徐玉诺诗的象征意蕴

作为文学研究会成员的徐玉诺，在其坚持的“为人生”的艺 术观念指导下的创作，总体上是写实性的。但为他赢得不朽艺术生命的作品，则都是由写实 上升为象征的。这些作品把诗人的个人体验升华为人类的普遍经验，既有贴紧现实的执着又有指向未来的超越，从而获得了长久的艺术魅力和永恒的艺术生命。

中原诗坛开路人——序《徐玉诺诗文辑存》

作为中原诗坛的开路人,徐玉诺在现代诗歌发展初期的最大贡献,应是他诗作思想的深刻性,以及他的诗在现实主义与现代派诗艺融合上所表现出的先锋姿态。更为重要的是,个性是艺术家的灵魂,始终保持自己艺术个性之真,也许是"五四"一代作家厚爱徐玉诺的另一个原因。徐玉诺的诗连同他坎坷的一生,应该能够形成许多有意味的学术话语。

徐玉诺与《诗》月刊

徐玉诺,在中国现代文学史上第一个专门的诗歌刊物《诗》月刊发表诗作最多的诗人。从题材内容方面概括了徐玉诺在《诗》月刊上所发表的三类诗作。《诗》月刊进一步成就了徐玉诺诗歌创作的先锋姿态,徐玉诺与《诗》月刊的结合推进了中国新诗现代化的进程。

五四时期作家生活的纪实与还原——对《豫报副刊》上徐玉诺与罗绳武三封通信的考释

刊发在1925年《豫报副刊》上的徐玉诺与罗绳武之间的三封通信,专门讨论了关于女子命运的一些戏剧作品如《红鬃烈马》《说唐薛家府传》《窦娥冤》《琵琶记》等,涉及了影响当时北京文化界的一些人物如鲁迅、周作人、章士钊、陈西滢、鹤见祐辅等,还涉及了一些译著、杂志和文章诸如《北京的魅力》《甲寅周刊》《中国戏剧的三条路》等,因而具有多方面的文化价值和文学价值。这些通信是五四时期作家生活的纪实与还原,鲜活、生动地反映了五四时期不同派别知识分子的文化立场和青年学子的思想倾向,表达了对遭受封建礼教迫害的妇女的批判、同情和理解,反映了鲁迅的翻译作品《北京的魅力》的社会影响,表达了部分觉醒的一代青年对象征中华民族文化家园的北京的热爱。同时也可以见出“五四”落幕期以河南为代表的外省青年觉醒与寻路的侧影。

从民间走来的"泥土诗人"——简论徐玉诺和他的诗

徐玉诺,生于1894年11月,河南鲁山县人。1921年开始发表文学作品,1922年就出版了个人诗集《将来之花园》。以后几年间,他的新诗接二连三地问世,约有二百多首。这些诗作,以愤怒地诅咒黑暗现实与执着地希求美好未来为内容,表现出粗犷如黄河怒吼般的格调和月亮女神型的梦想,从而初步形成了他满带泥土气息、豪放而又清新的艺术风格。故此,徐玉诺不但是中国新诗运动早期的辛勤耕耘者,而且也是成绩卓著的重要新诗人,是一颗闪耀在20年代前期中国新诗天空中的引人瞩目的明星。

文研会诗人徐玉诺的诗艺分析

徐玉诺是“五四”白话诗运动中的一位勇于探索的青年诗人，他以独特的音韵、神奇的想象、直质的语言建构了白话新诗的另一道风景。将诗艺分析与当时的文学环境相结合，以有机探索徐玉诺诗歌艺术的主要特色。

诗中有真意 得“意”不忘“言”——徐玉诺诗歌创作论

徐玉诺的诗积极实践文学研究会"为人生"的理论倡导,对中原人民在兵灾匪祸践踏之下的苦难生存状态给以真切关注。同时,他并没有简单的把诗歌仅仅作为"表现人生"的工具,而是在写实主义的框架内,充分发挥主体自由创造优势,广泛吸收和借鉴古今中外特别是西方现代派诗歌的多种表现形式和技巧,做到了得"意"而不忘"言",从而实现了对新诗初创期那种只重"白话"不重诗的"非诗化"倾向的有力反拨。

