19世纪越老关系中的“阿努冯事件”——基于以《国朝处置万象事宜录》为中心的文本研究

“阿努冯事件”是19世纪初围绕老挝万象、暹罗和越南阮朝的一次重要政治事件。这一事件体现了以暹罗为主导的曼陀罗体系和以阮朝为主导的“亚朝贡体系”之间的政治互动与平衡,以及古代东南亚大陆政治体之间的层叠政治关系。通过对越南珍贵的汉文文献《国朝处置万象事宜录》进行文本考察可以看出,尽管阮朝与万象的关系离不开对自己利益的考量,但在维系朝贡体系的实际过程中,宗主国对朝贡国是否值得保护也有多重考量。这种朝贡关系的维系具有其复杂性及诸多被动和无奈因素,从而也在一定程度上影响着中南半岛原有秩序的维系。

明代湖南戏剧创作浅论

明代 ,湖南戏剧创作尚处于兴起阶段 ,出现了一位重要的南杂剧作家———许潮。他的杂剧合集《泰和记》大都取材于历史文人典故 ,借以抒情 ,寄托理想。其戏曲艺术的主要成就在于对元杂剧体制进行的全面革新 ,促成了明代杂剧创作的再度繁荣。他与另两位戏剧作家龙膺。

晚清作家集外诗文辑考

清人别集浩如烟海,整理不易。清代作家散在集外的诗文作品,数量既多,情形也格外复杂。孙锵鸣、王闿运、徐定超三位晚清作家的若干集外诗文或涉及清代诗词总集,或涉及重要作家的生平与思想,可以为此前整理出版的《孙锵鸣集》、《湘绮楼诗文集》、《监察御史徐定超》提供增补,使有关诸书更趋完备。

天一阁藏《明史稿》之《忠义传》两题

天一阁藏稿本《明史稿》的第7册与第10册《忠义传》部分,经与国家图书馆藏万斯同416卷本《明史稿》相关内容对读,可以发现两者之间存在承继关系,基本可以断定天一阁藏稿本《明史稿》是后者的草稿。另外,在第7册中出现的初始作者"徐潮",可以初步断定为和康熙十二年的进士徐潮是同一个人。

域外汉籍中所见宋代江西诗派新资料及其价值

江西诗派是宋代影响最大的诗歌流派,其中25位诗人有一半以上没有文集存世,有些诗人仅有数首诗歌存世,但在域外汉籍中还保存着不少的江西诗派新资料,如《唐宋千家联珠诗格》中有2位江西诗人的佚诗,《续新编分类诸家诗集》则有11位诗人的29首佚诗,为近年来发现的最大宗的江西诗派佚诗。域外汉籍除了有巨大的辑佚价值外,亦有很高的学术价值。《联珠诗格》对入选的诗歌都有编者蔡正孙的评点,可与同时代方回《瀛奎律髓》评点及刘辰翁的诗歌评点相并观。《联珠诗格》有朝鲜学者徐居正等人的《增注》,这些注释既释事又释意,是东亚学术史上最早的江西诗派诗歌的注释之作。日本汉籍宇都宫由的《锦绣段详注》及月舟寿桂《续锦绣段抄》中有十数首江西诗派诗歌的注释,注释详而精审。总之,这些域外汉籍中所见的江湖诗人新资料,可以丰富人们对江西诗派的认知。

新发现的许潮佚诗八首及其文献价值

许潮不仅是位戏曲家,还是位诗人,惜其《山石集》已佚。近来,从乾隆《靖州志》、光绪《靖州直隶州志》、道光《直隶靖州志》等方志中,新发现许潮佚诗八首。这八首诗对于了解许潮的生平、思想及其诗歌创作风格都具有重要的文献价值。

许潮佚诗十二首考释

许潮不仅是个戏曲家,还是个诗人。光绪《靖州直隶州志》、道光《直隶靖州志》等方志均提到其著有《山石》等诗文集,但该诗文集一直未能发现,迄今仅掘得其佚诗十二首,且大多为新近所发现。因此,对这十二首佚诗进行初步的校勘与考释,对于考订其文字,了解许潮诗歌的题材内容、思想倾向以及许潮生平、师承、交游与学识等情况,无疑具有重要意义。

