徐玲治疗风湿寒性关节痛用药规律分析

目的:通过数据挖掘方法,总结、提炼名医徐玲治疗风湿寒性关节痛的用药规律。方法:通过用数据挖掘方法分析徐玲治疗风湿寒性关节痛处方,探索名医徐玲治疗风湿寒性关节痛的用药规律及相关学术经验。结果:最终结果统计出名医徐玲一定时间段所涉及到的证型以风湿痹阻证、脾肾亏虚证、风寒阻络证为多,涉及中药有95味,其中频次超过20次的中药为桂枝、白芍、黄芪、甘草、当归、独活、防风等;四气五味统计出温性药物居多;药味统计以辛、甘味最多;药物归脾、肝两经居多;药物功效以补虚类药物使用频次最多,其次为祛风湿药、解表药等;通过关联规则可以看出强连接数的药对有16对;运用聚类分析结果可以得出治疗风湿寒性关节痛的核心处方3个。结论:徐玲治疗风湿寒性关节痛用药分析后得出,以补脾益肾,柔肝止痛,祛邪除痹为治疗原则,体现“祛邪守中”的治疗理念。

词语训释的准确性原则刍议——以徐陵书信用语补释为例

以《徐陵集校笺》中徐陵书信用语补释的成就与不足为例,总结骈体书信用语的训释原则。作者认为,欲求训释准确,应辨别收信人身份、顾及典故与文意的匹配、区分习语与典故、注意词义的时代变化。

浅谈许玲教授运用经方和法治疗恶性肿瘤并发杂病

肿瘤往往病机复杂,症状繁多。张仲景在《伤寒杂病论》中,首先提出了和法的概念。许玲教授对于经方和法有着独到的见解,善于运用经方和法治疗恶性肿瘤并发杂病,主张临证当辨是证、用是法、合是方。以柴胡类方和少阳,桂枝汤类方和荣卫,泻心汤类方和寒热,半夏厚朴汤和气机,乌梅丸和虚实,更有经方和法之合方治疗病机复杂者。

试论陈式太极拳中的虚领顶劲

文章对陈式太极拳中虚领顶劲的方法、遵循的规律进行分析,揭示了虚领顶劲在陈式太极拳中的重要性,对太极拳爱好者和完善该项目的训练方法、理论探讨提供了一些借鉴。

徐陵,不是典型的宫体诗人

徐陵是梁陈时代追随简文帝萧纲的重要作家,历来都认为他的诗轻靡淫艳,是一个典型的宫体诗人。然而徐陵并没有始终与简文帝相伴相随,他曾离开宫廷,出使北魏,且羁留长达七八年之久;入陈以后,特别是陈后主即位与狎客大作艳诗之时,徐陵却已悄然作古。因此,徐陵似无大量写作宫体诗的可能。从他所遗留的作品看,无论其内容还是风格,实难简单地以"宫体诗"来论定。从某种意义上来说,徐陵不是典型的宫体诗人。对徐陵及其诗歌的重新认识,实际也关涉如何正确评价和认定宫体诗的问题。

论侯景之乱后徐陵、沈炯的政治性文书

侯景之乱后,徐陵、沈炯的政治性文书虽为代言之作,但在接撰言辞时却能鲜明表达自己的立场和见解,在情感性和艺术性上都取得了比较大的成就,不仅一改绮靡之风,而且气魄恢宏,充满阳刚之气,起到鼓舞士气、壮大军威的效用,具有强烈的感召力和鼓舞性。这些文书内容丰沛、缉裁巧密,体现了文士们求新、求变的鲜明艺术追求。

徐熙考

五代南唐画家徐熙的花鸟画,迈越了前代的成就,又开创了并世和后世的风气,是空前绝后的。然而其身世却有诸多说法,作者经过考证认为徐熙为金陵人,徐温之孙,而徐崇嗣则为其子。徐熙所擅的"落墨法",并非以粗重的墨线勾勒形象的轮廓,而是用类似于山水画的皴法来表现形象的体面。

反式脂肪酸的产生及降低措施

反式脂肪酸能增加患心脏病、冠心病、乳腺癌的几率,同时还有抑制幼儿生长发育的负面作用。对反式脂肪酸的来源、各国的限制性规定,以及油脂加工过程中采用何种措施降低反式脂肪酸含量进行了论述。通过降低油脂脱臭温度和时间,选用填料脱臭塔可有效降低油脂脱臭过程中产生的反式脂肪酸;通过控制油脂氢化反应条件,选择Pt作催化剂或选择超临界流体反应器可降低油脂部分氢化产生的反式脂肪酸。另外,通过基因改良生产多不饱和脂肪含量低的油料,或采用交酯化反应也可生产低或零反式脂肪酸含量的产品。

《玉台新咏》的文学文献价值及意义

《玉台新咏》在文学发展史上有重要的影响,同时还有重要的文献价值。编写《玉台新咏》的意义在于,一是为宫体诗张目,二是对萧纲自己因"宫体事件"陷于政治困境的一种解说。作为一部诗歌总集,《玉台新咏》不仅有保存文献之功,而且有了它作为《文选》的补充,使之对汉魏六朝的诗歌发展,能较好地睹其全貌。

