近四十年“高效课堂”的重要探索——“教是为了不教”教学思想研究检讨

“教是为了不教”这一说法是古罗马教育家昆体良最早提出的,不过其真正对中国教育产生影响还缘自叶圣陶先生的提倡和重新定义。近四十年来,人们对“教是为了不教”的研究包括四个层面,分别是解读层面、迁移层面、反思层面以及丰富内涵和构建体系层面。该理论之所以有如此强劲的生命力,是因为其具有现实针对性、教育学理性、学术启发性。“教是为了不教”的研究是近四十年“高效课堂”探索工作的一个缩影,对今后的教育教学研究工作亦不无启发意义。

现代编辑出版家的编辑力初探

文章从介绍编辑力入手,探讨了现代编辑出版家在出版物策划组稿、编辑加工、出版发行等阶段表现出来的比较典型的编辑力,包括敏锐的洞察力和独到的眼力、精细审慎的加工力、紧扣读者心理的营销力等。研究目的是为当代各类编辑修炼编辑力提供一个范例。

民国教科书中的公民教育——以《开明国语课本》为例

20世纪初,公民教育从西方引进到中国。当时的知识精英将公民教育思想编撰、渗透进教科书,叶圣陶就是其中的一位,《开明国语课本》是其亲自为小学生量身定做的母语教科书。叶圣陶认为,教育的根本目标在于培养合格公民,《开明国语课本》通过公民形象的塑造,渗透了爱国主义教育、社会公德教育和公共生活教育,展示了亲子之间、师生之间、伙伴之间的平等公民关系,使公民教育既充分体现了20世纪初中国社会农耕文明和传统伦理文化的特征,又具有鲜明的时代特色。《开明国语课本》

《陶冶图说》制瓷技术理论化的特点及价值

《陶冶图说》系统全面、图文并茂的记述了清代前期景德镇地区成熟的制瓷技术,是研究景德镇陶瓷技术的重要科技文献。本文从技术理论化的角度,研究《陶冶图说》图文中制瓷技术理论化呈现出的特征及其体现的价值。

叶圣陶与安徒生——兼论中国现代儿童文学对安徒生童话的接受

安徒生是对中国现代儿童文学产生影响最为深刻的外国作家。作为中国现代儿童文学的奠基者。叶圣陶的童话创作深受安徒生童话的影响,但又以其深重的历史责任感和鲜明的“为人生而艺术”的现实主义特色显示了其童话创作中民族文化的积淀和时代精神的要求。叶圣陶对安徒生童话的接受作为一个典型的个案揭示出:安徒生对中国现代儿童文学的影响更多地是属于文体层面的影响,而非童话精神的渗透。

谈西方童话对叶圣陶早期童话创作的影响

叶圣陶早期童话集《稻草人》在选材、主题、意境等方面都深受以安徒生与王尔德童话为代表的西方童话的影响,表现出题材单纯、节奏舒缓、抒情性、现实性等与西方童话相似的特点。但是,由于作者身处的社会文化语境具有一定的特殊性,其人生经历、人生信仰与西方作家亦存在明显的不同,所以在接受影响的同时,《稻草人》又明显地表现出与西方童话的差异,体现了作家独有的风格。

《普通高中语文课程标准》评析——以叶圣陶阅读课程理论为视点

《普通高中语文课程标准》(实验稿)在强调加强阅读实践活动、学习并运用阅读策略与方法、培养“读解和欣赏的能力”及体会民族文化、培育民族精神等诸多方面继承并发展了叶圣陶的阅读课程理论,但在选文标准、选文种类、文言文阅读要求及情感态度培养等四个方面却与叶圣陶的阅读教学思想存在较大的差异。应该将叶圣陶的更多阅读教学思想融入到《普通高中语文课程标准》中,以增强其可操作性,从而使一直悬而未决的阅读课基本课程内容及其序列问题能尽早得以解决。

