和合共生,与人为善——徐渭故里街区更新中的思考

随着城市化进程,历史街区更新也迫在眉睫,人们开始重视历史街区的保护与更新,越来越多学者对历史街区更新提出建议与策略。文章以徐渭故里历史街区为研究对象,基于平衡建筑“人本为先”理论提出“和合共生”思想,考虑徐渭故里中主要人群——老年人的行为心理特征,尝试提出徐渭故里的街区更新策略。

基于人群结构变化的徐渭故里微更新策略

随着历史街区的不断更新变化,历史街区中的人群结构也将发生变化。人群结构对功能、空间的需求又对历史街区的更新提出新的要求,使用人群与历史街区之间将会不断构建新的平衡。文章以徐渭故里历史街区改造方案为例,结合“平衡建筑”的“人本为先”理念,从人群结构变化的角度切入,为徐渭故里历史街区的微更新提供相应的策略。

虚实结合·品牌运作——名人故里旅游开发模式的探讨

历史名人是体现地方特色的文化遗产,是重要的文化旅游资源。近年,随着人们旅游需求向文化旅游转变及各地对文化产业日益重视,名人故里旅游得以蓬勃发展。国内相关研究虽然取得了一些成果,但理论研究基础仍较为薄弱,案例研究多为"故居"或"故里"所禁锢,没有摆脱就故居论开发的传统思路,多关注物质性旅游产品的开发,忽视非物质性资源的利用。以徐霞客故里为案例,针对其"大品牌小市场"的问题,提出了徐霞客故里应利用"游圣"品牌,采用虚实结合的手法,以品牌运作带动霞客故里综合开发,以载体建设支撑品牌运作的互动模式。最后提出,"虚实结合、品牌运作"是名人故里的一个有效的旅游开发模式。

执着与偏爱——徐贵祥小说中的故乡书写

徐贵祥一直执着地书写着他的故乡——皖西,在这片土地上,他的小说人物经历着成长、磨难,品尝着生活的酸甜、事业的起伏、斗争的复杂,还有爱情的甜蜜。在他的小说中,故乡有四个层面:景色优美的乡土家园、风情浓郁的地方小镇、红色的革命摇篮、亟待发展的冉冉新星。徐贵祥带着怀旧与批判的视角回眸这片热土,既满心欢喜,又略带忧伤。

齐人徐福故里辨析

徐福故里研究作为徐福研究中的一个重要部分,备受各方面的关注,江苏赣榆、烟台龙口、青岛胶南及青岛平度说较为盛行。司马迁距离徐福东渡的时间不足百年,他的记载是研究徐福最权威的信史。据《史记》载,徐福为"齐人","齐人"的"齐"有三种含义,这造成了后世对于徐福故里研究的偏差。齐国、齐地、齐郡三者范围不同,通过对"齐"字的考证,最后得出结论:徐福故里的"齐"为齐地。考证徐福的故里所在地对本地区的历史沿革、历史地理和考古发现等具有重要意义。

少小离乡终未归,白发思家情更切——试论徐訏的乡情诗

徐訏是著名的小说家,同时在诗歌方面也有很高的建树,著有《灯笼集》、《借火集》等九部诗集,试从诗歌创作的背景、作家的生平经历、诗歌内容、意象、语言等方面,评析他的乡情诗,从而深切体会徐訏先生怀念故乡、怀念亲人的思乡情怀。

许辉散文集《又见炊烟》精神还乡内涵解读

许辉的乡土散文集《又见炊烟》将个人记忆作为创作线索,用现代文明的视角去观照乡土,以执着守望者的姿态完成了这次有意味的还乡之旅。在散文集中,他坚持维系着质朴素然的乡土故情、用大爱情怀包裹着纯粹美好的童趣,带着理性的思维探索着心灵归宿,而这些相较于这个纷扰浮躁的社会显得那么的弥足珍贵,同时这份恒久的醇香也浸染着无数人的灵魂。

沈勖诗考兼论其原乡情结

沈勖于明代洪武年间随父从江苏高邮赴贵州普安戍守,得配军籍,终生未还乡。沈勖现存诗歌主要保存在《嘉靖普安州志·艺文志》,但署名不详。经考辨,可以确定沈勖诗作八首,记录和贤达的交往、游览山水,抒发郁闷之情,表达对家乡的思念,表现出强烈的原乡情结。沈勖这种思想代表了明初戍边子弟普遍存在的精神状况,对于了解普安乃至滇黔早期文学的发展具有一定的参考意义,对于高邮乡邦文化亦具有意义。