《玉台新咏序》与徐陵“新变”审美理念

《玉台新咏序》表现了徐陵追求"新变"的审美理念,其理论内涵是"缘情"、"清文"。在这种创作理念的指导下,序言本身从内容上和形式上显现出了创新性。这种文学理念的产生有其社会与文学自身发展需要两方面的原因。《玉台新咏序》所表现出的这种"新变"的理念对后世文学影响深远。

徐大椿辨治外科疾病的临床经验

徐大椿所撰《洄溪医案》涉及的外科疾病占了较大比重,包括流注、项痈、对口、发背等病的诊疗经验,对现今外科疾病的治疗仍有重要参考价值。其诊疗特点主要有:辨证论治,慎用温补;和血通气,清火养阴;重视胃气,托毒外出;内外结合,重用围药。

徐陵、庾信创作差异及其个性投影

徐陵、庾信是南北朝时期两位重要的文学家,早年因为写作轻艳、清丽的宫体诗文而名声大噪,号称"徐庾体"。实际上,徐陵、庾信是两位有着鲜明独特个性,也有着鲜明独特文风的文学家,个性、气质在他们的创作中有清晰的投影。徐陵刚毅、果断、自信、无畏、讲法度、有气度、理性,重"理",有政治家的气质,所以他的作品注重理辩,注重实用,强调"文质互宣",擅长书牍文和诏策军书等实用文书的写作;庾信恭顺、抑郁、萧散、矛盾、敏感、多情、易受伤、感性,重"情",是个典型的文人,因而他的创作注重情感的抒发,崇尚"含吐性灵",擅长诗赋等抒情类文体的写作。虽然个性、气质对作品的影响突出表现在他们中后期的创作中,但这种影响在他们早期创作的"宫体"/"徐庾体"作品中已经显露端倪。

东晋道教仪式音乐之初步研究

入静、灵宝斋等道教仪式音乐史料及其研究结果表明,东晋在继承东汉请神祝愿仪基础上,进行了一系列重大变革。通神得道成仙取代了治病却灾的宗旨,斋戒内修和转经诵咏取代了符祝上书等方术,咏唱乐章首次出现并用于仪式关键位置,音乐成为通神娱神的重要手段,佛教功德回向与普度众生观念的大量借鉴。这些变革构成了东晋仪式音乐的转型,并奠定了未来正统道教仪式音乐的发展方向。

《玉台新咏》编者研究驳议

长期以来,《玉台新咏》为徐陵所编作为常识被学界广泛接受。2004年,章培恒提出《玉台新咏》为"张丽华所撰录"的观点,引起极大反响;其后,胡大雷又提出"梁元帝徐妃编撰"说。这两种观点虽不乏追随者,但其论证过程及结论值得商榷;与之相比,《玉台新咏》为徐陵所编则有目录、版本与史料三方面证据支撑,这一传统观点目前仍不可动摇。

新式学堂与清末革命——以徐锡麟为例

开办新式学堂是清末新政的重要内容。借助清末兴学的潮流,资产阶级革命派把新式学堂发展成为自己宣传和组织革命的阵地,徐锡麟任教和兴办新式学堂的历程鲜明地体现了这一点。最终,新式学堂演变为培育革命力量的基地和清末革命浪潮的助推器。

徐陵骈文论略

随着骈文的加速发展,大约自梁中后期至陈代,基本达到成熟阶段。成熟期骈文的代表作家首推徐陵、庾信,其骈文属对精工,辞采富艳,用典繁密,声律谐美,对四六隔句对的运用也极其娴熟。至此,文人对各种骈体形式技巧的追求可谓无以复加。

《徐陵集校笺》注文纠缪

许逸民先生所撰《徐陵集校笺》一书,颇为翔实,其注颇能参之史料、兼采今注、注重辨体,是其显著特色。但依然存在一些缺漏,如不避重注、释文过当、离篇释义、注文错误、出注不全等等。今检校其注文,作纠缪三十则,期于《徐陵集》校注及徐陵研究有所裨益。

评睦州诗派

睦州诗派之称谓首见于谢翱《晞发集》,包括唐代十位睦州籍诗人,然并非一严格意义上的文学流派。皇甫湜为韩愈派诗人,其他诗人出入白居易、姚合、贾岛之间。其诗窘于边幅,格卑调弱,对南宋后期的江湖派有影响。

文学感性的回归——徐志摩与丁玲的南洋叙事及其意义

有关异域的文学想象,其价值常常建立在文学之外的社会、国家、民族等层面。如何在对差异的体验理解中生成更具有审美性的文学话语,当是跨文化叙事所面临的重大难题。对于徐志摩和丁玲的南洋叙事,不必拘泥于某些研究者的结论——用东方主义的帽子将他们一棍子打死;相反,他们在塑造"南洋情人"这一具有时代性的异域形象时,在保持异域与自我的区别意识的同时,以其人性化的特殊走向、无意识的情感驱动机制以及在古语洋腔间寻求异域经验的诗意表述方式等动向,显现了现代作家的异域叙事回归文学感性之可能及困境。

徐摛、徐陵父子与萧纲的宫体文学运动

萧纲成为梁代宫体文学运动的领袖,与徐摛、徐陵父子的帮助密不可分。徐摛引导萧纲走上宫体诗创作的道路;萧纲继位太子后,徐摛发起了宫体诗运动;徐陵编纂《玉台新咏》,成为宫体诗的宣言书,推动宫体诗达到全盛。