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Healing Is Believing: Yeon Gaesomun and Xue Rengui in the Making of Mid-Seventh-Century Tang-Goguryeo War Narratives
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作者 YI Seokgu 《Journal of Literature and Art Studies》 2016年第1期10-16,共7页
This paper examines how historical narratives and fictional narratives treat China's loss in Tang-Goguryeo War differently to heal China's damaged pride. Emperor Tang Taizong (599-649) invaded Goguryeo in 645 but ... This paper examines how historical narratives and fictional narratives treat China's loss in Tang-Goguryeo War differently to heal China's damaged pride. Emperor Tang Taizong (599-649) invaded Goguryeo in 645 but failed to conquer her because of severe weather and strong resistance led by Yeon Gaesomun (603-666). This paper argues that official histories including Jiu Tangshu (Old Book of Tang) and Xin Tangshu (New Book of Tang) focus on Emperor Tang Taizhong's legitimacy to invade Goguryeo because Yeon Gaesomun's coup d'etat overthrew Yeongnyu-wang. These two histories also pay extra attention to Yeon Gaesomun's negative characters. Novels about Tang-Goguryeo War including Xue Rengui zheng Liao shi lue (薛仁贵徵辽事略), Tang shu zhi zhuan tong su yan yi (唐书志传通俗演义), and Shuo Tang hou zhuan (说唐后传) take a different approach to heal China's wounded pride. Instead of focusing on diplomatic and military legitimacy, these stories blur China's loss by creating a national hero Xue Rengui whose military skills, loyalty to Tang Dynasty, and dauntless rescue of Emperor Tang Taizong were constantly emphasized. 展开更多
关键词 Tang-Goguryeo War Yeon Gaesomun xue rengui historical narratives fictional narratives
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文学书写之异:《薛仁贵》杂剧元、明刊本辨析
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作者 吴佳昌 范德怡 《中北大学学报(社会科学版)》 2024年第6期102-107,共6页
元代张国宾所作薛仁贵杂剧有元刊本《薛仁贵衣锦还乡》和明刊本《薛仁贵荣归故里》两个版本传世,二者的情节框架基本一致。但较之元刊本,文本上不小的差异却导致明刊本在人物的重心、角色性格的塑造乃至故事的主题上都产生了一些变化。... 元代张国宾所作薛仁贵杂剧有元刊本《薛仁贵衣锦还乡》和明刊本《薛仁贵荣归故里》两个版本传世,二者的情节框架基本一致。但较之元刊本,文本上不小的差异却导致明刊本在人物的重心、角色性格的塑造乃至故事的主题上都产生了一些变化。就文学表达和思想内容而言,《薛仁贵衣锦还乡》与《薛仁贵荣归故里》可谓是同构异质的两个故事。 展开更多
