照组予以咪唑斯汀缓释片口服,试验组予以多皮饮合玉屏风散加减方治疗,疗程8周。评估比较疗程结束后两组的临床疗效及不良反应。结果:试验组的治疗有效率高于对照组,且不良反应发生率较对照组低,两组组间比较差异有统计学意义(P <0. 05)。结论:多皮饮合玉屏风散加减方治疗慢性荨麻疹表虚不固证较单纯西药治疗的疗效更佳,不良反应发生率相对较低,具有临床价值参考。

《诗品》列徐幹入“下品”之探究

徐幹在《诗品》中被钟嵘列为下品。《诗品》将徐幹与曹彪并列,说徐幹与刘桢相比如“以莛叩钟”。将徐幹诗歌分别与曹彪、刘桢诗歌进行对比,让徐幹诗歌文本再次置入钟嵘的评价体系,重新解读分析,认为钟嵘将徐幹诗歌列入下品,既顺应了魏晋时期诗歌创作方向,又符合钟嵘评价诗歌的标准。

异体同用——颂表、颂序的交叉与合流

表和序是两种不同的文体,颂表、颂序均为配合颂体而作的文字。二者在文体属性方面并无多少联系,但当它们均置于颂体之前、服务于颂体时,就不可避免地在内容上有所交叉。正因如此,为了避免内容上的重复,古人在作颂时,有时会省略其中之一,而这尤以略去表只存序的情况居多,从而使颂序兼有表与序的两种功能。

六朝徐氏医学世家元明清传承考略

始于南北朝徐熙的徐氏世医,被范行准称之为南北朝时门阀中的世医,其世系大多仅述及隋末唐初。今从地方志、墓志、史书及有关医学史料,考察徐氏医学世家元明时期传承情况。元代自徐月翁始,徐氏后人多为地方医官;明代,徐枢、徐彪、徐伟、徐文元累任太医院使、太医院院判,其中徐伟嘉靖年间曾官右通政掌太医院事,万历年间升至太仆寺卿,是徐氏家族在元明时期品级最高者。徐氏家族在元明两代呈现官医世家的现象,与元明两代的医户制度当有一定的关系。徐氏家族至清代仍有从医者,但不再担任医官之职。清代徐氏后裔有以科举入仕途者,其中徐士芬官至户部右侍郎。