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留学体验与跨文化写作:解读许世旭现象
1
作者
章亚昕
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第2期27-29,共3页
所谓许世旭现象,是指韩国诗人许世旭的汉诗写作现象。首先,他是1956年开始用韩文写诗,1960年来华留学,1961年开始用汉语写诗,这种跨文化写作同他的留学体验是分不开的;同时,这种现象同五四运动前后留学生在新诗创作中的历程颇为...
所谓许世旭现象,是指韩国诗人许世旭的汉诗写作现象。首先,他是1956年开始用韩文写诗,1960年来华留学,1961年开始用汉语写诗,这种跨文化写作同他的留学体验是分不开的;同时,这种现象同五四运动前后留学生在新诗创作中的历程颇为相似,这种相似性非常耐人寻味。
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关键词
许世旭
留学体验
跨文化写作
下载PDF
职称材料
文化渡者的东方情怀——从许世旭看中韩文学交流
2
作者
黄发有
《中国比较文学》
CSSCI
北大核心
2013年第1期87-96,共10页
许世旭的华文诗歌创作在世界华文文学版图中具有独特价值,他一方面延续了韩国古典汉文文学断绝了近百年的精神血脉,另一方面作为一个纯粹的韩国人的非母语写作,具有不容忽视的文化交流意义。在审美趣味上,他将中国诗歌的古典意趣与现代...
许世旭的华文诗歌创作在世界华文文学版图中具有独特价值,他一方面延续了韩国古典汉文文学断绝了近百年的精神血脉,另一方面作为一个纯粹的韩国人的非母语写作,具有不容忽视的文化交流意义。在审美趣味上,他将中国诗歌的古典意趣与现代汉诗的开放视野有机地熔于一炉,意象组合的典雅风格,体物入情、引情入意的诗境构造,弥散着浓郁的东方情怀。以"儒家后裔"自居的身份认同,使强烈的儒家情怀成为其诗学的核心旨趣。坚守以人为本的儒家美学,追求天人合一的生存状态,孝悌之德、仁义之道如同无形的精神之链,贯穿其整个创作生涯。
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关键词
许世旭
华文诗歌
东方情怀
儒家美学
原文传递
题名
留学体验与跨文化写作:解读许世旭现象
1
作者
章亚昕
机构
山东大学文学与新闻传播学院
出处
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第2期27-29,共3页
文摘
所谓许世旭现象,是指韩国诗人许世旭的汉诗写作现象。首先,他是1956年开始用韩文写诗,1960年来华留学,1961年开始用汉语写诗,这种跨文化写作同他的留学体验是分不开的;同时,这种现象同五四运动前后留学生在新诗创作中的历程颇为相似,这种相似性非常耐人寻味。
关键词
许世旭
留学体验
跨文化写作
Keywords
xu shixu
experience of studying abroad
cross-cultural writing
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
文化渡者的东方情怀——从许世旭看中韩文学交流
2
作者
黄发有
机构
南京大学中国新文学研究中心
出处
《中国比较文学》
CSSCI
北大核心
2013年第1期87-96,共10页
文摘
许世旭的华文诗歌创作在世界华文文学版图中具有独特价值,他一方面延续了韩国古典汉文文学断绝了近百年的精神血脉,另一方面作为一个纯粹的韩国人的非母语写作,具有不容忽视的文化交流意义。在审美趣味上,他将中国诗歌的古典意趣与现代汉诗的开放视野有机地熔于一炉,意象组合的典雅风格,体物入情、引情入意的诗境构造,弥散着浓郁的东方情怀。以"儒家后裔"自居的身份认同,使强烈的儒家情怀成为其诗学的核心旨趣。坚守以人为本的儒家美学,追求天人合一的生存状态,孝悌之德、仁义之道如同无形的精神之链,贯穿其整个创作生涯。
关键词
许世旭
华文诗歌
东方情怀
儒家美学
Keywords
xu shixu
Chinese poetry
oriental complex
Confucian aesthetics
分类号
I106 [文学—世界文学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
留学体验与跨文化写作:解读许世旭现象
章亚昕
《西南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008
0
下载PDF
职称材料
2
文化渡者的东方情怀——从许世旭看中韩文学交流
黄发有
《中国比较文学》
CSSCI
北大核心
2013
0
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