岭南医家刘渊《医学纂要》中风辨治探析

清代岭南医家刘渊所撰的《医学纂要》是一本既言其验、又探其要的综合性医著。《医学纂要》对于中风的辨治既传承了张仲景与张景岳的理论与观点,又在遣方用药中体现了创新。刘渊在辨治中风时,从痰论治,调补脾肾;在仲景六经辨证的基础上,结合自身临证经验,创立了针对中风的六经证治;秉承标本分治的原则,治疗中风区分急缓,辨别急危重症。治疗中风用药时,继承张景岳“补虚不离桂附”之思路,或佐以肉桂与附子以追散失的元阳、生无根之气,或佐以桂枝与附子以通畅血脉,使寒邪自除;遣方用药多采用人参、黄芪、当归、川芎、白芍以补气养血,调补人体气血阴阳。

中药中活血化瘀药对皮肤创伤愈合的影响

目的 探讨活血化瘀药中血竭、乳香和没药对角质形成细胞的影响及其治疗皮肤创伤的作用机理。方法 采用皮肤器官培养法 (浮游法 )培养SD小鼠皮片 ,比较观察不同浓度的中药对角质形成细胞的影响。结果 血竭在浓度为 2× 1 0 -1mg/ml、2× 1 0 -2 mg/ml和 2× 1 0 -3mg/ml时 ,皆有显著促游走作用 ,没药在浓度为 1× 1 0 -2 mg/ml和 1× 1 0 -3mg/ml时有促游走作用。乳香在各种实验浓度均无促游走作用。 结论 没药和血竭在一定浓度内有促进角质形成细胞的游走作用 。

从补肾生血药对衰老小鼠骨髓GM-CSF基因转录水平的影响探讨肾生髓的分子基础

目的 :为探讨肾生髓的分子基础 ,阐述肾生髓的本质相关基因 ,我们观察了补肾生血药对衰老小鼠骨髓粒细胞 巨噬细胞集落刺激因子 (GM CSF)基因转录水平的影响。方法 :采用老年小鼠和D 半乳糖致衰老小鼠两种衰老肾虚动物模型 ,分别连续灌服补肾生血药 2个月和 1个月 ,应用半定量逆转录 聚合酶链式反应技术 (RT PCR)检测小鼠骨髓有核细胞GM CSF基因转录水平的变化。结果 :老年小鼠和D 半乳糖致衰老小鼠骨髓有核细胞GM CSF基因转录水平明显低于青年小鼠和正常对照小鼠 ,给药后则可明显得到提高。结论 :补肾生血药起到滋阴补肾、益髓生血作用的分子机理之一 ,是促进骨髓GM CSF基因的转录 ,GM CSF是肾生髓的分子基础之一 ,GM CSF基因是肾生髓的本质相关基因之一。

从补肾生血药对衰老小鼠IL-2、IL-2R的效应探讨肾生髓与免疫调节的关系

目的 探讨肾生髓与免疫调节的关系。方法 采用老年小鼠和D -半乳糖致衰老小鼠两种衰老肾虚动物模型 ,分别连续灌服补肾生血药两个月和 1个月 ,应用MTT法检测脾淋巴细胞增殖 ,放射免疫技术测定IL - 2的含量 ,流式细胞技术分析IL - 2R的表达情况。结果 老年小鼠和D -半乳糖致衰老小鼠脾淋巴细胞增殖能力、IL - 2含量、IL - 2R表达明显低于青年小鼠和正常对照小鼠 (P <0 .0 0 1) ,给药后则可明显得到提高 (P <0 .0 5～ 0 .0 1)。结论 肾生髓与免疫调节密切相关 。

陕西方言“说”字等的读音

本文讨论陕西方言对知照两系及日母逢入声薛药觉韵有关字的读音问题，其中牵扯“说（～话）”字以及“卓戳硕若”等北京翘舌音声拼[uo]韵母字的读音问题。“说”字在米脂等处读作入声，关中以及陕南山阳等处读作阴平调，陕南的西南官话读作阳平调，白河方言读作去声调，商南读作阴去调。“说”字的声韵组合很复杂，例如关中方言区西安等。“设摄涉赊奢”等字同音。陕北晋语以及宜川等处亦如读本文所讨论的“卓戳硕若”等字，关中多数方言点读这些字为平舌音声母拼以[Ц]为介音的音节。蓝田等处“卓戳硕”等字读作平舌音声母。

