蟳埔女上衣融入“服装立体裁剪”课程教学实践探索

蟳埔女上衣以模块形式融入“服装立体裁剪”课程中,以当地典型的蟳埔女上衣为例,以传承和创新为目标,分为认识蟳埔女上衣、蟳埔女上衣适体改良和蟳埔女上衣造型创新3个教学环节,循序渐进地指导学生进行立体造型实践。文章展示了“服装立体裁剪”课程的教学过程、重难点、学生的作业案例等,并以此探寻泉州黎明职业大学服装设计与工艺专业蟳埔女上衣融入课程中的教学方法。

数字化时代下蟳埔女服饰元素的创新表达与应用

蟳埔女服饰作为中国传统文化的重要组成部分,不仅是简单的衣物穿着,还蕴含了深厚的文化内涵和社会意义,是蟳埔人民生活方式、审美观念和社会价值观的直接体现。数字化技术的发展为蟳埔女服饰的展示、销售以及设计带来了新的发展机遇。

蟳埔女服饰的符号语义及其传承

蟳埔女不仅以贤惠和勤劳闻名遐迩,更以其独具风采的服饰吸引着人们的目光。鲜艳的"簪花围"、夺目的"丁香坠"、舒适的"大裾衫"、便利的"宽筒裤"都是以适应生活和劳动为基调,并遵循着自身的审美法则,做到了"美用结合"的一体化设计。这是劳动创造出来的最美丽的服饰,也是一种脱颖而出的最朴实的民间艺术。对蟳埔女服饰的符号学理论研究,是为了从另一个角度唤醒人们对这一传统服饰的传承与保护,并将其与现代时尚创新设计相结合,使中华民族艺术融入时代,发扬光大。

福建三大渔女之——蟳埔女头饰文化的解读

蟳埔女和湄洲女、惠安女并称闽南三大渔女,服饰和头饰都以美丽和独特著称。蟳埔女的鲜花头饰"簪花围"却是三大渔女中最鲜艳迷人,有"行走的花园"之美誉,本文透过对蟳埔女头饰的特点解析地域民俗的文化的特征,和蟳埔作为海上丝绸之路起点的异域文化的渊源。

蟳埔女服饰文化数字化保护与传承

从蟳埔女服饰发展现状入手,分析蟳埔女服饰文化保护和传承面临的问题,认为存在服饰展示空间受限、服饰制作技艺复杂、服饰文化传承人不足等情况,造成蟳埔女服饰文化逐渐的淡出。提出增加保护和传承空间的多样性、增添保护和传承方式的趣味性、增多蟳埔女服饰文化的传承人等数字化措施,保护和传承蟳埔女服饰文化。

工匠精神视域下高职教育传承地方非遗服务水平调研报告——以黎明职业大学传承浔埔女服饰制作技艺为例

浔埔女服饰制作技艺不但包含丰富的内容和独特的表现形式,还与特定的生产生活环境相互依存。在城镇化建设如火如荼的今天,尤其要重视保护和传承这一类原生态的非物质文化遗产,因此地方非遗进入高职课堂成为必然趋势。高职院校在传承地方非遗工作中有其独特的作用与担当,要做到发展性传承的同时又能保持其活力及本真,需构建行之有效的高职院校传承非遗的教育模式,并进一步助推高职大学生工匠精神的养成。

新媒介环境下蟳埔女服饰的传承与发展

从蟳埔女服饰蜕变与再生的角度出发,分析其面临失传风险中的成因。研究表明,在文化多元化和科技高新化的背景下,以新媒介为载体为蟳埔女服饰的发展和传承提供了崭新有效的平台,提出构建传承人培养新媒介系统、引导文化消费热点和搭建立体化媒介渠道的新媒体体系来继承发扬及创新发展的观点。

基于原型法的蟳埔女上衣结构设计

传统平面剪裁的蟳蜅女服饰已无法满足年轻蟳埔女对时尚和审美的需求。从蟳埔女服饰面临逐渐消失弱化的现象入手,以应用文化式女装原型为依托,在保留蟳蜅女服饰传统元素的基础上,通过提高上衣腰节线、后中腰及两侧腰收省量、增设胸省等方面进行结构设计,探讨更符合年轻蟳蜅女审美取向的上衣结构版型,促进蟳埔女服饰的活态传承。

