宁夏佛教碑刻文献述考

宁夏回族自治区境内存留的佛教碑刻是研究历史文化的一类重要资料,有些碑石虽已亡佚,但碑记或保存在古人文集,或在明、清、民国时期所修的地方志,或在今人的抄件中,等等。学界已经对相关佛教碑作了整理和研究,但其中还存有一些问题需要进一步考辨。经过对宁夏佛教碑(包括碑石已佚但碑记流传)的统计分析,在地域上,宁夏佛教碑主要分布在北武当庙寿佛寺、银川海宝寺、牛首山寺庙群、香山香岩寺、须弥山圆光寺等几处佛教寺院或遗址;在时间上,宁夏佛教碑以明、清两代的碑为主;在文字书写上,宁夏现存的佛教碑记全以汉字书写,仅有须弥山圆光寺的《敕赐禅林碑》以兰札体梵文装饰碑首。

圣山重塑:中古以降佛教须弥山世界与西域地理意象

佛教圣山须弥山的传说在早期佛教经典中多有描绘,相应内容部分体现了印度婆罗门教等印度化的外来特性。随着佛教东传和中国化,须弥山作为佛教知识谱系中的圣山,承接了中国早期神话序列中的昆仑山传统,其所蕴含的时空观、宇宙观与中国上古《山海经》以来形成的神异传统加以融合,形成了以西域和昆仑山为中心的地理意象指代,昆仑山和须弥山的地理意象出现了合一趋势。这种指代的本质,在于中国传统地理知识对以印度为中心佛教地理知识的融合。宋明以后,随着近代相对科学化地理知识的进入,作为神话地理观的须弥山说受到质疑,但另一方面,西域地名意义上的须弥山则被普遍接受。