许慎文化外译话语体系建构探析

许慎文化外译话语体系建构在规范化、系统化的国际社会语境下,是中国汉字文化参与世界文明交流的重要支柱。目前许慎文化外译不规范、内容及表达方式单一、传播症结显著等现象严重影响了许慎文化外译话语体系建构的进程。从重塑许慎文化外译话语新概念、拓展许慎文化外译新范畴、创建多模态许慎文化外译话语新表述等方面,纾解许慎文化外译话语体系建构的困境,助力许慎文化在世界舞台上“活”起来、“火”起来,提升中国汉字的国际影响力。

继承与发展:贾逵经学与许慎经学探微

贾逵与许慎作为东汉重要的文字学家、经学家,共同推动着古文经学的发展。贾逵致力于抬升古文经学的实际地位,许慎则融汇今、古文经学。许慎在继承贾逵经学思想的基础上加以发展与创新,以《五经异义》《说文解字》将今、古文经学之争转向一统,对东汉经学发展做出了巨大贡献。

国际汉学视阈下许慎《说文解字》文献整理与研究

许慎《说文解字》在汉字文化圈乃至世界文化中有着举足轻重的影响,海外学者研究《说文解字》已长达数 百年时间,成果颇丰;在国际汉学视阈下对《说文解字》相关文献进行整理、分析研究现状,能够为推动许慎《说文解字》 国际化发展传播提供帮助。

许慎《五经异义》的经学贡献

《五经异义》是许慎有感于"五经传说臧否不同"的通经之作。它刊正了五经混乱,充分体现了其正经的时代感,并广为后世治经学者、注疏家们引以为据,对后世经学发展产生了重大影响。

“许慎文化”刍议

近年来随着中国传统文化研究的升温,有些学者明确提出了"许慎文化"的概念。经过近年来的研究、倡导和宣传,"许慎文化"已经得到学界的认可和重视。"许慎文化"的核心是许慎精神,即求真务本、兼容并包、发展创新的学术精神;"许慎文化"内涵的重要内容是汉字学和汉字文化研究。许慎通过《说文解字》为中华经典的传承奠定坚实的基础,同时也对支配中国人思想的五经有重要贡献。在当代中华文化建设上,"许慎文化"仍然会发挥不可替代的重要作用。

许慎博采通人、兼顾今古文经的治经方法对经学发展的贡献

在汉代今古文经学派的斗争中,许慎的这种博采通人,兼顾今古文经的治经方法,充分体现出他的泱泱学者风度和博大的胸怀,为后世治经学者提供一种较为科学的训释方法的同时,在客观上也促进了汉代今古文经学的融合。

许慎《说文解字》的编纂思想及其体系

许慎编纂《说文解字》的根本目的是批判"鄙夫俗儒"的"巧说邪辞",捍卫古文经学的地位。他从孔子"本立而道生"的思想出发,创造性地找到了正经的通途,那就是从文字的说解开始。在许慎看来,文字乃"经艺之本,王政之始",对其逐一说解,可正本清源,得经文之正义。为了对众多文字进行有序说解,许慎继承了《周易》"方以类聚,物以群分"的分类思想,以"六书"为理论依据,创造出540个部首。在部首次序的安排上,许慎还受"始一终亥"思想的引导。在"类聚群分"和"始一终亥"两种思想的共同作用下,《说文解字》形成了一个严密的自足系统,这是此前字书编纂所无法比拟的。《说文解字》在中国文化史上享有"其功不在禹下"的崇高地位,其创立的部首编纂体例为后世字书竞相效仿。

试论许慎与汉字构件研究

在汉字形体结构研究中 ,汉字构件功能研究无论是就其符号独特体系 ,还是汉字构件在表意和识认中的独特功用 ,都具有十分重要的意义。此种研究许慎开其端 :一是在对汉字构件分析的基础上 ,建立了“据形系联”的部首 ;二是在汉字的材料选择和研究方法的采用上具有科学性。许慎对汉字构件的这种开端研究 ,对后世造成了积极的影响。

字圣许慎

东汉许慎因著有《说文解字》,成为中国文字学的开山鼻祖,对中国和世界的文化发展作出了重大贡献,被后人尊为“字圣”。《说文解字》开创的“六书”理论,是关于中国汉字构成和使用的六条方法,至今仍被古文字学家奉为圭臬。该书创造的辞书部首编纂法、汉字形音义贯通说解法等都对后代影响深远。许慎是对国家和民族有巨大贡献的伟大人物。