蟳埔女与惠安女传统服饰比较分析

蟳埔女与惠安女是闽南泉州最有特色的两大渔女。蟳埔女和惠安女服饰特点相近,尤其是崇武地区的惠安女,其服饰外表与蟳埔女相似度极高,容易使人混淆。但基于二者的地域因素,他们在首服形制、服饰细节和装饰特点上还是存在诸多不同。以崇武地区的惠安女为例,详细阐述了蟳埔女服饰与惠安女服饰各自的民族特色。研究表明,蟳埔女服饰与惠安女服饰都是闽南民间传统服饰的重要分支,其传统服饰相互关联,不可分割。但同时,它们又是独立的个体,都具有本地区鲜明的服饰特色及厚重的文化内涵。

传统蟳埔女服饰花卉图案再设计

以传统蟳埔女服饰花卉图案为研究对象,从形态提取、图案设计、图案运用等方面分析现代花卉图案设计要点。运用图案造型设计手法及图案与服装定位设计方法,对传统蟳埔女服饰花卉图案局部造型和细节之处进行设计,使花卉图案与时尚元素更好地结合,并应用于现代服装设计中。

蟳埔女与鲁凯族女性头饰的比较研究

闽台两地因同属亚热带海洋性气候,均呈现出"头重脚轻,饰大于衣"的穿戴特点。以泉州蟳埔女头饰和台湾鲁凯族女性头饰作为研究对象,从起源与成因、头饰形制、文化象征性三方面进行比较研究,认为二者装饰造型具有一定相似性。此外,蟳埔女头饰是在东、西方文化交融的背景下生成的,同时兼具中国传统形制和西域文化特色,而鲁凯族女性头饰的形成则与当地神话传说、传统礼俗与道德规范密不可分,是孕育自宝岛腹地的民族精神的外化表现。

浅谈民俗题材的水墨人物画创作——以蟳埔女表现为例

蟳埔女以其独特的风貌,与惠安女、湄洲女并称为福建三大渔女形象。她们头戴被誉为"头上花园"的花饰,身着独特的服饰,挑担穿行于街坊集市。从蟳埔女独特的生活形态入手,通过对闽南文化的了解,挖掘蟳埔女民俗风情特色及其人文内涵,并结合水墨人物画创作方法,力求探寻适合蟳埔女水墨人物画创作的表现语言。通过理论学习和创作实践,为今后继续这一题材的创作,或其他人物画的表现,提供了经验。

传统拼布艺术在蟳埔女服装设计中的应用

文章基于对中国传统拼布艺术特征的研究,从款式、色彩、面料和图案等方面分析了将拼布艺术应用于蟳埔女服装的可行性,并运用现代设计方法,对传统蟳埔女服装的款式造型、色彩、面料以及图案进行拼布再设计,指出了拼布艺术在蟳埔女服装创意设计上具有较好的应用价值。

论蟳埔女服饰的发展现状

“蟳埔女”是对福建省泉州市蟳埔渔村中从事传统渔女职业的女性的称呼。作为“福建三大渔女”之一的蟳埔女,在多年来的生活中,形成了专属于自己的服饰文化。风格独特的头部装饰,各种传统饰品,还有美观实用的传统服装,与淳朴的蟳埔女完美组合,成为当地一道美丽的风景。随着生活方式的变迁,这项非物质文化遗产的传承面临着不可忽视的危机,其保护力度有待加强。

蟳埔女头饰文化传承研究

蟳埔女是生活在福建泉州蟳埔村的渔女,她们独特的头饰文化吸引着无数人的眼球。蟳埔女头饰不仅传承着诸多中国传统头饰文化元素,而且形成了独特的头饰文化内涵。蟳埔女头饰文化传承千年之久,得益于蟳埔女独立的经济能力、自主的审美意识以及头饰作为蟳埔海鲜商标的符号作用。蟳埔女通过日常梳妆、民俗规范及重大节日活动的参与,将头饰文化传承发展至今,在传承传统文化方面发挥着女性独有的作用。

劳作模式与非物质文化遗产保护——以蟳埔女习俗为例

“劳作模式”是刘铁梁教授结合他多年的田野作业和研究实践而提出的一个探索性的学术概念,对村落生活具有较强的解释力和生命力。村落劳作模式也是当地非物质文化遗产形成的基础和土壤,如福建泉州蟳埔女习俗,与蟳埔女滩涂养殖的劳作模式密切相关,甚至可以说没有滩涂养殖就没有蟳埔女服饰。因此,根据非遗的整体性保护理念,建议保护好劳动环境,鼓励和扶持年轻一代学习参与传统劳作模式,组织好与劳作模式相关的民间信仰,多管齐下以便更好地保护和传承非物质文化遗产。