关键词 《薛仁贵衣锦还乡》 《薛仁贵荣归故里》 元杂剧 文本差异
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安顺地戏文本、成化词话文本中薛仁贵故事的比较研究
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作者 宋积良 《安顺学院学报》 2024年第3期1-6,共6页
安顺地戏中薛仁贵故事文本与成化词话中薛仁贵故事文本虽然在句式上存在诸如“用韵”“攒十字”“二二三”结构等类似情形,但是在故事文本内容、主题、情节、人物、结构、言语、表达技巧、神灵名字及灵异事情等方面都有较大的差异,可见... 安顺地戏中薛仁贵故事文本与成化词话中薛仁贵故事文本虽然在句式上存在诸如“用韵”“攒十字”“二二三”结构等类似情形,但是在故事文本内容、主题、情节、人物、结构、言语、表达技巧、神灵名字及灵异事情等方面都有较大的差异,可见两个文本没有直接的传承性。成化词话文本于安顺地戏文本的创作而言,不能说词话文本是“源”而安顺地戏文本是“流”。 展开更多
关键词 安顺地戏文本 成化词话文本 薛仁贵故事
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浅谈甘珠尔胡尔奇说书的胡仁·乌力格尔中的程式与主题
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作者 建英 包建华 《文化创新比较研究》 2023年第30期6-10,共5页
诸多国内外学者研究表明,包括英雄史诗在内的世界多民族口头史诗和古代诗歌中,帕里—洛德理论提出的“程式”“主题/典型场景”“故事范型”等结构单元作为史诗家、叙事者进行故事记忆、表述、创作的重要工具。在内蒙古东部地区流传的胡... 诸多国内外学者研究表明,包括英雄史诗在内的世界多民族口头史诗和古代诗歌中,帕里—洛德理论提出的“程式”“主题/典型场景”“故事范型”等结构单元作为史诗家、叙事者进行故事记忆、表述、创作的重要工具。在内蒙古东部地区流传的胡仁·乌力格尔中,也存在着类似的叙事单元,这些单元由于胡仁·乌力格尔文本的样式结构、表述方式的传承而形成了自身的特点。该文应用“帕里—洛德理论”(口头程式理论)对内蒙古兴安盟图什业图胡尔奇甘珠尔说书的胡仁·乌力格尔“薛仁贵东征”文本的情节转移程式与故事开篇主题进行分析论述。 展开更多
关键词 口头程式理论 甘珠尔胡尔奇 胡仁·乌力格尔 薛仁贵东征 程式 主题
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简述《汾河湾》与《武家坡》两部爱情戏剧的历史背景与主旋律——兼论“薛平贵”之名的由来 被引量:1
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作者 任振河 《太原理工大学学报(社会科学版)》 2010年第1期40-43,共4页
描写薛仁贵与柳迎春爱情的《汾河湾》及薛平贵与王宝钏的《武家坡》,故事情节虽十分相似,但其时代背景、婚姻爱情观、褒贬的主题思想迥然。二者分别产生在唐初自由婚第二次高潮兴起与唐亡后自由婚衰落的两个时期。柳氏坚持恋爱自由婚姻... 描写薛仁贵与柳迎春爱情的《汾河湾》及薛平贵与王宝钏的《武家坡》,故事情节虽十分相似,但其时代背景、婚姻爱情观、褒贬的主题思想迥然。二者分别产生在唐初自由婚第二次高潮兴起与唐亡后自由婚衰落的两个时期。柳氏坚持恋爱自由婚姻自主,王氏则是抵制门阀等级婚的嫌贫爱富。前者褒扬忠君爱国,后者谴责卖国求荣。薛仁贵是东征西讨的名将,薛平贵则是认贼作父、卖国求荣、甘当儿皇帝的后唐叛将石敬瑭的化身。石敬瑭的侄儿石重贵继帝位后,欲借薛仁贵之光环,要与辽帝国平等"平贵",只当孙而不称臣,这就是"薛平贵"之名的由来。 展开更多
关键词 薛仁贵 柳迎春 薛平贵 王宝钏 石敬瑭 石重贵 耶律德光
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戏曲人物视界的穿越、隐身和演述方式——从薛仁贵故事的嬗变谈起 被引量:1
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作者 罗冠华 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2016年第3期36-39,共4页