海参猴桃液为主激活的LAK细胞对T细胞亚群的影响

目的 :观察中药海参猴桃液(SSAP)辅以少量rIL-2激活的LAK细胞回输家兔后 ,其T细胞亚群水平情况 ,为从理论和实践探讨中药肿瘤免疫的作用及其原理提供依据。方法 :采取健康家兔下肢静脉血分离淋巴细胞作待培养细胞 ,分设实验组(中药SSAP3000ug/ml+rIL-2100u/ml)、阳性对照组(rIL -21000u/ml)、空白对照组(加等量生理盐水) ,培养第6天起回收LAK细胞分别回输给3组家免 ,回输6次后 ,采取家兔外周静脉血 ,送化验检测T细胞亚群 ,观察各组在回输LAK细胞前后CD3、CD4、CD8、CD4/CD8 水平情况。结果 :在回输后各项指标中 ,实验组及阳性对照组与空白组比较 :实验组及阳性对照组的CD3、CD4、CD4/CD8 各项指标高于空白组 ,统计学P<0 05 ,差异有显著性 ;实验组及阳性对照组的CD8 值高于空白组 ,但P>0 05 ,差异无显著意义 ;实验组与阳性对照组的CD3、CD4、CD8、CD4/CD8 水平相当 ,统计学P>0 05,差异无显著性。结论 :中药海参猴桃液(SSAP)辅以少量rIL -2激活的LAK细胞与单独rIL-2激活的LAK细胞回输家兔后 ,对T细胞亚群的调节具有相似的影响作用。说明SSAP液能协同少量rIL-2刺激机体免疫系统 ,增强机体的细胞免疫功能 ,提高机体的免疫力。

叶圣陶先生论讲授法的改革及其启示

叶圣陶先生是我国20世纪著名的教育理论家和教学法专家,他在教学实践中认识到,教学就是教师指导和帮助学生学习的过程,通过教学不仅要帮助学生掌握所教学科的知识,而且要发展学生的认知能力,使学生掌握学习的方法,形成主动求知的态度和习惯。他认为教师要达到上述目的,就要改革传统的教学方法,废止注入式的讲授法,要引导学生积极参与教学过程,让他们利用以前所学的知识技能主动地获取新知识。

道教对唐代三大女冠爱情诗歌的影响

女冠诗歌是唐诗中特殊且重要的一类,其中爱情是其最重要题材。李冶、薛涛、鱼玄机三大女冠的爱情诗受道教影响颇深。主要表现在三个方面:女冠道观生活对其爱情意识的催化;道教重阴、房中、辩证、无为淡泊的思想对其爱情诗内容的影响;道教典故在其爱情诗中的运用等等。

一正一反的两张面孔:对于鲁迅设计批评的思考和追问

作为一位设计批评家,鲁迅不仅对陶元庆等年轻设计师大力提携、关爱有加,也给设计史留下了一段与叶灵凤之间耐人寻味的文字官司。在这种迥然不同的批评态度之下,鲁迅先生塑造出了一正一反的两张面孔,长久地影响着研究者对于民国设计的认知和判断。然而,在这一系列设计批评的背后,具有偶然性的事件中到底包含着怎样一种对于中国近代设计本体性的认识,到底出于何种连批评者都有可能尚未察觉的目的和动机?本文试图将这两张“面孔”同时呈现在一面“镜子”中,从中端详,暗自揣摩,比对分析,试求其真。

叶圣陶教育思想与义务教育现代化

叶圣陶教育思想,深深植根于叶圣陶本人自20世纪初以来70多年的教育实践特别是中小学教育教学实践,在对中国教育改革发展进行理性思考和经验总结中,就我国义务教育现代化内涵发展,特别是义务教育的价值和目的、义务教育学校的基本任务和教育规律、义务教育的课程等重要问题,提出了一系列精辟的思想和见解。研究叶圣陶的这些教育思想,对深入理解和实施新《义务教育法》,认真学习和贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要》,基本实现我国义务教育现代化,具有重要的现实意义。