《吴书》作者考辨

《吴书》是三国时期东吴官修的一部国史,书成众手。它始撰于孙权末年,其间韦曜(又名韦昭)曾主其事,最后由薛莹"终其书"。裴松之《三国志注》及《隋书.经籍志》和《两唐志》只题为"韦昭撰",似有不妥。刘知几称"曜独终其书",更是与史实不符。

藩属关系下的战争与爱情——以新罗两女诗人为讨论中心

金真德与薛瑶是唐太宗至唐高宗时期新罗优秀的两名女诗人。《全唐诗》分别录有她们的诗歌《太平诗》《返俗谣》。《太平诗》既是一首目的性很强的政治诗篇,也是一首唐诗影响下的五言排律。而《返俗谣》则是颇有楚辞遗韵的骚体诗歌。她们的诗歌既是受汉文化影响的结果,也是她们自己才华的真实展现。此外,在她们诗文本的背后,有着新罗与唐朝藩属关系背景下的伤痕。金真德献诗唐帝,有着奉守与爱情的矛盾之道、甘心雌服的意涵。薛瑶随父侍候新罗王子在唐朝做人质的情形下,因父丧入寺为尼;之后出寺,嫁给一位官员为妾。这桩婚姻,对薛瑶而言,仿如置身双重藩属的险境。

益气活血复方对家兔血吸虫病肝纤维化超微结构影响的研究

用21只家兔随机分为中药组,病态组与正常组。前两组每兔惑染日本血吸虫尾蚴120±1条经70天形成肝纤维化后左吡喹酮杀虫。中药组灌服益气活血复方口服液,治疗3个月后观察各组肝细胞、贮脂细胞、成纤维细胞及Disse腔超微结构变化。结果发现该药对改善肝组织细胞超微结构病理、抑制贮脂细胞向成纤维细胞转化及胶原合成具有较好效果。提示益气活血复方有抗肝纤维化作用。

姚心源《脉学复古》脉学特色研究

姚心源著《脉学复古》,倡导脉学复古运动,传承古代中医脉诊学术精华,在继承的基础上发展创新。主要体现在推崇三部九候诊法,重视脉贵有根,提倡三部脉相比较,阐释阴阳关系论脉,恰当借鉴西医认知等方面,对现代脉诊的研究与发展有着深远的指导意义。

一种值得注意的文化现象——从姚雪垠、张一弓的创作谈起

姚雪垠以历史小说《李自成》彪炳于世 ,张一弓以当代题材《犯人李铜钟的故事》享誉文坛。他们的创作都处于一种“不吐不快”而又“心有余悸”的尴尬境地。为了摆脱这种困境 ,姚雪垠向现代求援 ,以期求得政治上的庇护 ;张一弓则向历史求助 ,以此来增加政治上的保险系数。他们在达到目的的同时 ,也付出了沉重的代价。思考这种文化现象的成因及其带来的艺术上的巨大损失 。

胡著姚补何序《章实斋先生年谱》论评

胡适《章实斋先生年谱》一书曾被称为使"章学诚其人其学从隐晦走向昌明"、"大大拓展了章学诚思想学术研究的深度和广度"的著作,实则在文献解读特别是新史学方向的引导上,存在颇多问题。《文史通义》、《校雠通义》二书迄今仍可谓是家喻户晓的"古典名著",而"六经皆史"诸说也迄无比较公认的确解。究其始作俑者,胡适对于章学诚"六经皆史"的有意误解不能免责。

《韵学集成》对《古今韵会举要》的传承

明代章黼编纂的《韵学集成》与《古今韵会举要》有着密不可分的关系,这主要体现在两个方面:一方面,它承袭了《古今韵会举要》中的释字体例、声类中"七音清浊"的标注和绝大多数韵字的对应关系;另一方面,它又对《古今韵会举要》的反切进行了较大的改易,对韵字的排列次序、韵目的归部等方面都进行了改易。