明代薛仁贵故事嬗变中出现的演述方式首先表现为"超视界演述",即角色以念诵后代诗词的方式召唤观众返回现实生活,切勿沉迷戏曲,也体现了作家的演述"干预"。其次表现为以黄门官代表帝王的"隐身"现象,来自... 明代薛仁贵故事嬗变中出现的演述方式首先表现为"超视界演述",即角色以念诵后代诗词的方式召唤观众返回现实生活,切勿沉迷戏曲,也体现了作家的演述"干预"。其次表现为以黄门官代表帝王的"隐身"现象,来自严酷的文化政策。艺人的传承使它们成为常见的戏曲演出模式。戏曲作家以"演述干预"、插科打诨和类比手法,既表达了对主角薛仁贵和他的对手摩利支的赞赏,也表现了对反面角色张士贵的嘲讽。 展开更多
关键词 明传奇 演述 薛仁贵
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浅析《薛仁贵》杂剧元本和明本的不同
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作者 王珏 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2014年第3期27-29,共3页
元杂剧作家张国宾的《薛仁贵》有元刊与明刻两种版本,在人物设置、曲文、宾白三方面各有异同。
关键词 张国宾 《薛仁贵》 元本明本
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“一夫二妻”大团圆模式文化内蕴的揭示——关于《薛仁贵荣归故里》
8
作者 赵永平 《鸡西大学学报(综合版)》 2009年第6期131-133,共3页
"一夫二妻"大团圆模式在通俗文学中并不少见,《薛仁贵荣归故里》构建了"一夫二妻"式大团圆结局。作品具有反映时代特征、体现编选者文化心态与揭示观众审美倾向等特点。但是,由于封建礼教深度影响下男权意识的作祟... "一夫二妻"大团圆模式在通俗文学中并不少见,《薛仁贵荣归故里》构建了"一夫二妻"式大团圆结局。作品具有反映时代特征、体现编选者文化心态与揭示观众审美倾向等特点。但是,由于封建礼教深度影响下男权意识的作祟,导致编选者无视女性意识的存在,一厢情愿地编织出"一夫二妻"大团圆模式,这不仅反映了编选者自身的局限,也透示出中国文化深层次的悲哀。 展开更多
关键词 “一夫二妻”大团圆模式 《薛仁贵荣归故里》
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元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》元刊本与明刊本之比较
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作者 王淑苹 《武夷学院学报》 2021年第10期69-74,共6页
“薛仁贵”的故事在民间家喻户晓,以之为题材的杂剧《薛仁贵衣锦还乡》有元刊、明刊两个版本。总体上,相较于元刊本的质朴本色,明刊本更为严谨雅正。在情节内容上,受到明朝禁戏政策的影响,明刊本歌功颂德成分增加,强化了忠臣孝子的伦理... “薛仁贵”的故事在民间家喻户晓,以之为题材的杂剧《薛仁贵衣锦还乡》有元刊、明刊两个版本。总体上,相较于元刊本的质朴本色,明刊本更为严谨雅正。在情节内容上,受到明朝禁戏政策的影响,明刊本歌功颂德成分增加,强化了忠臣孝子的伦理观念;在脚色上,受戏曲发展规律的影响,明刊本增加丑脚,脚色细化,脚色体制更为成熟;同时,元刊本作为舞台本,宾白大量省略,而明刊本作为案头文本,主要供市民阅读赏鉴,曲牌减少,曲词雅化,宾白大量扩充,剧情更完整也更曲折跌宕,剧本的艺术性更强。 展开更多
关键词 《薛仁贵衣锦还乡》 情节 脚色 宾白 曲词
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新见唐高句丽遗民《南单德墓志铭》考释 被引量:3
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作者 楼正豪 《西部考古》 2014年第1期185-193,共9页
《南单德墓志》现藏于西安碑林博物馆,志文记录了朝鲜半岛南氏家族在高句丽灭亡后,南狄、南于、南单德三代在唐做官的经历,重点叙述了南单德在大唐讨伐'两蕃'以及安史之乱中的功绩。志文作者薛夔是薛仁贵曾孙,薛氏家族与南氏家... 《南单德墓志》现藏于西安碑林博物馆,志文记录了朝鲜半岛南氏家族在高句丽灭亡后,南狄、南于、南单德三代在唐做官的经历,重点叙述了南单德在大唐讨伐'两蕃'以及安史之乱中的功绩。志文作者薛夔是薛仁贵曾孙,薛氏家族与南氏家族有着一段不解之缘。 展开更多
关键词 高句丽遗民 南单德 薛仁贵
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