古、今文经学之争与许慎的《说文解字》

两汉时期的古、今文经学之争 ,促进了文字训诂学的发展。作为古文经学家的一代宗师 ,许慎在反对今文经学的斗争中 ,撰成了他的文字学著作《说文解字》 ,为古文经学最终压倒今文经学提供了锐利的武器。同时 ,许慎又以其博大的胸怀在一定程度上吸纳了今文经学的成果 ,成为两汉经学合流的先导。

许慎《说文解字》部首排列系联方式新探

《说文解字.序》中"其建首也……"这段话是理解《说文》540部首排列系联方式的重要钤键。空间展开的据形系联是《说文》部首排列的表层规则,而在540部首的排列次序的深层结构中意联起主导作用;同时,部首的排列次序还体现了其深刻的哲学思想。

略论许慎在汉代今古文经学融合中的作用

东汉时期,是古文经学发展兴盛并压倒今文经学的时期,同时也是今古文经学走向融合的时期。这一融合最终是由东汉末年的经学大师郑玄完成的,其标志则是"郑学"的出现。这是两汉经学发展的必然趋势和一大进步。但首先在今古文经学融合方面做出贡献的是郑玄之前的许慎。许慎在汉代是以古文经学大师的面目出现的。许慎的《说文解字》兼采今文经说即已体现了融合的精神,而他的《五经异义》更为这种融合起了奠基作用。

许慎之《诗经》学

《说文解字》征引《诗经》四百多次,引文有三种方式,体例精严,反映出许慎对《诗经》素有研究,这与楚地的文化传统有关。《说文》引用的毛诗文字并不尽同于毛诗原本,对此要区别对待。许慎会通今古文诗学,沟通今文三家诗学,在《诗经》学术史上意义非同一般。

正名、裁断与统系:东汉经学一统大势中的许慎经学

许慎是东汉经学一统大势中的关键人物。作为东汉经学的坐标,《白虎通》是来自庙堂的经学一统,代表了以今文经学为主体的通学形态,体现为声训正名、经说裁断、天人统系三个层面的经学工作。《五经异义》承续了《白虎通》的一统方向,裁定经说、融通今古,代表了来自儒林的、基于古文经学的经学一统。《说文解字》继之而作,与《白虎通》全面呼应,代表了许慎经学的完备形态。它自形训以经学正名、据汉字以裁断经说,通过汉字系统构建天地人秩序,体现出许慎融通小学、经学的宏阔格局。

许慎对今文经学的批判与吸纳

许慎以古文经学家的身份,在反对今文经学的斗争中,撰成了《说文解字》,成为批判今文经学的锐利武器。同时,许慎又以其博大的胸怀,并不完全拘泥于古文经学,在一定程度上吸纳了今文经学的成果,为古今文经学的融合做出了突出的贡献。

试述许慎文化的国际传播

随着中华文化走出去进程的加快,许慎文化的国际传播也越来越受到重视,许慎文化的概念和影响力也在逐步扩大,其内涵也在不断丰富。本文结合实际情况,分析当前许慎文化国际传播的现状,提出了关于许慎文化国际传播的思考和建议。

中国古代文字学的建立与许慎《说文解字》的地位和影响

本文论述了中国古代文字研究的兴起与文字学的建立、《说文解字》的作者与成书背景、《说文解字》的内容与体例、《说文解字》的贡献和影响等问题 ,指出许慎《说文解字》对中国古代文字学的建立起了巨大的推动作用 ,它的问世标志着中国古代文字学的正式建立 。

许慎对今文经学中阴阳谶纬思想的吸纳

在东汉时期强大的阴阳谶纬神学的影响下,许慎没有能够突破这一藩篱,表现出对阴阳谶纬神学的折中态度。但许慎对阴阳谶纬思想的吸纳,对于说解文字、推演经义的内容、诠释经籍都是颇有价值的,体现出其科学合理的积极一面。

许慎《说文解字》对东汉经学的贡献

在东汉中期以前,今文经学由于受到统治者的重视而一直占据着主导地位,为了捍卫古文经学,许慎作《说文解字》,为古文经学最终压倒今文经学奠定坚实的基础,利用文字训诂的方法来探求古代流传下来的典籍本义,其实可靠,信而有证。

许慎文化与许慎精神塑造漯河城市精神

许慎文化是汉字文化与中国传统经典文化的结晶,承载着厚重的中华文明,对中国社会的发展产生了深远影响;许慎精神则以其坚忍不拔、兼众博采、求真务实、开拓创新的特色塑造了漯河＂勤奋、开放、务实、创新＂的城市精神。