唐朝末年江淮流域的人口迁移及其历史意义——以王绪、王潮“悉举光、寿兵五千人”入闽为例

唐朝末年以至五代十国,是我国历史上一个动乱时期。动乱最初发生在中原地区,后来波及到全国各地,江淮流域也未能幸免。其中,在后来的历史上产生了重要影响的王绪、王潮"悉举光、寿兵五千人"入闽事件,便是最初发端于江淮流域的光州(治今河南潢川)、寿州(治今安徽寿县)一带的大规模的移民活动。由于该次移民以集体迁移的形式出现,迁移方向是相对安宁的东南沿海一带,迁移后果是以这些移民为主体建立了五代十国时期的闽国,其移民领袖之一王审知成了开国之君;因此,这次移民无疑也是当时历史上最为重要的移民运动之一,对其进行深入探讨很有必要。

大晟府词人新考

徐申崇宁五年(1106)九月至大观元年(1107)任大晟府乐令,大观二年(1108)十月出知常州,任典乐则在大观二年十月前。晁端礼于政和三年(1113)六月下旬赴大晟府,以谪散官而任制撰文字职事,一月后叙复,命官为按协声律,未及上任即卒。万俟咏、田为、江汉于政和三年五月后任制撰文字,后各有升迁。江汉政和六年至政和七年间(1116—1117)离开大晟府任密州通判,万俟咏宣和元年(1119)八月前离开大晟府任秦川茶马司干当公事。田为自政和四年(1114)正月后至宣和元年十一月均在大晟府任职,先后任燕乐所制撰、修制大乐局管勾官、典乐、乐令、典乐、大司乐。

许潮及其《泰和记》

许潮是明代重要的南杂剧作家 ,他的作品题材都取自历史人物故事 ,多借古抒情 ,寄托理想 ,其对杂剧体制的全面革新 ,特别是首创专用南曲创作杂剧的方法 。

高效液相色谱法测定瑞巴匹特血浆浓度

目的 :建立测定血浆内瑞巴匹特浓度的高效液相色谱法。方法 :KromasilC18色谱柱 ,甲醇 -0 .0 5mol·L- 1磷酸二氢钾 (55∶45,pH3.0 )为流动相 ,并由序贯单纯形法确定此为最佳配比点 ,流速 1 .0ml·min- 1,检测波长 2 30nm。结果 :瑞巴匹特在 1 5～ 1 2 0 0 μg·L- 1范围内 ,血浆药物浓度C与色谱峰高H呈现良好线性相关 ,血浆中瑞巴匹特平均相对回收率为(97.5± 0 .5) %(n =5) ,平均绝对回收率为 (90 .3± 1 .8) %(n =5) ;平均日内和日间RSD分别为 4.6 8%和 5.6 6 %(n =5) ;方法对血浆瑞巴匹特最低检出浓度为 2 μg·L- 1。结论 :本方法适于血浆中瑞巴匹特的测定。

《六朝文絜》与许梿的文学批评观

清许梿评选的《六朝文絜》是六朝骈文的著名选本。对《六朝文絜》的评选特点、方法和体例加以全面分析,有助于我们了解许絜的文学批评观,从而窥测清季文人的六朝骈文接受史观、并探寻清代骈文复兴的内在原因。

建安时期马超与杨阜“陇南之战”考论

建安十八(213)年,马超占踞凉州,发生了马超与杨阜等人争夺冀城的“陇南之战”,战争波及历城、卤城、祁山等地。战争双方力量悬殊,但杨阜等人终将马超赶出陇右,迫使其逃往汉中。杨阜等人在保卫家园的正义之战中取得胜利,但也付出了惨重代价,死伤无数,其兄弟死者有七人。尤其姜叙母亲与赵昂妻子王异的事迹,感天动地,可歌可泣,姜母的言行足以和岳母齐名,书写了中华民族历史上英雄母亲的光辉形象。

