唐山抗震精神中的廉洁文化及现实意义研究

唐山抗震精神中的"公而忘私、患难与共"的人文精神包含了廉洁文化的丰富内容,并与中华民族优秀传统文化一脉相承,是中华民族精神的重要体现。唐山抗震精神在唐山大地震的抗震救灾中形成并得到了充分的展现,成为廉洁文化的唐山范例。唐山抗震精神中的廉洁文化对于当前反腐倡廉和全面从严治党中存在的诸多问题提供了生动准确的回答,对于确立正确的人生观、价值观和伦理道德体系,提高整个民族的凝聚力和向心力有着不可替代作用。

以孤竹文化弘扬社会主义核心价值观

当前我国正处于复兴之路发展的关键时期,不同人文思想冲击着社会价值观的根基,迫切需要一套成熟贴近当代精神的文化体系,植入当今社会的精神文化体系,以适应社会主义市场经济体制的需要。孤竹文化不仅是中国传统文化的鲜明代表,更是我国传统文化留给后人的宝贵精神财富。夷齐精神所体现的仁、义、礼、忠、孝、诚等价值,完全可以加以善本再造,融入到当今社会核心价值观的体系当中,作为传递的正能量推进社会的正义、公平和荣辱,推进整个社会和谐发展。文章针对当前社会精神文化领域存在的种种问题,提出以孤竹文化精神内涵为索引,使孤竹文化精髓全面深入地融入到全社会的文化体系当中。

章学诚《易教》篇与六艺一体论——兼论易学与章学诚的学术精神

章学诚的学术精神有两点特别突出: 一是贯通,二是经世致用。章学诚以《周易》的贯通精神来总论文史,认为六经皆先王之政典,所以六经皆史,亦即六经皆礼; 文由史出,故六经皆文; 易象包六艺,故六经皆象。"一阴一阳之谓道",六经皆器,皆为道之用。道不离器,器随历史而变,道也是不断完善的。即器以明道,六经显现的是古代先王之道,应当贯通一体来认识,方可得古代道术之全; 而后世欲明治道,也要本此贯通精神来随时撰述以究大道,方为史学明道经世之学术目的与精神之所在。

论武术形神观的美学内涵与建构方式

在形神关系的认识上,中国武术以为,形动而神俱,形动而神随。形神相随观点普遍地存在于武术思想中。在传统武学思想中,人们始终推崇形神兼备的武道修为。武术形神观主要通过两种途径得以实现:其一,以对“意”的把握,探究“心”、“意”、“神”的沟通;其二,基于“意”之体悟,而生成“气”、“韵”的意义凝结,从而渐入“气韵生动”的精神境界。因此,以“意”入神、“气韵生动”,成为了中国武术独特的形神思维范式。

中国武术“以意释气”的身体哲学解读

在中国武术的思想世界之中,"意"与"气"往往以相提并论的方式呈现在武术理论与技击实践之中,凡言"意"处必导向"气"、凡言"气"处必导向"意"的经典理念俯拾皆是,然而这一现象并没有得到学界足够的重视与理论转化。以此为切入点,利用身体哲学的相关理论对其进行深入揭秘。研究指出:"意"与"气"在哲学理论的内涵上具有属性上不谋而合的一致性,因为"意"与"气"不仅都具有目的性属性,而且都为可能性的存在。重要的是,它们均以"内生外成"的方式生成,都具有"本体论"的文化色彩。这一学术话语承载了传统武术文化的一种特殊内涵,不仅丰富了武术文化的哲学话语体系,而且展现了中国武术"气"论研究的一种新进展。

故乡文化对李大钊道德人格形成的重要影响

李大钊出生于冀东大地,故乡壮美山河的陶冶,淳朴乡风的熏陶,夷齐精神的浸润,燕赵文化的影响,对李大钊道德人格的塑造起到了非常积极的影响和作用。深入研究这一问题,有利于解读李大钊伟大人格形成的文化密码,有利于继承和弘扬大钊精神,发展和繁荣大钊故乡文化。

从气机论治抽动障碍

崔霞教授从气机角度论治抽动障碍,认为本病患儿大多具有脏气不平的体质基础,气机失调是病机关键,情志失和是发病的重要因素。临证时重视调畅气机、形神同调,主张疏肝理气为先、健脾平肝为重、调心安神为上、宣降肺气为佐、导引调气为辅,使气机通畅,五脏安和,收到良好疗效。文章将从气机角度对抽动障碍的病因病机和治法方药进行系统阐述,并列举验案加以说明,为临床上治疗抽动障碍等神经行为疾患提供新的辨治思路和有益借鉴。