胡适、鲁迅、刘半农、徐玉诺诗歌导读

胡适、鲁迅、刘半农、徐玉诺是中国新诗早期具有代表性的诗人,他们的作品带有早期新诗的鲜明特点。解读他们的代表性作品,并带出对相关问题的思考,可以反思和总结早期新诗的文化贡献及其症结。徐玉诺在中国新诗研究中长期受到遮蔽,尤其值得注意。

悲生颂死——徐玉诺诗文中的生命意识

"五四"时期的河南文人徐玉诺,不仅在其诗文中展示了家乡底层百姓受官绅欺压的社会现实,还描绘了他们在土匪横行乡间的凄惨生活。作者在直视底层民众苦难的同时,进而思考了人生存在的意义,用诗歌、散文、小说呈现对人类生命存在方式的观照与反思。在领悟到生命存在的诸多荒谬之后,徐玉诺直面死亡对于苦难人生的意义,由揭示生命的种种苦相过渡到对死亡和坟墓的由衷礼赞,用死亡来完成对底层苦难生活的彻底解脱和对污浊人间不平现象的最终解构。

生命体验的张力——徐玉诺散文诗的梦幻抒写

现代诗人徐玉诺在现实的苦难里执着于爱与美的生命本真的追求,自觉地创作了不少散文诗著作,并在散文诗的世界里致力于梦幻的营构。其"梦幻"类作品的思想、形象与诗人的现实生存经验互涉,由此彰显了诗人生命体验的张力。

徐玉诺与鲁迅小说中的道德意识

徐玉诺所竭力展示的道德意识是河南农民头脑中所具有的一种在劳动生活中建立起来的较为纯粹的善恶观念。他很少在作品中表现出鲜明的善恶意识,人物也没有严格的正反面之分,他对每个人物似乎都有一种"怜悯"的态度。与鲁迅小说中对道德意识的绝望态度不同,徐玉诺的道德意识观较为纯粹,人性缺失尚有挽回的余地。

生活的坎坷 为文的深刻——徐玉诺散文创作简论

文章通过对徐玉诺的散文进行分类,就内容和语言两个方面展开论述。在内容上,徐玉诺散文反映悲伤困苦的思想主题;徐玉诺散文的语言,文字质朴,通俗流畅,多用方言俚语。徐玉诺散文创作的主题和艺术特色,与他诗歌和小说整个文学创作风格是相吻合的。

对照:徐玉诺诗歌的艺术结构

徐玉诺的个性气质影响到其诗歌创作,体现在矛盾语词的选择、叙述的前后反差及对现实感知的与众不同三个方面。总的来看,在徐玉诺的诗歌中体现出"对照"这种艺术结构特征。语词的矛盾可使诗的语言扩大张力,叙述的反差使得诗歌在短小的篇幅中有一波三折的效果,而对日常经验感知的偏离又使徐玉诺的诗带有更多的思索意义和哲学色彩。这三个方面显示出徐玉诺的思维方式及其诗歌的结构方式的独特性。

徐玉诺创作的表征手法及其转变

徐玉诺1920年代的创作在散文化、诗化的自由表述中,利用伏笔、省叙和倒叙等手法营造出戏剧化效果。作者充分调动象征、隐喻及反讽等修辞手段,实现自我对现实人生和对生存命题的思考。随着1950年代社会大潮的转变,上承1930年代创作大众化的特点,其创作的叙事性压倒了抒情性,表现集体的大我掩盖了小我,理性化彻底遮蔽了个性和想象的升腾,取代自我低吟的是创作的宣传鼓动性质,无论是立意还是形式都与1920年代的创作大相径庭,其中最明显的就是文本中"有我"与"无我"的差别。