徐旭旦《世经堂词钞》中的前人之作——《桃花扇》中《寄扇》《余韵》出套曲作者再考辨

《世经堂词钞》由徐旭旦本人编定刊印,署名标示徐旭旦是此集中每一首词作的作者。但此集所收词中,或全篇、或部分抄袭宋人之作7首;明人之作41首,其中施绍莘之作就有38首。分析这一罕见的个案,可以甄别这些作品的真正作者,并为判定徐旭旦的《冬闺寄情》、《旧院有感》二套曲系分别抄改孔尚任《桃花扇》中《寄扇》、《余韵》出套曲而成,提供新的证据。

析《清朝续文献通考》的创造性特色

自杜佑《通典》始,至刘锦藻撰成《清朝续文献通考》,从上古至清末的各种典章制度基本上都包罗在内了,合称为“十通”。《清朝续文献通考》的编撰,可谓是集大成之作,有着多方面的史料价值,特别是新增的“四考”更是本书内容上和体例上所具有的创造性的主要体现。

论南社诗学与诗界革命之关系

南社诸子与梁启超倡导的诗界革命关系密切,在诗歌创作与理论探索上皆有所深入,是诗界革命的忠实继承者、发扬者。高旭、林庚白、汪兆铭等人对新意境、新名词的阐发,尤其具有理论深度,是20世纪中国诗学的宝贵财富,对于当下旧体诗词的创作亦具借鉴意义,应当引起诗学研究者的重视。

从《国朝典汇》看徐学聚的史学思想

《国朝典汇》是明代万历间徐学聚编纂的一部本朝典制类史书。分类编载了自明太祖开国至隆庆间二百余年朝廷内外典章史实。它是研究明史必不可少的史著。书中蕴涵了徐学聚丰富的史学思想。文章从天命史观、正统史观、重民思想、秉笔直书等方面来阐述徐学聚的史学思想。

晚明疑案:王世贞率吴越百余宾客畅游黄山事真伪辨

清代张潮的《〈歙问〉小引》与近代许承尧的《歙问闲谭》,皆载有明代文学家王世贞率领吴越百余宾客畅游黄山的事迹。经考,此事存在诸多疑点,几无可能。一方面,文献留存情况可质疑畅游黄山说,证据有三。其一,出处文献存在疑点。张潮的记载源于民间传闻,而许承尧所引原始文献无可查证,对张潮所载则直接加以抄录。后人又将二人所载奉为信史,传颂至今。其二,目前尚未发现记载此事的同期文献。王世贞本人、亲近友人以及同时代的一些徽州籍友人的著作中均未提及此事。其三,后世保存王世贞生平行实的传记资料均未记述此事。另一方面,史实考辨可质疑畅游黄山说。自嘉靖四十二年与汪道昆相识后直至万历十八年去世,王世贞曾在书牍中多次提及欲游黄山,却因种种原因不能成行。总之,王世贞率吴越百余宾客游黄山事应当存疑。

挖掘机行走工况驾驶室振动舒适性评价研究

为评价履带式液压挖掘机在行走工况下的驾驶室振动舒适性,首先提出了行走工况测试条件;其次利用三分之一倍频程谱分析方法,并根据人体振动频率的敏感性进行加权处理,得到评价驾驶室乘坐的人体振动舒适性理论分析方法;最终通过在相同的行走工况条件试验下,分别对30t级国产某挖掘机(分别安装有国产和国外两种减振器)与同吨位国外某挖掘机的两种机型、共3类试验数据分析结果的对比,得到在该测试条件下,国产某挖掘机比国外某挖掘机的人体振动舒适性更优良,以及国外某减振器较国产普通型减振器性能更优良的结论。

张惠言《七十家赋钞序》批评研究

《七十家赋钞序》是清代一篇重要的赋学批评文章。从文学批评的角度对这篇赋论进行研究,可以发现:在学理渊源上,张惠言熔铸古今,继承了情因物感的创作论和诗为赋源的文体论,并将其熔铸在序文之中;在批评原则上,张惠言主要着眼于君臣之义的雅正批评和推尊赋体这两点;在批评方法上,这篇赋论主要运用了历史批评、摘句批评和比较批评。总而言之,从这篇赋论中我们可以观照出张惠言的赋学研究气魄。