民国《歙县志》及其特点

许承尧总纂的《歙县志》是民国时期歙县地区编纂的唯一方志,共16卷,结构严格,体例精严,纠正了道光《歙县志》的部分讹误,续写了自清朝道光至民国初年歙县地区发展的历史。民国《歙县志》还编写了“人物志姓名备查表”,极大便利了读者使用和查询,是方志编写中的重要创新。民国《歙县志》保存了大量区域地理、文化教育、历史人物等方面史料,对研究清代歙县地区的社会、经济、文化提供了宝贵的资料,但是缺乏对近代工业的记载和保留了大量贞洁烈女的内容,使得民国《歙县志》与时代缺乏同频共振。

《清代硃卷集成》中的许承尧档案资料

《清代硃卷集成》收录的许承尧乡试硃卷,具有多方面的文献价值。该硃卷资料是有关许承尧的珍贵文献:许承尧的个人信息、家族世系,业师、受知师,科份页以及三份乡试的文卷等。这些有助于了解近代徽州末代翰林许承尧的家世背景,求学历程,以及他早年的个人抱负、经济思想及其诗文才能;并据此订正学术界许承尧研究中的某些舛误。

罗长铭致许承尧遗札

从许承尧收集的近现代名人书札集册中检出罗长铭致许承尧信札17封,诗13首,词22阕。主要有20世纪20年代末至40年代初罗长铭与友人的一些投赠酬答之作和信函,涉及编辑《艺观》《歙县志》《安徽通志》,对《尔雅正义》等古籍的校注及历史人物渐江、沈天士等活动的考证,书画文物的鉴赏,以及与黄宾虹、汪鞠友、张善子、张大千、汪采白、程霖生、江彤侯、李拔可、汪孟邹、过旭初、许玉田、吴绮川等人的交谊。现将其整理加注发表,以期为研究徽学提供一些史料。

晚明疑案:王世贞率吴越百余宾客畅游黄山事真伪辨

清代张潮的《〈歙问〉小引》与近代许承尧的《歙问闲谭》,皆载有明代文学家王世贞率领吴越百余宾客畅游黄山的事迹。经考,此事存在诸多疑点,几无可能。一方面,文献留存情况可质疑畅游黄山说,证据有三。其一,出处文献存在疑点。张潮的记载源于民间传闻,而许承尧所引原始文献无可查证,对张潮所载则直接加以抄录。后人又将二人所载奉为信史,传颂至今。其二,目前尚未发现记载此事的同期文献。王世贞本人、亲近友人以及同时代的一些徽州籍友人的著作中均未提及此事。其三,后世保存王世贞生平行实的传记资料均未记述此事。另一方面,史实考辨可质疑畅游黄山说。自嘉靖四十二年与汪道昆相识后直至万历十八年去世,王世贞曾在书牍中多次提及欲游黄山,却因种种原因不能成行。总之,王世贞率吴越百余宾客游黄山事应当存疑。

许承尧生平与学术概述

许承尧先生一生坎坷而丰富:末代翰林、故里兴学;立志报国、政坛起落;文物收藏、笔耕不辍;造福桑梓、关注民生。他在诗歌、文献收藏与整理、书画艺术、文物鉴赏与收藏、教育等诸多方面的突出成就,对于徽州文化的传承和研究有着十分重要的价值和意义。

许承尧诗派归属再思考

《疑庵诗》十四卷,诗作既夥,思想内容丰富多彩、艺术风格摇曳善变。因而在诗歌流派众多的近代诗坛,许承尧究属何派,学界观点不一,或谓属于诗界革命派,或谓与南社更为接近,但都似欠妥。其诗既兼收并蓄、熔铸各派,又匠心独造、自成一统;其人则不为任何诗派所牢笼,是卓然自立的诗人。

“陶铸国民”:许承尧的办学实践及特点阐释

许承尧是近代安徽著名的教育实践家,他曾经创办或协助创办了四所学堂:新安中学堂、紫阳师范学堂、敬宗小学和端则女校,期冀"陶铸国民",培养"人人自全其人格"的新人才。许承尧的办学实践在一定程度上促进了近代安徽歙县新式教育的发展,对当前小学教育、师范教育的发展也具有一定的借鉴意义。

近代徽商与苏北盐垦公司渊源初探

近代徽商的衰落是学术界的普遍共识,相较于兴盛时期的徽商受到的关注和研究大为减少,对近代徽商是如何生存和发展更是缺乏具体的探讨。拟通过新发现的徽州近代盐商文书,并结合其他多种资料,尝试梳理出近代徽商在苏北盐垦公司中的具体参与情况,并为近代徽商的生存和发展方向提供有益的思考。

许承尧《疑庵文剩》所见近代徽州社会

《疑庵文剩》是许承尧中年自编文集,以真切的视角记录了近代徽州社会的变迁。咸同兵燹使徽州由繁盛走向衰落。许承尧生活在战乱后的年代,此时唐模许氏家族的经济与文化逐步恢复。许承尧所见:徽商于艰难中支撑着社会经济的运行,徽州妇女支撑门户、践行礼法。其实,徽州文化传统得以延续,徽商与外界保持联系,社会合力共同促进了近代徽州的稳定与转型。