一名鲁迅卫士的光辉足迹——评《许广平文集》

1998年出版的三巨册近百万字的《许广平文集》包括三部分:回忆和纪念鲁迅以及记叙作者自女师大时代就开始的与鲁迅并肩战斗、工作与生活;有关鲁迅著作出版的筹划、介绍以及拯救鲁迅藏书、评论研究鲁迅的著作等;作者冲出封建大家庭,走向社会,成长为中国妇女解放运动的先驱之一。这部内容丰富的巨著,清晰地记录了一位终生不渝勇敢捍卫鲁迅精神,保卫鲁迅文化遗产的坚强卫士的光辉足迹。

徐小斌笔下“现代巫女们”的情爱特征

女性主义作家徐小斌在她的小说里创作了一系列现代巫女的形象,她们都有凄美的爱情观、充满迷幻色彩的爱情"游戏"、独特的性爱方式。本文从情爱特征方面对徐小斌笔下的"巫女情结"进行探索。

对许渊冲《江城子·记梦》英译本的鉴赏及其辨析

许氏翻译理论虽在学界见仁见智,但却毫无疑问地已构成具有中国特色的中国学派的文学翻译理论的重要组成部分。在鉴赏解读许氏翻译理论的基础上,以许渊冲先生"三美""三化""去粗存精"及再创论和优化论等翻译理论为指导,对其《江城子·记梦》的英译本进行鉴赏和辨析。与此同时,结合诗词翻译的特殊性,就其"粗"与"精"的判断标准是否具有普适性、有时难免为了追求押韵而因韵害意及过度"深化"的问题,即对翻译的技术处理的细节问题进行辨析,并提出改良译法的意见。

相同的呼喊,不同的人生——探讨子君与春桃形象命运差异之因

在20世纪二三十年代的现代文学小说创作时期出现了子君与春桃两位女性形象,她们都同样自信地呼喊过"我是我自己的",但结局却完全不同,子君在冷漠的无爱的父亲家死去,春桃却过着"畸形而和谐"的生活。在这一死一生中,我们不难发现,从经济解放的角度来看,春桃形象是对子君形象的有力补充,另外,知识女性与下层劳动妇女的差异及鲁迅与许地山这两位作家创作上的不同视角都是形成子君与春桃不同命运的原因。

论许地山作品中的孤独意识

剖析了许地山作品中的孤独意识。许地山作品中的主人公大都是一种孤独者,而这种孤独却是与生俱来的,有很强的命定性,因此他们不被别人理解,同时也不需要别人的理解,因为这种孤独就是他们的根本存在方式,是他们的命运之网。他们生存的意义就在于寻求这种孤独意识,而在面对这种孤独的时候,他们没有丝毫的伤痛感,反而表现出一种怡然自得、自得其乐的生活情趣。

许地山早期作品中“生本不乐”的世界观

许地山认为文学是表现人生的,由于宗教和现实的原因,他作品中的人物全生活在一个痛苦的世界之中,被现实世界、精神世界、爱情生活中的痛苦包围着。"生本不乐"是现实世界与精神世界的巨大反差以及现实爱情与理想爱情的巨大反差造成的,是作者对现实世界的透视,是他对人生的终极体验。

《徐光启集》、《徐光启年谱》与陈垣先生--为纪念梁家勉教授诞生100周年而作

本文论述《徐光启集》、《徐光启年谱》的编纂与陈垣的关系;陈垣、王重民对梁家勉的评价;以及陈垣、王重民、梁家勉的治学风格。