《进学解》“言虽多而不要其中”新解

对韩愈《进学解》中"言虽多而不要其中"句,历来解说颇多分歧。各家对"中"字的解释既不合"中"字的各义项而显牵强,也与《进学解》上下文的意思不够连贯。"不要其中"即"不合中正之道"的意思,这样的解释既有训诂方面的佐证,也与原文的意思更相融洽。

明钞本《雪庵字要》手跋研究

通过对台北图书馆藏明钞本《雪庵字要》中清黄丕烈,近人邓邦述、张元济手跋的多角度辨析考证,可以揭示与明钞本《雪庵字要》有关的版本情况、收藏情况、书林掌故等,生动、立体地反映当时文人之间以书为纽带的盛谊高怀及知识信息交流状况。

论胡风的“宗派主义”

胡风背负"宗派主义"罪名,源于文学批评演变为意气之争。事实上,如果说以胡风为中心形成了一个文学流派,那倒是实情。但这个文学流派只表明有一些志同道合者共同追求着文学事业,他们绝不是独立封闭的小圈子,更没有党同伐异的独断与专横。

新历史主义视野下的王安石形象的书写——以《老学庵笔记》与《四明尊尧集》为例

王安石是宋代杰出的政治家、文学家。宋代笔记作品中多有其记载,但对其评价褒贬不一。今试以陆游《老学庵笔记》与陈瓘《四明尊尧集》为例分析笔记作品是如何书写王安石形象的。《老学庵笔记》对王安石称颂备至,展现了王安石正直、傲慢、才学皆高的特点。《四明尊尧集》对王安石贬斥殆尽,指责王安石刚愎自用,不识君臣大体,是绍圣崇宁党锢的罪魁祸首。以新历史主义视角看待两者之间的分歧,可知笔记中所记历史是对历史人物的一种话语描述。要正确阐释文本需关注文本产生的历史、文化因素。陆、陈二人心目中的王安石形象与他们的身世、社会形态皆有不可分割的联系。

晚清物理学译著《形性学要》初步研究

通过文献调研和比较研究方法,考察清末李杕(1840~1911)于1899年翻译出版的物理学普及读物《形性学要》的刊刻、内容特点、传播情况等.结果表明,李杕翻译的《形性学要》是中国人最早自主翻译的物理学书籍,表现出了国人对物理学自己的理解和选择,改变了一直以来物理学书籍由外国传教士和中国人合译的局面.《形性学要》重刊,并被用于教会学校的教材,可见该书对物理学在清末的传播起到了一定的推动作用.

岭南医家江勒卿与《药物学注释》

《药物学注释》为民国时期广东省花县龙口村人江勒卿所著,江氏精通中医,曾在龙津设医馆,最擅长治大热症。除中医临证外,江氏著作也颇丰。《药物学注释》中所载药物罗列别名、出产、类别、形色、气味、功用、主治、制法等,主要特点有:记载道地药材,体现岭南特色;承前启后,时代鲜明;药物按功效分类,方便记忆;简明实用,所选药物侧重临床用药,具有很高的实用价值;通过引征前人各家学说及本草著作,表达自己的观点。该书具有一定的文献价值和史料价值。

“记事者必提其要”的三种解读

韩愈《进学解》一文提出的"记事者必提其要"为学方法,千古以为美谈。然而细细考究,这个概念含义并不明确。前人对"记事者必提其要"做了各种阐释和解读,经过梳理,认为它大体有三种不同的理解,即对史籍一类的著作要抓住其纲要;采摘经史,据事以类义;整理史实要含咀英华、删除冗赘。

对“木兰似湘云”的质疑——姚木兰与史湘云、薛宝钗艺术形象对比研究

从对《京华烟云》中姚木兰和《红楼梦》中史湘云、薛宝钗的艺术形象对比研究得出:姚木兰这一形象源自《红楼梦》中的薛宝钗而不是作者所说的史湘云。姚木兰与史湘云在性格上、对待儒家礼教态度上和处事之道上均有差别,而同薛宝钗则有很多相似点:容貌、才华、文化内涵、包容、人情练达等方面都很相似。当然,姚木兰这一形象也有对薛宝钗形象的创新之处。