《木犀》与《叶罗提之墓》的性意识比较

分析了陶晶孙小说《木犀》与郭沫若小说《叶罗提之墓》在性意识描写方面的特点。认为陶晶孙小说《木犀》的性意识描写,在通常认为的日本的“物哀”、优美等文化传统和西方现代情绪及技巧之外,还隐约可见中国文化传统的道德、伦理等因素的影响。并且小说整体美学风貌上的优雅、清美的韵致,在很大程度上关涉到作家对“修饰性”的文学之美的追求和作家自身“感受性发达”而“意志力薄弱”的个性心理的特殊性。郭沫若的《叶罗提之墓》是他的小说中最精致、最灵巧的篇什,郭沫若颇为引起争议的性意识内容在这篇小说中表现出远肉欲而亲优美的倾向。比起《木犀》,这篇小说也更多地体现了郭沫若从“功用性”出发对弗洛伊德的精神分析学说的改造利用,同时也体现了他刻意探讨文学作品中人物心理的隐秘与真实的诗人气质。

论叶圣陶“易读性”的编辑思想

叶圣陶将书刊易读性作为自觉的编辑出版追求。这种思想由其教育工作而诱发 ,通过编辑工作得以强化 ,最后落实在“为读者着想”上 。

文学文本纳入中国哲学史研究范畴的思考--以陶渊明、赵晔的作品为例

日本学者渡边秀方在其《中国哲学史概论》中将陶渊明列为哲学家,这与大多数中国学者所著的《中国哲学史》不同。究竟传统意义中的中国古代文学家能否被视为哲学家,他们的作品能否被视为哲学史史料?通过借鉴当代西方学界对哲学与文学界限的消除,分析美国汉学家罗伯特对陶渊明诗歌哲学性的诠释,探讨赵晔《吴越春秋》的历史虚构叙述对哲学思想的阐发,笔者认为只要和"道"有关,那么古代文学家的文学作品就可以被视为哲学史史料,从而为中国哲学史的研究提供了一条新思路。

论叶圣陶《稻草人》的艺术品质

从百年中国儿童文学史发展的角度,分析了叶圣陶《稻草人》的艺术品质。叶圣陶善于运用通俗易懂的童话语言营造充满诗意的童话意境。其作品从题材到内容都极具民族化特色,坚持了现实主义创作道路。

从叶圣陶的语文教材观谈当下小学语文教材的编写

"大工具论"是叶圣陶的语文学科性质观,同时也体现在他关于语文教材编写的相关阐述之中。通过对叶圣陶有关语文教材编写观点的梳理,结合《开明国语课本》,分析思考当下小学语文教材编写中存在的一些不良现象及其成因:当下小学语文教材编写的乱象,一者源于编写者综合学养的不足;二者也和社会商品经济大潮下人们日益膨胀的逐利心理密切相关。

国图藏《广川书跋》钞本递藏述略

国图藏《广川书跋》钞本采用版心印有"叢書堂"字样的朱丝栏上等宣纸,且书法精湛,被后世收藏者认定为明代书法家吴宽的钞本。另据其中签印、题跋等可知,此本流经以项元汴为首的项氏家族、黄翼圣、叶树廉、黄丕烈、张蓉镜夫妇、周叔弢等处,间经湖贾、书商及佚名藏家之手,又经叶树廉、黄丕烈、钱大昕、顾莼、方若蘅、席佩兰等人校阅。因此,此本具有较高的书法、版本和文献价值。

叶圣陶的文艺创作思想对当下文风学风建设的启示

叶圣陶的文艺创作思想富有见地,他指出文艺创作具备三大特征:内容具有真知灼见、文字表达顺适畅达、社会影响要具有向上向善的作用。当前我国学术研究中存在的文风与学风问题备受社会批评指责:内容上低水平重复性研究较多,违背了学术研究的创新的本质要求;语言文字表达空洞无物,"新八股"现象严重;社会影响上非但不具有向上向善的作用,反而恶化社会风气。叶圣陶的文艺创作思想对改进当下文风学风、重建风清气正的学术环境指明了方向与路径。

新课程改革角度审视叶圣陶的教学思想

叶圣陶教学思想浩瀚似海，他以长期的教学实践、丰富的教学阅历、精湛的教学理论向传统的教学理论进行了挑战，形成了他独特的教学思想：树立全新教学理念，突出学生主体性；建立科学的教学评价体系，反对片面追求升学率；提高教学效率，强调优化教学过程；实现课程的科学化，重视加强教材建设，对创建具有中国特色的教学理论和推进当前的新课程改革有着重要的意义。