清代《荀子》文献整理研究述要

得益于朴学的兴盛,清代的《荀子》及荀学研究进入了一个千年未有之复兴时期,无论是义理研究还是考据研究,清代的荀子研究成果远远高于以往任何一个朝代。就笔者掌握的材料来看,清儒研究《荀子》的著作约为56部,傅山《荀子评注》、惠栋《荀子微言》、王念孙《荀子杂志》、俞樾《荀子平议》、王先谦《荀子集解》是其中的佼佼者。本文从整理清代《荀子》研究的相关文献入手,主要对清儒整理、校勘、注疏、辑佚《荀子》的工作进行梳理,以展示清儒考据整理《荀子》工作的全貌,并探究荀学复兴的内在原因。

荀子故里考辨

荀子故里应是战国时期的赵国,并在很大程度上应是赵国的都城邯郸。荀子的祖上可能是春秋时期晋国的卿族荀氏,但荀氏封地于战国时期并不属赵,因而指今山西南部的临猗、新绛或安泽几个地方为荀子生地都是没有根据的。不能因为《史记》仅仅记载荀子为"赵人"而未给出其生地在某个具体的县邑,便对荀子故里做出一些不切实际的猜测。

王先谦《荀子集解》的学术成就

王先谦的《荀子集解》一书,是晚清诸子学的一部重要著述,是研究和整理《荀子》一书的集大成之作。王氏的学术成就主要体现在两个方面:一是他吸纳了清代学者中研究和整理杨倞注《荀子》一书最有代表性的成果,并对各家之说作了一个梳理和辨析;二是他个人对《荀子》以及杨注的校勘、注释、考辨等方面超出了前人的成就。

《荀子》文献学研究述略

虽然荀学对儒学及中国传统文化影响深远,但学者对其研究一直不够。就《荀子》一书来看,自唐代杨倞作注后,宋、元至明代中期,学者的训释及勘刻极少。直到清乾嘉时期,在考据学的推动下,《荀子》一书才在版本、文字训诂与考释等方面有所突破,郝懿行、王先谦等人的研究获得了较大的成就。20世纪初期,关于《荀子》的研究进入全面发展期,刘师培、梁启雄等人对其进行了较为精要的校勘与评述。建国后,研究的规模盛况空前,虽然取得的成果比较全面系统,但仍存在许多弊病与不足,并未实现对前人的全面超越。

基于Cite Space知识图谱的荀子研究热点与趋势分析

当前正处在对传统儒学的系统性反思与政治儒学转向的历史阶段,荀子因其鲜明的政治向度和丰富的制度资源,被认为可以发挥积极作用,故日渐成为学术界关注的焦点之一,并积累了丰富的研究成果。基于Cite Space可视化分析工具,绘制出近20年来国内荀子研究的知识图谱,全面客观地展现荀子研究的现状和趋势。荀子研究的进程可以分成三个阶段:接续传统研究的发展期(1998-2006);有重要突破而又多样化的繁荣期(2007-2014);内在意蕴和价值得以深度拓展的深化期(2015-2018)。当前学界关注的主题集中在三方面:荀子哲学地位和历史评价反思;荀子传统命题再探讨;中西比较视域下的荀子研究。近年来国内关于荀子的研究主题稳中有新,继承与变化并存,前期主要接续荀子的一些传统命题,后期不断向多元化拓展,西方哲学的引进激发了荀子研究的新话题。在未来研究中,荀子与诸子关系、荀子的道德哲学和政治哲学探讨将成为新的知识增长点。

荀子“性伪说”与弗洛依德心理学的比较研究

荀子的"性伪说"是其人性论的主要观点,包括先天的"性恶论"和后天形成的"性伪两部分;而在弗洛依德的心理学思想中,有著名的"本我""自我"和"超我"之分。本文讨论了就"性恶"与本我、"伪"与超我、"情欲"与性本能等理论进行了比较研究,分析其异同并指出了差别的原因。

近年来出土文献与荀子研究述论

近年来,随着学界对荀子历史地位及学术思想的重新认定,荀子研究明显升温。同时,与荀学相关的出土材料对解决荀学难题、推进荀学发展发挥了重要作用。目前荀学研究在结合出土文献考察荀子行历及《荀子》文本、探究荀子学术渊源与经学承传、研究荀子思想及文学等方面已初具规模,但尚存在方法论反思有待深化、多学科交叉研究欠缺等问题。以荀子研究为辐辏,参诸思想史视野,采用多学科交叉的研究方法进行系统的精细化梳理,是推进出土文献与荀子研究这一课题向纵深发展的必由之路。

荀子未作《非十二子》篇贬抑思孟段新证

迄今为止,大多数学者仍持《非十二子》篇中贬抑思孟的部分为荀子亲作的观点,只有周炽成等少数学者证得并主张其为伪作。然而,周先生的考证尚有不足甚至疏漏之处,本文主要对这几点不足进一步考证,力求以更完善合理的推论进一步对该部分证伪。本文首先对该部分的写作意图进行考察,由该部分与其他部分之间的行文矛盾证明其伪;并重新考证该部分的作者,主张该部分为子游氏后学所作,而由荀子后学引入荀文。希望以此番考证使人们更准确地理解荀子的思想,进而倡导以学理争鸣并拒绝门户之见的为学态度。

《荀子·成相篇》研究综述

《荀子·成相篇》因其特殊的句式结构和晦涩难解的篇题,向来受到学者的关注。自唐代杨倞为《荀子》做注以来,历代学者主要从"篇题释义""文体探源""内容解读与文学价值""其他问题"四个方面研究《荀子·成相篇》,取得了颇为丰富的研究成果。纵观这些研究成果,目前学术界对《荀子·成相篇》的研究已经比较全面,对文本的研究也在不断细化。在今后的研究中应该努力更新研究理念、转变研究焦点,推动《荀子·成相篇》的研究不断向纵深发展。

先秦賦研究論著敘録

新時期(1978—)的先秦賦研究取得了輝煌成績。在文獻整理方面,吳廣平輯校的《宋玉集》(2001)、高志明《宋玉四家注集釋與彙評》(2014)、劉剛《宋玉研究資料類編》(2015)最見功力;在作品真僞和藝術成就方面,主要有朱碧蓮《宋玉辭賦譯解》(1987)、高秋鳳《宋玉作品真僞考》(1999)、吳廣平《宋玉研究》(2004)、劉剛《宋玉辭賦考》(2011)等多種;在辭賦普及方面,又有袁梅《宋玉辭賦今讀》(1986)、金榮權《宋玉辭賦箋評》(1991)、曹文心《宋玉辭賦》(2006)等。此外,葉舒憲《高唐神女與維納斯》(1997)、魯瑞菁《聖婚與聖宴》(2013)、江柳《宋玉辭賦的美學解讀》(2014)、姚守亮《宋玉辭賦語法修辭研究》(2015)分别從原型批評、神話學、美學和語言學角度深化了對宋玉辭賦的研究。值得一提的是,學術界組織的宋玉國際學術研討會已召開四次,每次都能收到學術論文近百篇,並且結集出版,有力地促進了宋玉賦研究的深化與拓展。但是在熱鬧局面的背後,亦有諸多值得檢討的問題:學術界對荀子賦的研究尚嫌薄弱,表現出重宋玉而輕荀子的傾向;對於先秦賦的俗文學性質,也期待能够有新的突破;低水準重複的著作甚多,激情有餘而創新不足。